玃猿

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日本の図像化の一例。和漢三才図会より「玃」。

玃猿(かくえん)は、中国伝説上の動物かく猳国かこく[1]馬化ばかともいう。サルに類するもので、人間の女性をさらって犯すという特徴を持つ[2]

概要[編集]

中国の本草書『本草綱目』によれば、猴(こう。サルのこと[3])より大きいものとあり、『抱朴子』によれば、800年生きた獼猴(みこう。アカゲザルのこと[4])が「猨」となり、さらに500年生きて玃猿になるとある[2]

『本草綱目』では「玃」「猳玃」「玃父」の名で記載されている[5]。玃は老いたサルであり、色は青黒い。人間のように歩き、よく人や物をさらう。オスばかりでメスがいないため、人間の女性を捕らえて子供を産ませるとある[5]

捜神記』『博物志』には「玃猿」「猳国」「馬化」の名で、以下のようにある。の西南の山中には棲むもので、サルに似ており、身長は7尺(約1.6メートル)ほどで、人間のように歩く。山中の林の中に潜み、人間が通りかかると、男女の匂いを嗅ぎ分けて女をさらい、自分の妻として子供を産ませる。子供を産まない女は山を降りることを許されず、10年も経つと姿形や心までが彼らと同化し、人里に帰る気持ちも失せてしまう。子を産んだ女は玃猿により子供とともに人里へ帰されるが、里へ降りた後に子供を育てない女は死んでしまうため、女はそれを恐れて子供を育てる。こうして玃猿と人間の女の間に生まれた子供は、姿は人間に近く、育つと常人とまったく変わりなくなる。本来なら姓は父のものを名乗るところだが、父である玃猿の姓がわからないため、仮の姓として皆が「楊」を名乗る。蜀の西南地方に多い「楊」の姓の者は皆、玃猿の子孫なのだという[1][2]。このような玃猿の特徴は、中国の未確認動物である野人と一致しているとの指摘もある[2]

南宋時代の小説集『夷堅志』には「渡頭の妖」と題し、以下のような話がある。ある谷川の岸に、夜になると男が現れ、川を渡ろうとする者を背負って向こう岸に渡していた。人が理由を尋ねても、これは自分の発願であり理由はないと、殊勝に返事をしていた。黄敦立という胆勇な男が彼を怪しみ、同じように川を渡してもらった3日後、お礼に自分がその男を渡そうと言い、拒む男を無理に抱えて川を渡り、大石に投げつけた。悲鳴を上げたその男を松明の明かりで照らすと、男の姿は玃猿に変わっていた。玃猿を殺して焼くと、その臭気は数里にまで届いたという[2]

類話[編集]

『神異経』によれば、西方にいる「𧳜」はロバほどの大きさだが猴に似ており、メスばかりでオスがいないので、人間男性を捕えて性交して子を孕むとあり[6](玃猿と同じ行動をするが性別が逆である)、玃猿に類するものと考えられている[2][7]

日本では、江戸時代に玃猿が日本国内にもいるものと信じられ、同時代の類書和漢三才図会』に「やまこ」の名で説明されており、同項の中で日本の飛騨美濃(現・岐阜県)の深山にいる妖怪「黒ん坊(くろんぼう)[注 1]」の名を挙げ「思うに、これは玃の属だろうか」と述べられている。黒ん坊とは黒く大きなサルのようなもので、長い毛を持ち、立って歩く。人語を解する上に人の心を読むので、人が黒ん坊を殺めようとしても、黒ん坊はすばやく逃げるので、決して捕えることはできないという[7]

また、日本の江戸後期の随筆『享和雑記』にも「黒ん坊」の名がある。それによれば、美濃国根尾(現・岐阜県本巣市)の泉除川に住む女のもとには、夜になると幻のような怪しい男が訪れ、しきりに契ろうとしていた。村人たちはその者を追い払おうと家を見張ったが、見張りのいる夜には現れず、見張りをやめると現れた。そこで女は鎌を隠し持っておき、例の男が現れるや鎌で斬りつけると、男は狼狽して逃げ去った。村人たちが血痕を辿ると、それは善兵衛という木こりの家のもとを通り、山まで続いていた。善兵衛のもとには以前から黒ん坊が仕事の手伝いに来ており、それ以降は黒ん坊が現れなくなったため、この事件は黒ん坊の仕業といわれた[8]

『享和雑記』の著者は、これを『本草綱目』にある玃猿に類するものとし、その特徴について『和漢三才図会』とほぼ同じことを述べているため[8]、『享和雑記』は『和漢三才図会』を参考に書かれたものと見られている[9]。しかし『和漢三才図会』では前述のように「玃の属だろうか」と書いてあるにすぎないため、黒ん坊と玃猿を同一のものとは言い切れないとの指摘もある[9]

日本の江戸時代の絵師・鳥山石燕による妖怪画集『今昔画図続百鬼』でも、玃猿の姿が「」として描かれており、本文中には黒ん坊のことが「飛騨美濃の深山にあり」と述べられている[9][10]

脚注[編集]

注釈
  1. ^ 『図説 日本妖怪大全』(ISBN 978-4-06-256049-8)などの水木しげるの著書では「黒人坊(こくじんぼう)」の名で記載されている。
出典
  1. ^ a b 竹田他編 2006, pp. 291–292
  2. ^ a b c d e f 實吉 1996, pp. 53–55
  3. ^ goo辞書”. goo. 2011年2月27日閲覧。
  4. ^ goo辞書”. 2011年2月27日閲覧。
  5. ^ a b 李 1578, p. 440
  6. ^ 東方朔 著「神異経」、竹田晃、黒田真美子 編『中国古典小説選』 1巻、明治書院、2007年、262-263頁。ISBN 978-4-625-66405-2 
  7. ^ a b 寺島 1712, pp. 142–143
  8. ^ a b 柳川 1803, pp. 239–241
  9. ^ a b c 村上 2005, pp. 338–339
  10. ^ 稲田篤信、田中直日 編「今昔画図続百鬼」『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年、114頁。ISBN 978-4-336-03386-4 

参考文献[編集]

関連項目[編集]