基督教
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本文介绍的是广义的基督宗教。
- 關於被部分华人俗称为“基督教”的基督教教派之一，詳見「新教」。
本文是 |
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 基督教主題頁 |
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基督教是一个相信耶稣为神（上帝、天主）的圣子、人类的救主弥赛亚（默西亚，即基督）的一神论宗教。基督教與伊斯兰教、佛教並列為当今三大世界性宗教，估計現在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，约佔世界人口的33.32%[1][2]。最早期的基督教只有一個教會，但在基督教的历史进程中卻分化为许多宗派，主要有天主教（又稱公教會）、东正教（又稱正教會）、新教三大派别，以及其他一些影响较小的派別。中文語境的「基督教」一词时常是专指新教，这是中文目前的特有现象。
基督教可以指基督信仰的内容，也可以指所有基督教教会的总和、或者所有基督徒的总和。这三者不能完全分开，但又有一定的差别。
目录 |
[编辑] 基督教的經典
基督教基本经典是基督教圣经，由《旧约圣经》和《新约圣经》两大部分构成，有四十余位执笔作者，前后写作时间跨越约1600年。
《旧约圣经》是在耶稣的时代以前所写成的猶太教的《希伯來聖經》，记载了从耶和華创造天地到公元前5世纪为止以犹太民族为核心的历史，其中最重要的内容是神给犹太民族的律法，另外还有诗歌、预言等内容，原文以希伯来语写成。基督教形成以后，基督教的旧约圣经和犹太教的圣经开始有些微独立的演化，基督教自身在演化中不同教派又产生一些差异，但大部分还是相同的。比如现在有7卷被天主教和东正教承认的旧约经书未被列入犹太教和基督新教承认的圣经，被基督新教称为次经，不同教派间另外还有一些较小的差别，包括分卷、排列。天主教旧约圣经46卷，东正教50卷，基督新教39卷，
《新约圣经》是耶稣离世以后由耶稣的门徒写成，内容有福音书（记载耶稣言行生平）、宗徒大事錄(使徒行傳)、使徒书信、默示录(啟示錄)等几部分共27卷书，最早的新約，原文以希腊语在第一世纪写成，从公元2世纪开始被编排成典，于公元4世纪正式定型，得到基督教不同教派的共同承认。
圣经一直是基督教最重要的信仰基础，但不同教派的认识有一些不同。圣经本身宣称“圣经都是神所默示的”（提摩太后书3:16），提摩太后书是保罗写成，因此这反映了初期教会的观点。第4世纪的奥古斯丁著有“论基督教教义”，专门讲读圣经的方法论和由此所得到的对神的认识，显然他认为圣经是教义的根本基础。在第四世纪基督教成为罗马帝国国教以后，教会逐渐形成一些增补的教导、礼仪，被教会认为也是神所启示的基督教信仰的必要部分，与圣经一样重要。后来马丁路德、加爾文、慈運理等宗教家，反對羅馬公教與教皇對宗教詮釋的權威，进行宗教改革，提出“唯独圣经”，因此基督新教只承认圣经为信仰的唯一正确、不变经典。
19世纪开始出现自由派神学，认为圣经中间有些部分只是传说、寓言，圣经中也有错误、过时的内容，由此引起对一些传统教义的质疑。这种思潮影响到不同教派。不同意这种看法的被称为基要派神学，坚持圣经的无误性和传统的教义。
[编辑] 基本信仰
由于基督教有不同教派，所以不同教派的教义会有所出入，但主要教派在信仰上的共同性远大于其差异，以下的教义尽量涵盖各教派公认的基本信仰。
[编辑] 神学教义
- 独一神（或唯一天主／独一上帝）：宇宙间有一位独一的至高神，是昔在、今在、永在的全能者，称为耶和华[3]／雅威／耶和威。（英文：“God”，在基督公教里中文常译作“天主”[4]。在基督新教里中文常译作“神”或“上帝”[5]；）
- 三位一体：独一神有聖父、聖子、圣神（基督新教中文译为聖灵）三个位格，圣父是万有之源，圣子是耶稣基督，聖神是神的灵。三者同质、同能、同永恒，圣父是神，圣子是神，圣靈是神，但只有一位神，而非三個神。阿塔拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释，但这仍然是比较难理解的一个概念。圣经中没有“三位一体”这个词，所以这是基督教的基本教义中较受争议的一项，但也被许多相信三位一体的基督徒看作是最重要的一项教义。否認三位一體的理论當中有一位一體論（只有一个神，乃是父）、三位三體論（父子灵乃是三个神）、形態論等。三位一体与非三位一体论的争论焦点往往是耶稣基督的地位问题。
- 創造：神创造了天地万物，最后照自己圣洁良善的形象造人，乃是造男造女，名为亚当和夏娃。
- 罪与死：基督教的“罪”原文的字面意思是“不中靶心”，“罪”指一切不符合神的圣洁良善的行为、思想。人的始祖亚当和夏娃犯罪，带来了死。从此，罪与死入了世界，世人生而有罪（罪性），必然会犯罪（罪行）。如果没有神的救赎，都要走上滅亡之路，不仅肉体要死亡，灵魂也要永远死亡。
- 基督救赎：耶稣基督本为神的儿子，与神同在，他就是神。耶稣基督为了将世人从罪恶中拯救出来而降世为人，从三十岁开始传道，在十字架上被钉死，他的无罪之身成了赎罪的祭，赎了世人的罪。他三日後從死裡復活，升到天上，与父同在，他让父差下圣灵住在信他的人心中，与他们同在。他还活着，他在继续地作工。他将要再来，审判一切的活人死人，彻底地消灭罪，成就新天新地。
- 复活与永生：耶稣基督将要再来，所有的人都要复活，接受最后的审判。信耶稣基督的人罪得赦免，得到永生，与神和好。罪不得赦免的最後會因罪而下地獄，與神永遠隔絕。（圣经对末世的启示不是很清楚，基督教的末世论在细节上可以很复杂，不同意见也比较多。）
[编辑] 人伦道德
与基督教的神学教义有紧密联系的是它的人伦道德的教导，如果说神学教义侧重于人与神的关系，那么这些道德的教导就是侧重于人与人的关系，但这两者之间也没有严格的界限。在总结基督教信仰的时候，这些道德似乎常常被一些理论家所忽略[6]，但其实这些道德的教训是圣经和基督教信仰的重要组成部分，并且对大众文化产生了重要影响。
有很多的圣经经文说明“爱”是基督教信仰的道德观的最重要的一点，神对人最大的诫命是要爱神、爱人[7]。另外，基督教也强调认罪、悔改、饶恕、谦卑等等。“十诫”和“登山宝训”是圣经中对道德的比较集中的论述。
基督教信仰中的伦理道德观虽然与其他宗教、文化的伦理道德观有很多相通之处，但其根源、目的、方法、侧重又有诸多不同，這十分關鍵。基督教认为爱来于神，行善的目的是为了荣耀神，善行需要出于真心的爱。基督新教还特別强调“因信称义”，认为人的好行为应该是对神的信心的结果，不应该脱离信心而单独强调做好事。
[编辑] 基督教歷史
基督教产生于1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世紀結束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，並擴及希臘地区及義大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教為止。在392年時狄奧多西大帝（Theodosius I）於2月27日宣佈基督教為羅馬帝國的國教，并且所有人都要信奉[8]。此后古代多神教神庙、偶像都被拆毁。1054年，基督教发生了大分裂，西部教会称为公教（即天主教），东部教会称为正教（即东正教）。16世纪又从天主教中分裂出基督新教，以及其它许多小的教派。
[编辑] 创始起源
按照《新约》说法，猶太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区傳道。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《舊約》的律法，而是要成全它。耶穌為真理作見證（約18:37）、教導人「愛上帝」及「愛人如己」（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的國和他的義（太6:33）等道理。
根据基督教福音书的记载，耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得罗马帝国下的祭司團大受影響，深深感到自己會因而得罪羅馬政府，猶太公會的權利與地位有可能不保（當時大祭司的任免完全是由帝國政府掌控），所以要把他除之而後快（約11:48-50）。后来由于門徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣經新約对此解释为圣經旧約所預言神所差遣的救贖主耶稣为了要赎世人的罪，甘願地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。
根据基督教新约的记载，依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是教會。
[编辑] 早期基督教
早期的基督教是作为群众运动产生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶稣基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著洗禮被接納成为教會的一分子。
在基督教早期阶段，基督教會曾实行财产共有，外界視其為一种秘密宗教组織[9]。猶太人視耶穌為外道，教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬認為基督教只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會。直到尼祿皇帝（公元54年-68年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬帝國政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分种族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
随着基督教的传播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第2世紀、3世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被火刑燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到313年颁佈的米兰敕令 (君士坦丁) ，羅馬帝國終於承认了基督教的合法地位。隨著基督教的發展，教會開始將耶穌復活的一天成为后世的复活节，又定12月25日為耶稣的生日，即圣诞节（耶穌出生的具體日期已不可考）。米兰敕令 (君士坦丁) 的是由當時的羅馬皇帝頒布的，因此基督徒把此政績視為基督教的勝利。
歷史上，第5世紀開始至9世紀初，可以說是歐洲的黑暗時代，自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅，羅馬帝國全面崩潰之後，不少日耳曼人的部族，例如法蘭克人，亦開始皈依基督教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低，甚至連自己的文字也沒有，於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術保障；因為當時幾乎只有一些教士和修士讀書識字，學者幾乎都是教會人士。[10]正因如此，自從西羅馬帝國被蠻族入侵後，西歐便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。
1054年，基督教分裂为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，教導權主要於教宗與大公會議；东正教以君士坦丁堡为中心，教會最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口號，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以后，欧洲各国发生了宗教革命，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
[编辑] 現状
基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒超过20亿人。當中基督教信徒包括天主教的11亿多人、东正教的3亿人、边缘教会約3170万人、屬基督新教各教派約5亿9000万人和英国国教的8400万人。至於独立教会（不隶属于主要派别的）的4亿1400万人，包括埃及的科普特正教、伊拉克的东方亚述教会等。
整体上基督教和世界人口成长率比较却正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教由于穆斯林家庭的高生育率，以每年1.76%成长。不過基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和在特定的教会族群（如福音派、靈恩派和某些獨立教派）中却是快速成长的。
[编辑] 基督教圣城
- 伯利恆或譯為白冷——耶稣的出生地。
- 耶路撒冷——以色列的首都，耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方。
- 拿撒勒——耶稣長大的地方，耶穌又被稱為「拿撒勒人耶穌」。
- 安提阿或譯為安提約基雅——基督宗教向羅馬帝國開展的中心。
- 梵蒂岡——全球天主教教會的中心，歷任教宗的辦公地點。
- 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭滅亡為止，一直是東正教的中心。
[编辑] 宗教比較
基督教肇端於1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教經典，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。耶稣原本是在犹太人中傳教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。[11]
基督教在起源上和犹太教有密不可分的关系，基督教继承了犹太教經典及其许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上是有分歧的，主要集中在他们对上帝、弥赛亚、耶稣、律法和救赎等的看法上。
据20世纪初时耶魯大学教授 E. Washburn Hopkins 的個人理论，宣稱基督教在起源上和佛教也有关联，他的书中写道：“總而言之，生命、诱惑、奇跡、比喻、和甚至耶稣的门徒们都是直接源自佛教”[12]這理所當然受到基督教人士的反駁。
历史学家Jerry H. Bentley也自認為佛教具有对早期基督教发展的影响性，他认为学者们对於众多关於釋迦牟尼和耶穌在出生、生活、教条、和死亡的相似性作出了关注。[13]這理論自然也受到基督教人士的駁斥。
祆教（也稱拜火教、瑣羅亞斯德教）在教義上也與基督教類似，有代表光明的善神，也有代表黑暗的惡神；善神的隨從是天使，惡神的隨從是魔鬼。善人即被赐与快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。[14]由於祆教誕生時期比基督教早，因此也有可能是基督教繼承了祆教的教義。
[编辑] 基督教的争议和批评
环绕着基督教的影响和历史，存在不少的争议：
- 基督教的教义不能接受其他信仰的存在，对于其他的信仰冠以恶魔、魔鬼、伪神等称呼，宣扬非基督教的信徒死后下地狱[15]。聖經中亦記載不少耶和華下令以色列人對外族進行種族清洗,連吃奶嬰兒都不放過。[16]历史上的异端处理，也可见基督教过于攻击型的理念，例子如異端裁判所等的裁判機構。
- 一些学者如Michael Grant断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了《新约》之外，没有其他资料可以引证[來源請求]，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点[來源請求]。再者在當時叫耶穌的人有很多（可參見條目耶書亞 (名字)），關於被釘死的說法也有可能是在當時口耳相傳的傳說[來源請求]。
- 基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事[來源請求]，例如神被殺了，后来又从死裡復活，这个从死裡復活的事便啟发了神的永生。[來源請求]
- 耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又復活，这些事情可能驅使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge[17]比较过基督教和埃及宗教中的歐西里斯，歐西里斯也是出世人间，之后被殺，重生而成为地狱神，和拉同等，拉是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关於复活的故事（木乃伊便是因为复活的思想才有的）。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为歐西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来[來源請求]。
- 犹太人相信基督教的信徒将《旧约》错解了[來源請求]。例如，对於《但以理書》9:25关於受膏者来临的敍述，犹太教认为是关於居魯士二世的[來源請求]，而基督教便认为是关於耶稣。
- 敌对的态度而引发战争，例如十字军东征、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，直到現代乔治·沃克·布什也曾稱伊拉克戰爭是十字軍[18]，甚至不同派系也引至战争，例如北愛爾蘭問題。
- 許多文明因為所謂的異端罪名而受到毀壞，例如瑪雅文明[19]、古希臘文明[20]等。瑪雅文字到今天還未能完全解讀。[19]
- 基督教从古到今不断歪曲和反科学。例如,以关入宗教裁判所为威胁,逼伽俐略放弃地动说。烧死、虐杀或逼害持与基督教相反的科学意见的科学家不计其数[來源請求]。杀害屈打成招的女巫数百万,指他们与撒旦打交道[來源請求]。以上只是九牛一毛的例子[來源請求]。今天，基督教仍然扭曲科学，例如演化论。说人类是由猩猩进化而成(事实上演化论没有这样说)[來源請求]，说演化论认为生命的第一因是无中生有(事实上演化论本来就不是解释生命第一因的理论)[來源請求]，又认为进化论没有任何证据（例如过渡型化石）[來源請求]。又将无生源论、大爆炸理论和演化论混为一谈[來源請求]。根据圣经来指出地球和人类历史只有6000多年左右，无视考古学证据。[來源請求]
[编辑] 重要人物
[编辑] 早期教会
[编辑] 教父时期
[编辑] 中世纪
[编辑] 宗教改革以来
[编辑] 注释和参考文献
- ^ Adherents.com – Number of Christians in the world
- ^ 回教成最大宗教 信眾13億《蘋果日報 (香港)》2008年4月1日 A28版
- ^ 耶和华这个名字常常用来指三位一体的神里的圣父的位格，这么用当然没错，但这个名字应该不止局限于圣父，耶稣多次用“我是”来描述自己（如约翰福音8:24,28），这个“我是”就是耶和华这个名字的字源（出埃及记3:13-15）。
- ^ “天主”也是中文里从来就有的词，基督公教在将圣经翻译为中文时借用了这個词。此乃天主教名稱的來源。
- ^ “神”和“上帝”都是中文里本来就有的词，基督新教在将圣经翻译为中文时借用了这些词，但要避免将中国文化中的神或上帝的概念简单地套用到基督新教上。在圣经的中文翻译过程中，“神”和“上帝”这两种翻译曾经引起不少争议，但现在都得到普遍承认。
- ^ 比如奥古斯丁的《论基督教教义》，加尔文的《基督教要义》，英文维基版的Christianality，似乎都侧重于神学教义
- ^ 圣经（和合本译文）：“耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」”（马太福音22:37-40）ESV:And he said to him," You shall love the Load your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the great and first commandment. And a second is like it: Your shall love your neighbour as yourself. On these two commandments depend all the Law and the Prophets."(MATTHEW 22:37-40) “没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约翰一书4:8）。ESV:"Anyone who doesn't love doesn't know God, because God is love."(1 JOHN 4:8) “如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”（哥林多前书13:13）ESV:"So now faith, hope, and love abide, these three; but the greatest is love."(1 CORINTHIANS 13:13)
- ^ 江茂松. 《教牧與教育小站》基督教簡史（九）- 歷史年代表. 網上靈糧 [2011-1-10] （简体中文）.
- ^ 上帝與凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義,叢日雲
- ^ 《基督教發展史新譯》第六課，改革宗出版社
- ^ 上帝與凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義,叢日雲
- ^ History of Religions（《宗教的历史》）, 1918, E. Washburn Hopkins, Professor of Sanskrit and comparative Philology, p552,556
- ^ Bentley, Jerry H.. Old World Encounters. Cross-cultural contacts and exchanges in pre-modern times. 牛津大学出版社 (Oxford University Press). 1993. ISBN 0-19-507639-7.
- ^ 拜火教简说
- ^ 例如馬太福音18:8,25:41,46,猶大書1:7
- ^ 約書亞記8:24,以西結書9:5-6,申命記13:15,32:25,撒母耳記上15:3,22:19等
- ^ Kenneth Latourette, Christianity p. 394; E. A. Wallis Budge, Egyptian Religion
- ^ George W. Bush and the Crusades
- ^ 19.0 19.1 瑪雅文明
- ^ 揭穿西方议会民主起源于基督教的无耻谎言 新语丝
[编辑] 外部連結
[编辑] 参见
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