头陀
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頭陀（梵語 Dhuta），佛教用語，也譯作杜多、杜荼、投多、偷多、塵吼多，是佛教僧侶苦行的一種，通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德。依照這些條件修苦行的稱為『頭陀行者』。佛陀的十大弟子中，首席大弟子摩訶迦葉就是頭陀第一。
南傳佛教，也用阿蘭若比丘，或森林比丘，來作為頭陀的同義詞。
頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是留髮修行的行腳僧。
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[编辑] 釋義
頭陀，梵文意指修治、抖擻、棄除，也就是說要滌除煩惱與塵垢，捨卻不需要的衣、食、住來修練身心。由於古代印度的宗教裡一般的出家者大多是禁止所有欲（佔有慾），所以他們認為出家人為了修行功德，居所、飲食都不需要掛念，托缽乞食，堪受人天供養。這「三衣一缽」就是出家修行者最基本之物。
釋迦牟尼反對傳統的極端沙門苦行，但他同意僧團可以接受有限度的苦行，因此，他制定了頭陀修行法。漢傳佛教中，頭陀法有十二項。此修行針對一般日常的生活立下十二種修行的條件，所以亦稱為『十二頭陀行』。
南傳佛教依據《清淨道論》則有十三項。
依據頭陀法，修行頭陀行只要生活上有最低的需求「三衣一缽」就足夠了。所謂「三衣一缽」是指僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會的三衣（又稱為袈裟），與一個使用於飲食的缽。而修行頭陀四處雲遊時，大乘比丘常會攜帶十八種道具，這就是頭陀十八物。傳至後世，頭陀行因為履行十二項規定，居無定所四處行腳乞食，所以一般也稱為這些修行者為頭陀。
與頭陀相對的，稱為聚落比丘，他們平常居住在城鎮或是聚落的近郊，與俗人混居。
頭陀行的例外是結夏安居時期，頭陀行者需要回到僧團之中，參加誦戒布薩。在這段期間，除非經過上座長老的允許，僧人不得獨自居住或外出。
[编辑] 頭陀行
漢傳佛教認為，頭陀行有以下十二項，分別針對食、衣、住的規定。而這些只是制定苦行的一種手段，並非目的，最終是為了修行功德以達成正果。
- 阿蘭若處，居住在森林樹下，儘量離開塵世人居住的地方而住在較安靜的場所。
- 常行乞食，受天、人供養，不為食而煩惱。
- 次第乞食，乞食不分貧富之家，沿門托缽。
- 受一食法，一日只吃一餐。
- 節量食，控制食量，不過食，缽中只受一團飯足矣。
- 午後不得飲漿，過中午之後不得飲漿。
- 著弊衲衣，又作糞掃衣,穿著用廢棄的舊衣布料製成的衣服。
- 但三衣，除了三衣之外不需要其他多餘的衣物。
- 塚間住，居住於墓地之間。
- 樹下止，在樹下修习佛法。
- 在露地坐，擇空曠露天之地打坐。
- 常坐不臥，長時間坐禪，不躺下睡觉。
《清淨道論》中增加一項，稱為頭陀十三支。
- 隨處住，不選擇居住的地方，隨自己游行所至而住。
[编辑] 頭陀十八物
漢傳佛教中，認為修行頭陀行者可以保有十八种道具，稱為頭陀十八物。這十八种分別是：楊柳枝（用以净牙）、澡豆（洗淨用的豆粉）、三衣（僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會）、水瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩像等十八種。
[编辑] 參見
[编辑] 參考來源
- （中文） 法鼓山全球資訊網
- （中文） 《清淨道》論
- （中文） 《清淨道》論-第二 說頭陀支品
- （中文） 宗教文學
- （中文） 金元時期之“糠禪”初探
- （中文） 《佛光大辭典》
- （中文） 佛說十二頭陀經
- （英文） Pindapata in Flint
- （日文） 摩訶迦葉尊者
- （日文） 仏教夜話・２５
- （日文） お釈迦様の十大弟子
- （日文） 摩訶般若波羅蜜経発趣品第二十
