異端

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異端，指不屬於正統思想的思想派別，通常含有負面的含意，或稱旁門左道；但也可指不重要的思想流派，即小道。子曰：「攻乎異端，斯害也已」（《論語·為政》），朱熹的解釋：「專治而欲精之，為害甚矣」，意即專門僅僅鑽研于義理的一端，是很有害的行為。子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉」（《論語·子張》），《正義》的解釋：「小道謂異端之說，百家語。」

異端一詞常在宗教中被使用，或稱外教為異教。異教往往指本教以外的教，而異端則側重指本教產生出來的非主流教派，但也可包括指非本教的異教。中國人的信仰通常是儒教、道教、佛教三教合一，因此對於儒釋道、百家之言這些不同的思想學說和宗教信仰都能博採眾長^{[原創研究？]}。在西方閃米特一神諸教中，由於其極強的排他性，「異端」一詞具有完全不同的意味。

[编辑] 词语释意

異端，又稱「旁門左道」，作為宗教用詞，一般指和某一宗教特別是占統治地位的宗教具有不同信念的群體。「異端」一詞的使用，因受使用者的信仰理念所影響，所以其使用往往甚具爭議。

[编辑] 道教中的異端

在道教中，也存在和其他思想學說和宗教的區分。然而，在很長時間，道教在中國被一些儒教文人稱為異端，而也被一些佛教徒稱為外道。道教有著深深的與世無爭的自然的超然思想。

[编辑] 佛教中的異端

参见：外道及附佛外道

在佛教中，异端指相对于佛教的外教而言^[1]，也称为外道、外教、外法、外學、異學。因此，对佛教而言，異端与异教无异。而附會佛教，歪曲與篡改佛教教義和歷史的新興宗教、宗派及學說则被称为附佛外道。

[编辑] 閃米特一神諸教中的異端

在閃米特一神諸教中，「異端」一詞一般是指信奉某人為領袖或宗教信條的群體。猶太教和伊斯蘭教因此指責將耶穌作為偶像加以信仰崇拜的基督教為異端，但基督教認為耶穌同時是人和神，並且也指責猶太教和伊斯蘭教為異端。在希臘文原文中，異端的意思是「選擇」或「選擇的行為」。《聖經·新約全書》中，將希臘文詞彙引申改為黨派的意思，指一群興趣及信念相同的人，共同聚集一起。

[编辑] 猶太教的異端

從歷史角度說來，基督教是源自猶太教的。在第一世紀，猶太教即已認定基督教為異端並加以禁止。^[2]即使到現代，猶太教徒仍有此想法。

[编辑] 基督教的異端

基督教成立初期，使徒亦坦然承認奉行猶太教的「異端」^[2]；在第一世紀的基督教發展時期，其教內已出現「各樣的異端」影響其信仰發展。^[3]在基督教悠長的發展歷史中，「異端」一詞總是由某一教義論者斥責另一教派者時所使用，语境下存有負面含意。歷史上，某些基督教的異端份子，時而被定為異端，時而卻被定為正統，有的甚至被個別教派奉之為聖人。

現今普遍基督教認定異端的共同點，是對於被視為正統基督教的道理並非完全反對，但卻將之擴大解釋，視之為真理的全部。其解釋方式或推論，甚至可能將《聖經》所主張的真理摒棄。基督教的異端可能被誤認為基督徒，卻奉行或宣揚《聖經》以外的啟示。其慣常技倆通常是在《聖經》外加上其他更具權威的事物，藉宗教人物、其中經籍或人為傳統信條等事物歪曲經文意義，只使用符合其立場的部分。^[4]^[5]^[6]

基督教早期的异端

在1054年天主教與東正教大分裂之前由大公會議來認定并譴責異端教派。其中有：

天主教与异端

源於公元325年的第一次尼西亞公會議（Nicaea,Council of）中，決定了與《聖經》相關文書具有權威性及耶穌基督具有神格與否之教義紛爭。當時，但凡不服從者，俱被定為異端。根据1983年天主教法典第751条：「所谓异端，是在领洗后，固执地否认某些天主所启示和教会所定该信的真理，或是固执地怀疑这些道理」。是以閱讀禁書者俱為異端，連帶發生對新學術的打擊活動。

東西方教會分裂後，天主教與東正教都認對方為異端。此外，天主教更曾設立異端裁判所把被視為異端的基督新教徒處死。在普世教會合一運動的推動下，天主教已不再指其他基督徒為分裂者或異端者，而改稱「分袂的弟兄」（separated brethren）。

新教与异端

基督教新教雖曾被天主教視之為異端，但其信徒或某些教派亦會因天主教所奉行的某些信仰而認之異端^[7]^[8]。例如「聖母升天說」，《聖經》沒有提及，但天主教與東正教徒都信仰此說，其說法背後所代表的「聖母崇拜」問題也是基督教神學中最為敏感的課題之一。

基督教新教內的教派，亦出現互指為異端之情況。例如基要神學的支持者，坚持耶穌为童女所生、肉体復活、升天，及因信稱義和聖經無誤的基要五點，谴责自由主義神學等思潮為異端之類。現在的大多數教派，會認為安息日会^[9]^[10]^[11]^[12]、摩門教、耶和華見證人、統一教^[13]^[14]^[15]^[16]^[17]^[18]^[19]^[20]^[21]^[22]^[23]^[24]為異端，並通過著書及講道去達其護教目的。

[编辑] 伊斯蘭教的異端

伊斯蘭教的異端，其定義主要由遜尼派和什葉派的思想，以下這些也是伊斯蘭教的異端：

蘇菲派：是伊斯蘭教中的靈恩派，應該是受到天主教修道主義的影響，其教派強調苦修，並希望以音樂更接近真主。因為伊斯蘭教是禁止信徒接近神的，所以蘇菲派自然被視為異端。^{[來源請求]}

[编辑] 参考文献

^ 《丁福保佛学大词典》
^ ^2.0 ^2.1 使徒行傳24:14「但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的」，聖經。
^ 以弗所書4:14「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」，聖經。
^ 卓明煥，《異端學》，張漢業譯， (台北：財團法人基督教橄欖文化事業基金會，1989)，4。
^ 哈隆文，《宗教、異教和異端十講》， (美國：真理書室，2002)，16。
^ 蘇穎智，《異端辨惑》， (香港：恩福製作中心，1995)，101-103。
^ 天主教是否異端？
^ 世界之窗
^ 论安息日会
^ 基督复临安息日会
^ 怀安伦研究网
^ 如何辨别异端邪教
^ 識教派與異端
^ 判別是否異端回到聖經去
^ 辨別異端與教會更新
^ 認識異端 http://www.christianstudy.com
^ 耶和華見證人的真相作者：安克伯、韋爾登　譯者：逸萍
^ <<基督教與別異教派>> 東方基督教會美光堂
^ 香港新興教派研究中心網站人物專訪 : 明道‧衛道﹣蘇穎智牧師專訪
^ 國際短宣使團 | International Fellowship of Christian Short-term Missions
^ 基督門徒福音會是異端嗎？《可蘭經》等同《聖經》的默示嗎？滕張佳音時代論壇
^ 如何辨別異端邪教羅錫為
^ 假先知組織 --守望台羅錫為
^ 普及護教學講座第二講「異端邪說」

[编辑] 参见

[0] 《丁福保佛学大词典》

[bible1-1] 2.0 ^2.1 使徒行傳24:14「但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的」，聖經。

[2] 以弗所書4:14「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」，聖經。

[3] 卓明煥，《異端學》，張漢業譯， (台北：財團法人基督教橄欖文化事業基金會，1989)，4。

[4] 哈隆文，《宗教、異教和異端十講》， (美國：真理書室，2002)，16。

[5] 蘇穎智，《異端辨惑》， (香港：恩福製作中心，1995)，101-103。

[6] 天主教是否異端？

[7] 世界之窗

[8] 论安息日会

[9] 基督复临安息日会

[10] 怀安伦研究网

[11] 如何辨别异端邪教

[12] 識教派與異端

[13] 判別是否異端回到聖經去

[14] 辨別異端與教會更新

[15] 認識異端 http://www.christianstudy.com

[16] 耶和華見證人的真相作者：安克伯、韋爾登　譯者：逸萍

[17] <<基督教與別異教派>> 東方基督教會美光堂

[18] 香港新興教派研究中心網站人物專訪 : 明道‧衛道﹣蘇穎智牧師專訪

[19] 國際短宣使團 | International Fellowship of Christian Short-term Missions

[20] 基督門徒福音會是異端嗎？《可蘭經》等同《聖經》的默示嗎？滕張佳音時代論壇

[21] 如何辨別異端邪教羅錫為

[22] 假先知組織 --守望台羅錫為

[23] 普及護教學講座第二講「異端邪說」

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