天主教會
 |
此條目或章节需要擴充，请協助改善这篇條目。（2012年2月20日） 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到。请在擴充條目後將此模板移除。 |
本文是 |
||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 耶穌基督 | ||||||||
| 降生 · 受死 · 復活 |
||||||||
| 基礎 | ||||||||
| 教會 · 新盟約 使徒 · 神的國 · 福音书 · 年表 |
||||||||
| 聖經 | ||||||||
| 旧约圣经 · 新約聖經 書卷 · 正典 · 偽典 |
||||||||
| 神學 | ||||||||
| 基督论 · 三位一體（聖父 · 聖子 · 聖靈） |
||||||||
| 歷史與傳統 | ||||||||
| 早期 · 會議 · 信經 · 傳教 東西教會大分裂 · 十字軍東征 · 宗教改革 · 三十年戰爭 |
||||||||
| 派系與運動 | ||||||||
|
||||||||
| 關聯主題 | ||||||||
| 傳道 · 禱告 · 合一運動 运动 · 犹太教与基督教 · 伊斯蘭教與基督教 音乐 · 禮儀 · 历法 标志 · 艺术 · 批判 · 反基督教 |
||||||||
 基督教主題頁 |
||||||||
|
|
天主教會即罗马公教会，是以羅馬教宗為首的教會，為基督宗教的主要宗派之一，自承其歷史從耶穌基督創立以來一脈相成。在大多數場合，天主教會即等同於天主教。截至2009年，天主教會在全球擁有約1,165,714,000名信徒[1]，約佔同時期總人口的六分之一，是基督宗教中信徒人數最為龐大的教會；現任教宗則為德國籍的本篤十六世。
目录 |
[编辑] 名稱源由
西元5世紀，羅馬帝國分裂為東、西兩部份之後，東羅馬帝國奉君士坦丁堡主教為正宗，並演變成日後的東正教；而原領導教務的羅馬主教，則成為了分裂後西羅馬帝國的正宗，並逐漸獨承教宗的稱號，當時各地方教會普遍承認羅馬主教為宗徒長伯多祿的繼承人，並在教會擁有首席的領導地位。
11世紀發生東西教會大分裂後，當時的教會分裂為以君士坦丁堡牧首為首的正教會，和以羅馬教宗為首的公教會，「羅馬天主教會」、「羅馬天主教」、「羅馬公教」等別名由此而來。天主教會認為自身是普世的教會，而新教徒常加註「羅馬」一詞以否定其普世性，以顯示出其僅是由羅馬教宗領導的教會。
[编辑] 組織與信徒
[编辑] 聖職人員
天主教的聖職人員按神品等級可分作3類，分別為主教、神父及執事。主教為十二門徒的繼承人，通常負責管理一教區所有事務。教宗，即聖伯多祿宗徒的的繼承人，也是普世教會的首牧，由樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二門徒之首。神父為主教的協助者，協助主教牧養天主的子民（即管理堂區事務與教導教友）。執事又為神父的協助者。執事通常是過渡性質，是修士升為神父的過渡，但也設有可允許已婚者擔任的終身執事。
樞機則為教宗的助手和顧問，由教宗直接任命，大部份樞機由主教擔任，少有由神父擔任。樞機的職責主要為輔佐教宗，負責協助教宗管理普世教會。例如各聖部部長皆由樞機出任。1983年頒布的天主教法典（參照349條及356條）則稱樞機為特別組成的團體 〔稱為「樞機團」（College of Cardinals）〕，依法享有選舉教宗的權利，並以集體方式協助教宗處理較重要的事項，或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。樞機體制是教會設立的一種職務，並非建基於神律，亦不是神品（聖秩）的一個等級。 樞機的職務，源於羅馬教區的司鐸團（Presbyterate）[2]。
[编辑] 教會組織
與聖職人員相對應的則是教會的組織制度。天主教會的組織團體分為依據聖統制建置的教會科層機構（一般俗稱為「教會當局」）、以及自治團體兩大類型。聖統制內各機構的相對關係，類似國家的中央政府與地方政府，只不過是運用至全世界各個有教會的地方。聖公宗等使用主教制的宗派亦有類似的組織架構。
天主教會的自治團體，主要分為由修道者組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會（Confraternity）。在教會法上，教會的自治團體需要獲得教會當局的批准，才算是正式的教會團體。
[编辑] 信徒人口統計
[编辑] 禮儀與儀式
[编辑] 共融禮儀
[编辑] 禮儀體系
[编辑] 西方禮
[编辑] 東方禮
[编辑] 教義
天主教的教義是以《聖經》為中心，但教會當局的教誨（即聖傳）也有一定的地位[3]。天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即聖洗聖事、坚振圣事、告解聖事、聖體聖事、婚配聖事、圣秩圣事、病人傅油聖事（基督新教则仅保留洗礼和圣体圣血作为正式的圣礼）。在这其中，弥撒（聖體聖事為其主題）是最重要的。
日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动。这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如《天主經》、《宗徒信經》和《玫瑰经》。
天主教的节日很多，在基督宗教三大派别少于东正教而多于基督新教。其中比较重要的有圣诞节、復活节、圣神降临节、圣母升天节、聖體聖血節等。
[编辑] 三位一體
[编辑] 傳承性
[编辑] 聖事
[编辑] 死後的審判
[编辑] 對聖母的敬禮
[编辑] 圣经版本
天主教會使用的《聖經》中文版本，最初是用文言文來書寫，並按照明朝時的官話翻譯各地和人物的名稱。這些名稱和基督新教所翻譯的聖經不同；从翻译原本上说，現在天主教會採用的是思高聖經學會由聖經各種原文希伯來文、希臘文等翻譯成的中文版，基督新教採用和合本，是从希伯来文原文翻译成的中文版。所以直到現在，中國的天主教會和基督新教教會都沒有一本共同的聖經版本（但有四部福音的合譯本，但人名與地名各自保留原有的名稱）。但由於20世紀初建立中華民國的辛亥革命參與者有不少新教徒，所以形成基督新教譯名在中國比較普遍和流行。以下為一些譯名的比較：
| 英文名 | 天主教譯名 | 基督新教普遍譯名 |
| Abraham | 亞巴郎 | 亞伯拉罕 |
| Jeremy (Jeremiah) | 耶肋米亞 | 耶利米 |
| Messiah | 默西亞 | 彌賽亞 |
| Moses | 梅瑟 | 摩西 |
| Matthew | 瑪竇 | 馬太 |
| Mark (Marco) | 馬爾谷 | 馬可 |
| David | 達味 | 大衛 |
| Noah | 諾厄 | 挪亞 |
[编辑] 歷史
[编辑] 宗徒時期
[编辑] 在羅馬帝國的傳播
[编辑] 中古時代
[编辑] 宗教改革後
[编辑] 梵二大公會議
[编辑] 新福傳
[编辑] 天主教與華人世界
与东方世界有关的天主教传教士，最有名的可說是圣方济各·沙勿略，他也被称为“东亚宗徒”。他虽然極想到中國傳教，却也只在臨終前到達今日中國廣東省的上川島，他後來亦成為传教主保。
天主教会在元朝時，曾由方濟會會士孟高維諾來華，任北京總主教。不過未能融入漢人社會，並隨元亡而終。至明朝中葉，開始有天主教传教士到达中國。隶属于耶穌會的利瑪竇成功進入中國傳教并获得明朝皇帝信任，天主教再次在中国传播开来，雖然經歷清雍正「禁教」政策以來的各種影響，但天主教在中國至今已經根深蒂固。
目前在中國大陸的天主教教友人數，預估約有1500萬人[4][5]。華人世界的天主教皆屬於拉丁禮的天主教會。[6]
[编辑] 中国大陆天主教会
民國建立後，中國天主教會的發展日漸興盛。1922年，教廷派任首任宗座代表剛恆毅駐節於北京，並於1942年與國民政府建立正式外交关系。1926年，六位首批中國籍主教赴羅馬祝聖，象徵中國的本地神職人員培育開花結果。1945年抗戰結束後，教廷擢陞田耕莘為中國第一位、也是亞洲首位樞機主教；至1946年，中國天主教會正式從傳教區體制轉變成聖統制。
中华人民共和国建立后，雖然教廷繼續承認撤退至台灣的民國政府，中国的天主教会仍然与罗马教宗保持共融，但不久以后当局指责许多天主教会人士从事反对中国社会主义制度的活动，从而遭到中国政府驱逐出境，中梵關係開始交惡。中国教会普遍开展了三自爱国运动，强调教会自主。在中国政府的影响下，部分主教、神父和教友在1957年成立并加入“中国天主教爱国会”，爱国会高層成員多由中國政府任命，由他们领导及管理教会（包括自行選擇、任命及祝聖主教），脱离教宗的直接领导。直到2006年，中国天主教愛國会没有依照教会传统和教会法，“自圣”主教及神父，遭到罗马教宗的反对和谴责。包括祝圣马英林、刘新红和王仁雷等神职为主教。但在禮儀及祈禱上仍然是延續公教會的一切儀式。
教宗本篤十六世在2007年6月30日向中國的天主教徒發一封名為《致中華人民共和國內天主教徒信》的牧函，[7]他在牧函中堅持教廷才有權任命主教，但在提名主教的名單上，教廷和中國內地能夠達成協議；此外，他促請中國政府給予信徒宗教自由，並期望能夠和北京政府重新建立外交關係。教廷隨牧函附有一份聲明，聲明中指出，「教宗本篤十六世表示完全願意同民事當局展開平靜而建設性的對話，最終找到解決有關公教團體的各種問題的辦法；從而實現我們所期盼的聖座與中華人民共和國之間的關係正常化。」[8]
[编辑] 香港與澳門天主教會
香港與澳門地區的天主教會，因為曾經歷外國統治，故與中國大陸發展出不同的風貌。天主教香港教區在一國兩制下，仍受羅馬教廷的領導，而非愛國會。天主教香港教區現任主教為湯漢，而前任主教陳日君樞機是兩位在世華人樞機主教之一（另一位為台灣的單國璽樞機）。天主教澳門教區和天主教香港教區的情況一樣無變，但在回歸前歸屬葡萄牙的總教區。天主教澳門教區現任主教為黎鴻昇。
[编辑] 台灣天主教會
天主教傳入台灣，始於西班牙殖民台灣北部，至鄭成功家族統治台灣中斷，十九世紀中葉以後再度傳入台灣。在日治時代，台灣的教會體制逐漸完備。1949年中華民國政府遷台之後，從中國大陸帶來大量的天主教信徒及神職人員，在1952年由傳教區改制為從屬於羅馬教廷的聖統制度。
目前台灣的天主教會分為七個教區，以及教廷直轄的金馬宗座署理區，共十七位主教（包含全球僅有的三位華人樞機主教之一的單國璽），並設有一主教團（天主教台灣地區主教團）。此外還有神父近七百人，修女一千二百人左右，分布在八百個教堂及其他教會機構。
台灣信仰天主教的人口逾30萬人，雖然僅約占總人口的百分之一點五，天主教團體在台灣的社會服務、醫療與文化、教育等方面有一定的貢獻。
[编辑] 在华殉道圣人
有一百二十位教士在中国在1648年至1930年期间死亡，并先后在二十世纪被教宗列为真福。在四十位大陆主教（地上、地下都有）、台灣、港、澳及海外的主教的推动下。被教宗若望保禄二世在2000年10月1日冊封的這120位中华真福為「中華殉道聖人」。[9]但此舉引起中华人民共和国政府的不满与抗议。
[编辑] 参见
[编辑] 参考文献
- ^ 《教会统计数据年鉴》（二OO八年十二月三十一日修订本）
- ^ http://www.cuhk.edu.hk/crs/catholic/CCS/news/zen/zenCardinals_ch.html
- ^ Catechism of Catholic Church
- ^ Homepage of Peter Poon - 中國教會史
- ^ 普世教會 第3241期
- ^ 本笃会与中国天主教徒
- ^ 致中華人民共和國內天主教徒信。
- ^ 教廷隨牧函附上的聲明
- ^ 中华殉道圣人
[编辑] 外部鏈結
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
