天狗 (日本)
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天狗（日语：天狗／てんぐ Tengu，Emoji：👺）是日本传说中的一种生物，民间信仰常认为是妖怪。一般认为，天狗脸红色，有长鼻子，有些天狗背上有如鸟的翅膀，但不管有没翅膀基本能飞。因为天狗飞行能力来自自身神通力，石粒突然倾斜而下叫“天狗粒”，和深山突然象棋大树倾倒的巨声叫“天狗倒”，最后还有走路痞痞的“天狗晃”，皆是认为是天狗神通力引发的现象。
天狗通常穿着“山伏”（日本服饰的一种，修验道修行僧穿的），手里有时会拿锡杖、剑、绳索、羽扇等物品。有时会带兵法书《虎之卷》，头上戴着“头襟”，有些会另外穿蓑衣，一些蓑衣还有隐身效果。[1]
- 身材高大、可达2.5米，背后长着双翼。通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。而大众传说崇德天皇死后魔化为天狗。
- 天狗一词源自《山海经》，但传到日本变不一样的事物，也影射傲慢自负，天性骄傲的人。[2]
起源[编辑]
在日本,天狗因其形貌也被称作天狐,直到平安时代,日本的天狗还是《山海经》中的形象。而鸟形天狗最著名的传说是日本第一大魔王崇德上皇[3]
- 日本的天狗最早源自中世纪后期，当时人们想像中的天狗，有一双大大的翅膀，和有一把可以攻击人类的鸟嘴，能在天空中飞翔，又名“鸦天狗”。另有传说天狗会拐走迷失于森林里的人，因此古时称小孩突然失踪的事件叫做“神隐”，就是被神明隐藏起来的意思（《神隐少女》的“神隐”即是此义）。据日本古代传闻，天狗会将迷路男童的生殖器咬下食去。
日本最早记载天狗的是《日本书纪》，该书记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音，接着有东西像流星般迅速地从头顶飞过，书中首次用“天狗”来描述僧人所见之物，当时的人们把其想像成“老鹰”的形象。而平安时代的《今昔物语集》更记载天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身于人类身上。
此外也有人认为中国式天狗是江户时代随中国商人一起传到日本，随后在民间的流传中被人们加油添醋，加入当地的色彩。另一说法是基于天狗红脸高鼻的外貌，有人认为他的起源应该是猿田彦命，即《古事记》里接引天津彦彦火琼琼杵尊自高天原前往苇原中国的国神。书中描写他相貌怪异、面如红枣，由于接引有功，被封为道祖神之一。
不同时期的天狗[编辑]
天狗本是民间流传的一种妖怪，平安时代佛教在日本盛行，净土宗取得了天皇以及公卿贵族的信任，据说天狗对于修为不够高的净土宗僧人，便附身并使之生病，故有人说“天狗”一词是天台宗的僧人所创。当一个地方相传有天狗害人时，僧侣们就作法镇压、打败天狗，并认为天狗为人世的异常和动乱的根源。
镰仓时代的《是害坊绘卷》绘画出中国天狗“是害坊”和天台僧侣大战的情景，传说大战时“是害坊”斗法失败受伤，被日本的天狗援助，并以“汤治”（温泉疗养），伤愈后归国。中世纪后期原本以“老鹰”为形象的天狗，转变为“鼻高天狗”，“鼻高”象徴高傲我慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻孔抬高高”。演变为那些修为普通但态度傲慢的山中头陀，死后会化成天狗。到了中世以后，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。
《太平记》记载的御灵化身为天狗登场。京都市上京区有一座“白峯神宫”，祭祀的是崇德天皇。崇德天皇在保元之乱中败北流亡到赞岐（今香川县），并含恨而死，而其怨灵更化成了大天狗，持续在人世间作乱。久而久之人们便把天狗的首领想像成崇德天皇的形象。同时人类怨灵化为天狗为祸的说法，也越来越多。
室町时代搜集民间传说的的《御伽草子》里有一个描写“天狗”的故事：著名武将源义经的父亲源义朝在平治之乱战败，被平氏家族捉去，于是将他寄养在京都的鞍马寺[4]。源义经在寺中修行期间，决心要为父亲报仇，因而每天入山习剑。他遇见了传说中的天狗，并学习到了剑术，后来他真的打败了平氏。
作为神而成为信仰对象的大天狗以爱宕山的“太郎坊”、鞍马山的“僧正坊”（鞍马天狗）、比良山的“次郎坊”、比叡山的“法性坊”、英彦山的“丰前坊”、筑波山的“法印坊”、大山的“伯耆坊”、葛城山的“高间坊”、高雄山的“内供坊”、富士山的“太郎坊”、白峰山的“相模坊”等较知名。
这段时期开始，将天狗视为怨灵的说法也开始减少，而天狗是山神的说法则因而开始盛行，从一些妖怪图鉴上看到的天狗，外貌像一个白胡子、白长眉的怪老人，隐居山中，为其修炼之地。
相关作品与事物[编辑]
动漫画[编辑]
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内部链接[编辑]
外部链接[编辑]
- （日语）天狗覚书
参考资料[编辑]
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维基共享资源上的相关多媒体资源：天狗 |
- 《全国妖怪事典》，千叶干夫著，小学馆，1995年，ISBN 978-4-09-460074-2。
- 《妖怪谈义》，柳田国男著，修道社，1957年。
- 《天狗考（上卷）》，知切光歳著，涛书房，1973年。
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