Talk:撒拉族

优秀的民族：撒拉尔

土库曼人是土库曼斯坦的主体民族。撒拉尔人就是来自土库曼斯坦。在中国叫撒拉尔，在土库曼斯坦就叫土库曼族，其实是一个民族的两种叫法而已。在阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、北高加索、阿斯特拉罕地区及许多城市也有分布。另有部分分布在阿富汗、伊朗、伊拉克、约旦、土耳其、叙利亚、以色列等西亚国家。属欧罗巴人种与蒙古人种的混合类型。使用土库曼语或撒拉语，分成多种方 言，属阿尔泰语系突厥语族。土库曼人和撒拉尔一直保持着氏族制度，部落的社会基层组织是“乌鲁克”（即家庭公社）。宗法关系在土库曼人的社会和家庭生活中占着统治地位，严格地保持着部落、氏族的划分，每个部落或氏族各有自已的首领，掌管部落公共事务和农业等，实行氏族外婚制。土库曼人和撒拉尔人以狼作为氏族图腾标志 。土库曼斯坦，阿富汗和伊朗的土库曼人仍保留着传统的部落之分，东迁并定居在哈萨克斯坦南部和乌兹别克斯坦费尔干纳地区的几个不同部落的土库曼人已经融合为一个新部－努热塔部。在卡拉卡尔帕克斯坦沿阿姆河沿岸则分布着土库曼人的克孜尔部。被土尔扈特人从曼吉什拉特半岛驱逐到北高加索的三个土库曼部 落基本保留原有的部落关系。西迁至中东国家的土库曼人已经基本丧失部落关系，仅有叙利亚一地的恺加部土库曼人保留着“乌鲁克”的部落传统，此外东迁到中国青海的土库曼人撒鲁尔部后裔，撒鲁尔部土库曼人在中国叫做撒拉族，撒拉族也有着类似“乌鲁克”的"阿格乃"和"孔木散"家族组织，不过在中国解放以后,撒拉族传统的“孔木散”逐渐分化了，失去了原有的社会意义。

撒拉尔有自己的语言和文字，不过最近一世纪以来，由于人们对自己文化的不重视 ，撒拉尔文字在民间渐渐消逝，未能全面普及，只被少数学者所了解。近年来随着撒拉尔人的生活水平的提高，人们又对撒拉尔文字重视起来。现在很多撒拉人都在为文字复兴而努力。

撒拉尔优秀青年khan。mohanmad（中文名韩学文）就是文字复兴的倡导者与参与者。他积极参与各种文字交流活动，旨在为撒拉尔人创造更好的明天。—以上未加入日期時間的留言是于2012年4月24日 (二) 02:09 (UTC)之前加入的。

韩有文

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云章兄：

托真主洪福，士宏女士及公子抵迪探望杨母。时值开斋节，杨老太携士宏、孙儿光临寒舍，带来兄长问候，惊喜万分，愉快异常。

遥想民国三十八年秋末，南梁拱别，各自东西；蹉跎岁月，斗转星移，转眼近四十春秋。时光如电，你我都由不惑而达耄耋。喜闻兄长依然身心健康，步履轻捷，食宿有序，令人羡慕喜悦不已。

提笔忘怀，心潮起伏。忆抗战狼烟熄灭，率师西进；马不停踢，人不下鞍；昼行夜宿，百日抵疆；抗外来侵略，保中华疆土；盛事空前，功勋卓著；后人师表，日月同辉。

后来，虽兄弟东西，各有千秋。然思念之情，久久不忘。隔海相望，不能鞠躬言欢，同寺礼拜，使人心绪不宁，实为憾事也。

四十冬夏，匆匆如烟。红山依存，绿树成荫；老满城残墙尽除，新楼房交错林立。如今迪化老城东西南北门痕迹难辩，东从欧亚机场，西至妖魔山下，南从南梁山坡，北至小地窝铺机场，方园百里，道路四通八达，商店琳琅满目。昔日荒凉戈壁，今日欣欣向荣。兄长若有方便之时，当可信步漫游。弟当跟随左右，详为介绍。

弟仍每日五次礼拜，跪敬真主。饭量不减，精神爽健。若能兄弟相见，握手言欢，干净归天而心满意足矣！

愿真主保佑，深深的赛来木。

弟云卿

一九八八年六月十日

（编者注：马呈祥字云章，韩有文字云卿）

2013年5月30日 (四) 21:11 (UTC)