天台宗
 本文屬於佛教系列的一部份 |
|---|
| 基本教義 |
| 四圣谛 八正道 十二因缘 |
| 修行位階 |
| 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 |
| 人物 |
| 释迦牟尼 十大弟子 龍樹 無著 聖天 世親 鳩摩羅什 菩提达摩 慧遠 智顗 蓮花生 玄奘 惠能 |
| 宗派 |
| 部派 大乘 小乘 显教 密教 |
| 佛教典籍 |
| 法华经 華嚴經 涅槃經 楞伽經 大般若经 心經 金剛經 維摩經 阿含經 法句經 大日經 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 淨土經 大智度论 俱舍論 瑜伽論 坛经 |
| 聖地 |
| 八圣地 四道場 汉地 |
| 相关内容 |
| 艺术 制度 历史 音乐 |
| 维基主题:佛教 |
天臺宗，漢傳佛教十宗之一，发源地为光州大苏山净居寺，因其创始人智顗常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因为该宗注重於修行止观，又称止观宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。
天台宗是漢傳佛教中，最早一個完全由中國佛教論師所創立的本土性宗派，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本，盛極一時。但在宋朝之後，天台宗在中國衰弱，喪失它的重要性。但是它在日本反而成為一個很重要的宗派。
目录 |
[编辑] 概論
天台宗与禅宗、华严宗都是中国佛教大师为适应本民族文化而开创的，因此被称为最具中国特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在于“教观双美”。在汉传佛教大乘八宗之中，华严、法相、三论诸宗偏于教义理论的发挥；禅、净、律、密诸宗偏于观行实践的进取。天台宗讲究将“教观”两者发挥到极致并圆融一体。
慧思在慧文的理论基础上发展了“一心三观”的理论：一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，这是观空；但虽然如此，一切事物都有自己的像貌，这是观假；然而空与假是同一的，此谓观中。在这个基础上智顗认为世上有3000种世间，但这3000种世间都出于一念心中，因此称之为“一念三千”。能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界。这是天台宗的中心思想。
天台宗的宗旨是《妙法莲华经》，指南是《大智度论》、《法华玄义》和《法华文句》，扶疏是《大般涅槃经》，观法是《大般若经》。
9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。
[编辑] 歷史發展
[编辑] 天台宗的起源
天台宗学统自称有九祖：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶（章安大师）、智威、慧威、玄朗、湛然。另有以慧文禅师为初祖，或以智顗大师为初祖。 法华经学的传播 中论、大智度论
[编辑] 慧文禅师
三智与三观
[编辑] 慧思
十如是与《大乘止观法门》 定慧双修，禅教一致、安乐行。
[编辑] 智者大师
一念三千 三谛圆融 五时八教 性具善恶（与华严性起善恶区别 ）六即佛 三种止观的著作 三大部与五小部
[编辑] 天台宗的继承和发展
无情有性 梁肃 著作流传海外与回流 山外与山家之争 台净合流
[编辑] 天台宗中兴
藕益智旭 錢伊庵 諦閑大師 天台宗在北方、香港、台湾的传播
[编辑] 教理
[编辑] 一念三千
[编辑] 性惡說
天台宗主張「如來不斷性惡，一闡提不斷性善」。他們認為，佛陀並沒有把性惡斷除，只是不受性惡影響，正如同一闡提惡性眾生，仍然具備性善，只是性善沒被發揮。
[编辑] 判教思想
由於印度佛教長時期的發展，形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。而天台宗的判教，有「五時判教」、「化儀四教」及「化法四教」。
[编辑] 五時判教
五時判教是將佛陀一生的說法內容，判釋為五個時期，相應於每一時，便有每一時所說的經典與所度化的對象。五時中，第一是「華嚴時」，第二為「阿含時」，第三是「方等時」，第四是「般若時」，第五是「法華涅槃時」。
[编辑] 化儀四教
化儀四教是對眾生說法的不同形式，因為眾生的根基不一。教化形式可分為「頓」、「漸」、「秘密」、「不定」四種。
[编辑] 化法四教
化法四教是佛陀對眾生不同的理解能力而講說適當的內容，分別為「藏」、「通」、「別」、「圓」四種。
[编辑] 止观
止观者，止是禅定之胜因，观是智慧之由藉，谓若能成就二法，自然定慧圆明也。[1] 止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修的意思。是天台宗的主要修行方式。
[编辑] 天台忏法
[编辑] 日本天台宗
正式名稱是天台法華圓宗。法華圓宗、天台法華宗、或單以法華宗稱之。但是為避免和日蓮教學的法華宗造成混亂，通常不如此稱呼。日本天台宗之祖是傳教大師最澄，日後圓仁（慈覺大師）、圓珍（智証大師）等數多知名僧侶輩出。
[编辑] 天台密教（台密）
和真言宗的密教「東密」相對，天台宗的密教稱為「台密」。日本天台宗和中國天台宗的不同之處，在於中國天台宗並未導入密教、也不包含密教。
[编辑] 四宗兼學
最澄所開的日本天台宗是繼承智顗的學說、以法華經為中心，同時也包含禪、戒、念佛、密教的要素，在性格上已異於中國天台宗。延曆寺亦稱為四宗兼學的道場。
[编辑] 所依
[编辑] 主要寺院（寺格）
[编辑] 天台宗（山門派）
- 總本山
- 門跡寺院
- 大本山
- 別格本山
- 毛越寺（岩手縣西磐井郡平泉町）
- 瑞國海岸山觀音寺（宮城縣氣仙沼市）
- 正覺山蓮前院安樂寺（茨城縣常總市）
- 狹山山不動寺（埼玉縣所澤市）
- 浮岳山昌樂院深大寺（東京都調布市）
- 北向山常樂寺（長野縣上田市）
- 寶積山光前寺（長野縣駒根市）
- 龍谷山水間寺（大阪府貝塚市）
- 書寫山圓教寺（兵庫縣姬路市）
- 六鄉滿山兩子寺（大分縣國東市）
[编辑] 天台寺門宗
- 總本山 長等山園城寺（三井寺）（滋賀縣大津市）
[编辑] 天台真盛宗
- 總本山 戒光山西教寺（滋賀縣大津市）
[编辑] 其他天台系宗派
- 聖觀音宗
- 和宗
- 本山修驗宗（寺門派系）
- 聖護院（京都市左京區）
- 金峯山修驗本宗
- 妙見宗
[编辑] 参看
[编辑] 外部連結
- （正体中文）華梵大學天台宗網頁
[编辑] 参考文献
- ^ 《三藏法数》明·一如等
|
|||||||
