手印
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手印，为印度教及佛教术语，系以两手摆成特定的姿势，用来象征特定的教义或理念。
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其它手印[编辑]
禅定印[编辑]
禅定印（Dhyana-Mudra）是佛陀入于禅定时所结的手印，或可称为定印、法界定印。如果只有左手，也可称为定印。持此印者有阿弥陀佛、长寿佛、阿氏多尊者等。
- 姿势
- 双手平伸，手心向上，通常右手在上，交互叠放于两腿间。
皈依印[编辑]
皈依印（Sharanagamana-Mudra）又称施依印、护法印或三宝印。持此印者有菩萨、观音、度母等。
- 姿势
- 左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然抬起。
- 含义
- 翘起的三指代表皈依佛、法、僧三宝。
无畏印[编辑]
殊胜三界印[编辑]
殊胜三界印（Humkara-Mndra）
予愿印[编辑]
予愿印（Varada-Mudra）又称施予印、施愿印或布施印。持此印者有药师佛、观音、绿度母、白度母等。
- 含义
- 表示以普度众生的慈悲心施与，给予众生所需，满足众生所愿的意思。
- 姿势
- 右手自然平伸下垂，手心向外。
说法印[编辑]
说法印（Dharmachakra-Mudra）
触地印[编辑]
触地印（Bhumyakramana-Mudra）又称证悟印或降魔印。释迦牟尼佛在证悟之前，以指触地，大地裂开，将前来扰乱的魔女吸入地底，因此而得名。
- 姿势
- 右手自然下垂，手心向内，置于右膝盖与小腿腹之间，中指触地。
期克印[编辑]
期克印（Tarjani-Mudra） 佛顶尊胜佛母身面白色，三面：中白、右黄、左蓝，八臂：右上手持十字杵、当胸，余右手：无量光佛、箭、布施印，左上 手期克印 、当胸持索，余左手：无畏印、弓、盈满甘露之宝瓶，黑发、半髻半旒（liu音流，帝王礼帽上前后悬垂的玉串）、五佛宝冠、身披羂衣，跏趺坐光蕴中。
合十[编辑]
合十（Anjali）可算是日常生活中最常见的手印，出家人打招呼时常做此印，姿势是双手当胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴，如捧物状。除了表示礼敬、虔诚外，也隐含着证悟空性、相印、无二无别。 持此印者有四臂观音、千手观音、龙王等。
说法印[编辑]
说法印（Dharmachakra-Mudra）
参考资料[编辑]
- 略述佛教中的手印。《香港佛教》。
- 手印书签。台北：卡庐。
- 全佛编辑部编（2000）。佛教的手印。台北：全佛。ISBN 957-8254-84-9。
- 全佛编辑部编（2000）。密教的修法手印上：十八道法．金刚界法。台北：全佛。ISBN 957-8254-85-7。
- 全佛编辑部编（2000）。密教的修法手印下：胎藏界法．护摩法。台北：全佛。ISBN 957-8254-86-5。
- 弘学编著（2003）。佛教诸尊手印。成都：巴蜀书社。ISBN 7-80659-515-5。
