戴德生
| 戴德生 James Hudson Taylor |
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 來華傳教士 |
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| 出生 | 1832年5月21日 英國約克郡班斯萊鎮 Barnsley, Yorkshire, England |
| 逝世 | 1905年6月3日 享年73歲 中國湖南省長沙市 |
| 教育程度 | 英國皇家外科學院 Royal College of Surgeons of England |
| 头衔 | MRCS (Membership of the Royal College of Surgeons) FRGS (Fellowship of the Royal Geographical Society) |
| 配偶 | 瑪麗亞（Maria Jane Taylor） 珍妮富丁（Jennie Faulding Taylor） |
| 父母 | 戴雅各 (James Taylor) 賀美亞（Amelia Hudson） |
戴德生（英语：James Hudson Taylor，1832年5月21日－1905年6月3日），英國基督教（新教）來華傳教士，中國內地會（今海外基督使團）創辦人。戴德生在華五十一年。他創立的差會（傳道會）差派了超過八百名傳教士及建立了一百二十五間學校，[1] 並在中國帶領一萬八千人歸信基督教，在十八省成立了三百多所由五百多位本地助理參與的傳教站（stations of work）。[2]
戴德生以他對中國文化的敏銳，對傳教的熱忱而聞名。他也在很少傳教士穿唐裝時代已穿中國服裝。在他領導下，內地會成為一個突出的非宗派差會，從所有基督教團體和勞工階層、單身女性、不同國籍的個人吸納成員。由於內地會的反鴉片貿易運動，戴德生被西方視為十九世紀以來最矚目的來華歐洲人[3]。歷史學者禢嘉路得（Ruth Tucker）總結其一生：[4]
| “ | 自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音昔傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。 | ” |
目录 |
[编辑] 生平
基督教在華傳教事業系列 |
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| 馬禮遜 | |
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背景 |
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傳教機構（差會） |
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重要事件 |
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位污水邊（Drainside）旁的住處（圖下）
[编辑] 少年時代
戴德生出生於英國約克郡班斯萊鎮一個衛理宗的平信徒宣教師（lay preacher）家庭，父親是藥劑師戴雅各 (James Taylor)，母親是賀美亞（Amelia Hudson）。年少的戴德生已離棄了父母的基督教信仰，直到十七歲（1849年）時讀到一本傳教小冊後決心歸信基督信仰，同年12月決定獻身為傳教士，往中國傳教。此時他與愛德華·克倫寧醫生（Edward Cronin，首批往巴格達傳教的普利茅斯弟兄會傳教士之一）接觸。一般相信戴氏的「信心傳教原則」（faith mission principles，簡稱「信心原則」）是他跟弟兄會接觸時學會的。戴氏又商借並勤快地研讀了麥都思的《中國：她的現狀與展望》（China: Its State and Prospects），並同時開始學習中文、希臘文、希伯來文和拉丁文。
1851年，他搬到赫爾一個貧民區居住，擔任威廉·赫迪醫生（William Hardey）的醫療助理。這也是他對以後的信心生活、事奉生涯的準備與操練：獻身貧窮，相信上帝會供應一切所需。他從中熟習了在貧窮人中派發福音小冊和露天講道。他也再次與弟兄會接觸，這次是在赫爾有著名的弟兄會教師安得烈·猶克（Andrew Jukes）。
1852年，戴德生開始在倫敦白教堂的皇家倫敦醫院學醫，以備到中國工作。當時英國興起一股中國熱。此熱潮一源於英國人誤以為太平天國是一場將中國基督教化的大型運動，二基於傳教士郭實臘所誇大的中國開放論。戴德生也因此投身於郭氏所創立的中國傳教會，成為該會首名傳教士。
[编辑] 首次來華
1853年9月19日，21歲的戴德生受中國傳教會[5]派遣，登船前往中國。1854年3月1日，在上海登陸，开始在上海附近宣教，不久前往汕頭做宾惠廉的助手。1857年接受乔治·慕勒的赞助和建议，定居寧波宣教，并建立“宁波差会”。1858年在宁波与Maria Jane Dyer结婚。
很快，他發現自己所用的傳教方式很有限。很多人不專心聽他講道，對他發的福音書籍和小冊子也沒有興趣。他在街上穿著西裝講道的時候，人家就一直注意看他的服裝。平時，中國人聽到有洋人、洋鬼子來講道了，大家都在那裏嬉笑怒罵或者只是好奇地跟著他。一次，他在布道的時候發現一個人搖頭晃腦的似很專心地在聽。戴德生很興奮，講完後就去找這個人說，「剛剛我看你點頭又搖頭，到底剛剛你的問題在哪裡？我可以再給你講解說明」。那個人回答說，「我是做裁縫的，我看你穿的西裝，看來看去就是想不通。」他又說「這個西裝前面開叉開這麽大，那冬天的時候不是很冷嗎？還有，你這西裝袖子上多縫的三個扣子到底有什麽用處呢？大概扣子掉的時候免得找不到替換的，但你的扣子會常常掉嗎？我搞不懂這西裝到底為什麽是這樣的呢？而且這西裝這麽硬，穿起來不是很不舒服嗎？」
1860年7月18日，他从上海启程回英國，一方面是休息，因為他身體累垮了，一方面他把醫學再學到更完整，學到像是有畢業證書的水准一樣。另外一方面可以說這段時間是戴德生的曠野時期，就是他在英國那一段時間好好思想到底在中國宣教應該有的策略，應該的方向是如何。所以它有很多的禱告，一方面他到處去傳遞中國宣教的負擔。
[编辑] 中國內地會
1865年6月25日，戴德生在倫敦以中國內地會的名義將十英磅的小額款項存入銀行，標誌著中國內地會的成立。中國內地會是特別為中國設立的，原則是呼召願意到中國內地的宣教士，因為那十一個省份未有宣教士踏足。他們最初的目標是希望中國每一個省份都至少有一對宣教士定居。當時雖然簽訂了北京條約，傳教士可以自由到內地傳教，但大部份來華的西方宣教士仍然集中在中國沿海地區，從東北一直到南邊的廣東，很少人能深入到內地裡面去。
他設立中國內地會以後就帶領了一批宣教士來到中國。內地會後來成為西方的所謂「信心差會」跟世界內地宣教的榜樣，那麽西方宣教史就以他作為分界線，所以就看到戴德生在宣教運動上的重要性跟地位，從那時候就稱為「內地宣教時期」。他們內地會的「信心原則」（Faith Principle）就是憑著信心按照 神的呼召去做要做的工作。經費上有困難的時候，他們不公開向人征款或向人籌款，就讓 神感動人來幫助他們的需要。
戴德生出版了一本小冊子：《中國屬靈需要的呼聲》，指出中國每天有三萬三千人死亡，每年有一百萬人死亡，他們滅亡沒有基督救恩。1866年，戴德生選取了十八名應征的宣教士，5月26日，戴德生夫婦帶著四個孩子，率同這十八名宣教士，乘蘭茂爾(Lammermuir)號帆船離開英國。
1866年10月，戴德生率領第一批內地會傳教士來到中國，他們選定的第一個傳教站是浙江省會杭州，以此為基地，迅速擴展到浙江許多城市，特別是南部的溫州。內地會在中國建立的第一所教堂——崇一堂位於杭州清泰街新巷，近年易地復建，是目前中國規模最大的禮拜堂。
1868年8月，戴德生抵達長江和京杭大運河交匯處的戰略城市江蘇揚州，計劃以此為基地，將福音擴展到華中和華北。8月22日，揚州皮市街的內地會傳教站受到上萬名暴徒的攻擊、搶劫、放火，戴德生懷孕的妻子瑪莉亞也在跳樓逃生時負傷。這就是著名的揚州教案。
1870年，愛妻瑪莉亞病逝。1871年，他與另一1866年同船到達中國的女宣教士福珍尼Jennie Faulding結婚。
1887年，又有102名宣教士加入內地會宣教陣營。19世紀末，內地會已經發展成在中國規模最大的一個傳教差會。戴德生去世前，內地會的宣教士已增至828名，分別來自英國、美國和北歐國家，散布在中國十八個省份，北至蒙古，西北到新疆，西南至雲南。信而受浸者達2500人。
1905年6月3日，戴德生在湖南長沙去世，埋葬在江蘇鎮江長江邊，與原配妻子瑪莉亞和4個孩子合葬。這也就是說，他把他的一生和家庭都奉獻給 神，奉獻給中國。碑文上寫著：「他一生常在基督裡A MAN IN CHRIST」。墓地已經被毀，但墓碑仍保存在由昔日鎮江英國領事館遺址改建的鎮江博物館內。何斯德(Dixon Host)接續了中國內地會總監。
到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長，又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構（MSI），並承擔為第一任MSI 總裁，於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉，於1993年與臺灣基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚，柯小姐成為戴家第一位中國人成員。而戴德生成立的內地會，於1964年改稱「海外基督使團」，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。
[编辑] 影響
戴德生的「信心原則」對後世福音派教會帶來廣泛的影響。著名的例子包括奧運金牌得主傳教士李愛銳（Eric Liddell），佈道家葛培理等。中國內地會亦成為世界上最大的基督教（新教）的差會之一。
[编辑] 逸事
[编辑] 戴德生名言
戴德生有很多名言鼓勵傳教士和基督徒：
- 「我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國」
- 「不是為中國，是為基督」（「No，not for China，but for Christ」）
- 「我們有可能為上帝做太多嗎？」（「Can we do too much for Him?」）
- 「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，絕對不會缺少上帝的供應。上帝一定會供應我們一切所需要的」
[编辑] 改穿中國人服裝
21歲的戴德生1854年3月1日，在上海登陸，在上海以及寧波、汕頭等地傳教。他很快發現自己所用的傳教方式有限，在街上穿著西裝講道的時候，人家就一直注意看他的服裝。一次，他在布道的時候發現一個人搖頭晃腦的似很專心地在聽。戴德生很興奮，講完後就去找這個人說，「剛剛我看你點頭又搖頭，到底剛剛你的問題在哪裡？我可以再給你講解說明」。那個人回答說，「我是做裁縫的，我看你穿的西裝，看來看去就是想不通。這個西裝前面開叉開這麽大，那冬天的時候不是很冷嗎？還有，你這西裝袖子上多縫的三個扣子到底有什麽用處呢？大概扣子掉的時候免得找不到替換的，但你的扣子會常常掉嗎？我搞不懂這西裝到底為什麽是這樣的呢？而且這西裝這麽硬，穿起來不是很不舒服嗎？」
戴德生經過這個教訓以後，就發現他如果穿著這個洋人的洋服在這裡傳教，人家會把你當外人。所以他那時候就有一個決心要跟中國人一樣，他的日記寫道：「梳辮子對我說是一件大事情，因為這個辮子要留很長，而且還要用豬油把它塗在辮子上面讓它可以光跟亮，否則梳不起來，這豬油粘粘的很不習慣！」。然後穿中國衣服的話他說，「一條褲三個人可以穿得下，很寬很大」所以他老是怕褲子會掉下去。他當時看西方人穿西裝，過西方式的生活在中國傳教遇到很大的困難。
[编辑] 信心原則
戴德生不時實踐他的信心，正因如此，他有很多美妙、神奇的經歷。舉例來說，他在寧波時，和其他傳教士每天(除星期日外)給平均約七十位窮人早餐。一個星期六，他們買了第二天的食物後，手上已不名一文，不曉得神如何為預備星期一自己和窮人的需要。但就在那一天，他們收到了一張二百十四元的支票。星期一早上，貧民照常來吃早餐，他們就深知這是神的預備。類似的情況發生了很多次。
[编辑] 參考資料
戴德生自傳《獻身中華》第五版，2000年，香港宣道出版社。
[编辑] 親屬
[编辑] 子孫
兒子：戴存仁，戴存義
孫子：戴永冕
曾孫：戴紹曾
第五代：戴繼宗（娶臺灣基督徒柯悅敏為妻。）
第六代：戴承約、戴承書、戴承亞
[编辑] 兄弟姊妹
[编辑] 参考文献
- ^ Gee, N. Gist. The Educational Directory for China. Suzhou: Educational Association of China. 1905. p. 43
- ^ Christian Literature Society for China. The China Mission Year Book. Shanghai: Christian Literature Society for China. 1911. pp. 281-282
- ^ Broomhall, Alfred James. Hudson Taylor & China's Open Century Volume One: Barbarians at the Gates. Hodder and Stoughton and Overseas Missionary Fellowship. page needed
- ^ 禢嘉路得. 《宣教披荊斬棘史》. 3版. 台北: 中國信徒佈道會. 2007年: 頁158.
- ^ 人們只知福漢會（The Chinese Union）常將它與中國傳教會（China Evangelization Society）混為一談。兩會雖同由郭實臘創辦，但前者創於香港，以向華人傳教，再將其派遣內地為業；後者創於倫敦，以招募歐洲基督徒來華傳教為業。兩會創辦目的完全不同，不是同一組織在兩地的不同名稱，互相從屬的母會、分會。
[编辑] 外部链接
- 海外基督使團，中國內地會於1964年更名後的差會。
[编辑] 参见
來華天主教宣教士:
來華新教宣教士：
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