陳日君

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陳日君
陳日君枢机
出生	1932年1月13日 (1932-01-13) （77歲） 中華民國上海
身份	羅馬天主教樞機 天主教香港教區榮休主教

陳日君樞機（His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun^[1]，1932年1月13日－），S.D.B.，生於中國上海，現職羅馬天主教樞機及天主教香港教區榮休主教。

目录 1 簡歷 2 擢升樞機 3 爭取民主 4 教改爭議 5 同性戀問題 6 神秘樞機傳聞 7 跟中國關係 8 世貿爭議 9 退休 10 与大陆天主教关系 11 注釋 12 参见 13 外部連結

[编辑] 簡歷

他在童年時居於上海，12歲進入慈幼會備修院，1949年中國共產黨上台後，修會失去辦學權，來到香港的華南總修院，後往意大利都靈慈幼大學並於1961年2月11日於都靈被祝聖為神父。1976年至1978年間於澳門慈幼中學擔任校長；1986年至1989年間在香港仔工業學校任職院長；1996年10月20日獲任命為天主教香港教區助理主教，同年12月8日在胡振中樞機手中被祝聖為主教。2002年9月23日前任主教胡振中樞機離世後接任香港教區主教的職務。羅馬天主教教廷於2006年3月24日冊封他為樞機。

陳日君為人敢言，多次就香港政府施政方針發表與政府立場相左的言論，因而使政府對他的晉升有所微言。出任主教前，他因為公開支持教廷在10月1日中國國慶日對被義和團所殺教士封聖，不顧中國大陸政府的強烈反對，結果六年未能訪問中國大陸。

按梵蒂岡規定，陳日君主教可於2007年1月年屆七十五歲時向教宗申請退休，以盼望退休後能往中國大陸教學。但於同年3月21日，教宗本篤十六世御令陳日君繼續留任主教一職。2009年4月15日，教宗本篤十六世批准陳日君退任香港教區主教。

[编辑] 擢升樞機

在2006年2月22日，教宗本篤十六世宣布，委任陳日君為司鐸樞機；3月24日舉行了擢升冊封儀式。

而中國天主教愛國會副主席劉柏年則批評，陳日君抱持「反共立場」，教宗擢升陳為樞機，是「敵視中國，挑戰中國政府」，又認為有鑒於梵蒂岡在1989年推翻波蘭共產政權上，扮演著重要的角色，因此認為羅馬教廷擢升陳為樞機，也是對中國進行類似的「倒共」策略。同時，自封「自聖」幾位地區主教，作為報復，因此與陳日君爆發罵戰，把已經改善的中梵關係推入深淵。

不過，另一名中國天主教愛國會副主席房興耀表示，希望陳在促進中梵建交上做一些事。

[编辑] 爭取民主

陳日君以《天主教教理》為由展開反基本法第二十三條立法的運動，他認為特區政府不使用白紙草案是愚弄市民。其後陳日君多次發動教徒上街遊行，在2003年7月1日更親自在維多利亞公園領導遊行前的祈禱會。在陳日君主教的呼籲下，很多天主教徒參加了這次遊行。^[2]

在2004年6月3日即六四事件十五週年前夕，香港教區舉辦了一個名為「民主中國」的活動。陳日君說，香港正受到一個「沒有流血的六四鎮壓」，沒有槍和坦克車，但有頑固的保守派，誣陷民主派支持香港獨立，以釋法阻止香港市民討論普選。此番言論遭到中共官員猛烈批評，薄熙來更指他「不愛教不愛國」。2004年7月1日陳日君再次在維多利亞公園主持遊行前的祈禱會，但沒有參與遊行。

2005年11月3日在梵蒂岡回港後，陳日君指出香港市民有權決定支持政改方案與否，政府應以仿公投的全民民意調查。陳日君又公開呼籲教徒參加12月4日的遊行。政改方案被否決後，陳日君遭政務司司長許仕仁點名批評。

[编辑] 教改爭議

2004年教統局在香港教育改革中，引入俗稱為校本條例（正確名稱《2004年教育 (修訂) 條例》）的管理政策，要求全港學校要在2009年前成立法團校董會，陳日君不但強烈反對，更控告政府，並指如果在與政府的訴訟中敗訴，教區會放棄部分學校主辦權。2006年一月初兩位教師先後自殺後，陳日君指事件一定和教改有關，促請政府立即停止教改。

[编辑] 同性戀問題

陳日君反對同性戀，因為同性戀有違天主教教義，並在《公教報》發表了一篇反對同性戀的文章，結果引來一群支持同性戀人士衝入教堂內高叫口號和抗議。他被指責在人權問題上採取雙重標準──反對獨裁和支持弱勢社群同時卻歧視同性戀者的權益。^[3]

[编辑] 神秘樞機傳聞

教宗若望·保祿二世去世後，美國和梵蒂岡的一些分析員曾指陳日君可能是若望·保祿二世在2003年任命的神秘樞機，陳日君本人即時否認，又指該神秘樞機是李篤安或范忠良，但李篤安本人否認。

[编辑] 跟中國關係

陳日君在1998年出任助理主教時公開支持教廷對被義和團所殺教士封聖後，被禁止訪問中國大陸長達六年，中國日報、新華社、中共官員更多次發表對陳日君的批评。23條立法期間，立法會議員梁富華更指陳日君是「病態聖徒」。2004年5月3日，陳日君訪問上海，結束六年來的對峙。但陳日君跟大陆的關係仍然相當惡劣。

此外，陳日君在中共打壓法輪功和人大釋法等問題上與北京意見相左。人大首次釋法後，時為助理主教的陳日君就指責政府拆散無數美好的家庭。陳日君又指不能視法輪功為邪教，並批評特區政府「遏制法輪功活動」，等於在「壓制港人的宗教自由」。^[4]

[编辑] 世貿爭議

在世貿示威期間，陳日君批評警方處理示威遊行的方式是「香港之恥」，引起各界批評。一班退休警一度擬到主教座堂抗議，陳日君於是在《公教報》讚揚前線警員，又指「香港之恥」是指警方高層。接著，兩個警員公會去信教宗本篤十六世投訴陳日君，而陳日君就指香港存在「向上奉承」的不良文化。此外，南韓農民則發表聲明感謝陳日君的支援，並多謝陳日君給予各被捕人士一千元紅包。有韓農家屬亦在法院上對陳日君鞠躬致敬。

[编辑] 退休

2005年9月19日，《蘋果日報》在頭版報導陳日君主教打算在2007年1月退休。^[5]他又說，希望可以到中國大陸或非洲教書，因為非洲的教師短缺。同為天主教徒的李柱銘指出，陳日君仍身壯力健，教宗可能會挽留他。但是，教會內與陳意見相左的派別則認為陳日君退休有助改善中梵關係。根據報道指陳日君在當時退休的機會相當低，原因主要有兩個：首先教宗本篤十六世已任命陳日君成為一個主教會議委員會的成員；此外，陳日君已經晉升為樞機。樞機為一終生職銜。按照《天主教法典》第401條規定，年滿75歲的教區主教須向教宗呈辭，而是否予以「挽留」，則由教宗按具體情況決定。

2008年10月，陳日君在第12屆世界主教會議期間第三度向教宗作出呈辭的申請；同年平安夜當日接受香港電台訪問時，陳日君表示已經獲得教宗本篤十六世的批准^[6]，並在2009年4月15日得教廷宣布退休後即時生效^[7]，助理主教湯漢將會自動接任天主教香港教區正權主教一職。

2009年4月15日，教廷宣布天主教香港教區主教陳日君樞機以退休為由辭呈，已獲教宗本篤十六世接納，即時生效。湯漢於2009年4月16日起接任為天主教香港教區第七任正權主教。

[编辑] 与大陆天主教关系

陳日君樞機於2008年11月接受天亚社采访，评论梵蒂岡國務卿泰西修．貝爾托內（Tarcisio Bertone）樞機2008年4月23日向九十位教廷認可的大陸主教發信。

貝爾托內樞機的信函指出，教宗邀請大陸全體主教“勇敢地履行你的牧職”，展示教會的公教性，並通過與政府當局展開直接和相互尊重的對話，取得“更加廣泛的自由空間”。^{[8] [9]}

他也促請主教們“聯合起來”，要求當局承認他們“真正自由地聚集在一起、真正自由地探討問題的權利”，並確保“主教的祝聖只能在宗座批准後再進行”。

陳日君樞機指出教廷有必要鼓勵大陸主教捍衛教會教義，即教宗本篤十六世於2007年6月致中國天主教徒牧函中提到的教會原則。主教們現在應表現出與他們的牧職相稱的行為。主教們需具有「英雄似的勇氣」，因為教會的未來有賴他們。

陳樞機鼓勵大陸主教仿效首位基督徒殉道者聖斯德望，指出表明立場不會令他們「失落一切」。^[10]

[编辑] 注釋

[编辑] 参见

• 天主教香港教區
• 湯漢
• 陳志明

[编辑] 外部連結

• 香港教區陳日君簡介
• 调查：港人普遍视陈日君为公民代表
• 香港公教報 - 2006年2月23日 - 陳日君主教 擢陞樞機專輯

前任： 胡振中樞機

天主教香港教區主教 2002年9月23日－2009年4月15日

繼任： 湯漢主教