曾参

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曾参
啮指心痛.JPG
曾子与其母的雕像
别称 宗圣
子舆
时代 春秋
国家 鲁国
身份 孔子弟子七十二贤之一
官位 齐国丞相
出生日期 前505年农历十月初三
出生地点 春秋鲁国南武城
逝世日期 前435年
逝世地点 鲁国
曾点
子女 曾元曾申
著作

曾参(Zēng Shēn,前505年-前435年),子舆,春秋末期鲁国南武城(山东平邑)人,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,而子思便曾是他的门人,世称“曾子”,有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法[1],又曾以“忠恕”去应对孔子的“吾道一以贯之”。相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。同时,他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。平邑存曾点、曾参两父子墓,曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖。

生平[编辑]

曾子的祖先是夏禹的后代,姒姓。曾子的父亲曾点,字,是孔子的早期弟子之一,行为不拘一格而有狂者的气质,其舞雩咏归的志向得到孔子的赞许,也成为后世儒士所追求的精神境界。

曾子生于公元前505年十月十二日(周敬王十五年,鲁定公五年),少孔子四十六岁。卒于公元前435年(周考王五年,鲁悼公三十二年),生于东鲁,移居武城,十六岁拜孔子为师,后积极推行儒家主张,是孔子学说的主要继承人和传播者。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子。 孔伋后又传授孟子

鲁哀公三年(公元前492年)曾参十四岁。“躬耕于泰山之下,遇大雨雪旬日不得归,因思父母,而作梁山之歌。”(见《淮南子》) 鲁哀公十六年(公元前479年)曾参二十七岁。是年,孔子卒,曾参若父丧而无服,守孔子墓。鲁哀公二十七年(公元前468年)曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师,设教于武城。曾参五十岁时,“齐聘以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,皆不应命。”鲁悼公二十一年(公元前446年)曾参六十岁。与子夏段干木等设教于西河一带。鲁悼公三十二年(公元前435年)曾参卒,年七十一岁。

思想[编辑]

曾子曾提出“慎终,追远,民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,即“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾声言道:“士不可以不弘毅,任重而道远。”“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也?”(《论语·泰伯》)。著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。在儒家文化中与孔子、孟子颜子子思共称为儒家五大圣人。

曾子性情沉静,不屈从、不苟合,齐国欲聘之为卿,辞而不就。《韩诗外传》说曾参五十岁时,“齐聘以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,皆不应命。”孟氏使阳肤为师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”(《论语·子张》)“天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革;诸侯不听,则不干其士;听而不贤,则不践其朝”(《大戴礼记·解诂》)。

曾参察觉到“天圆地方”说存在的矛盾,提出“如诚天圆地方,则是四角之掩也”(《曾子·天圆》)。《曾子·天圆》中指出:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵,神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风,俱则雪,交则电,乱则雾,和则雨。阳气胜,则散为雨露;阴气胜,则凝为霜雪。阳之专气为雹,阴之专气为霰。霰雹者,一气之化也。”

曾子·大孝》说:“天之所生,地之所养,人为大矣。”认为人是天地间最伟大的,“天地之性为贵”(《孝经》)。《小戴礼记·礼运》中说:“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想,认为人不是顺应自然,屈从于自然,而是能动的改造自然。“从天而倾之,孰与制天命而用之”(《荀子·天论》)。发现并重视人的作用,这是儒家思想的特点。

传说故事[编辑]

传说曾子于瓜田除草,不慎割断瓜根,曾点大怒,用棍子将曾子打昏,倒于瓜田,良久始甦,曾子清醒后向父亲认罪,他随后操琴唱歌,以示身体健康[2]。孔子知道这事后,告诉曾参说“小杖则受,大杖则走,今参委身待暴怒,以陷父不义,安得孝乎!”曾参说:“参罪大矣!”[3]

啮指痛心[编辑]

“曾参,字子舆,事母至。曾参采薪山中,客至,母无措。参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归。跪问其母,母曰:有客忽至,吾啮指以悟汝耳。”

这就是古代著名的“二十四孝”中的“啮指痛心”。曾参入山打柴,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,背起柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指让你知道。”

曾参杀人[编辑]

战国策·秦策二》记载:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。

说的是曾子住在的时候,有一个名字也叫曾参的人杀了人,有人去告诉了曾子的母亲,曾母开始时还表示相信自己的儿子不会杀人,继续纺织,等到第三个人来说同样的事情的时候,曾母也怕了起来,翻墙逃走了。后世用这个典故来比喻人言可畏。李白就在《答王十二雪夜独酌有怀》中说:“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。”

曾子杀彘[编辑]

曾子杀彘,或称“曾子杀猪”、“曾子烹彘”,一则关于儿童教育和诚信的故事,始载于《韩非子·外储说左上》。原文如下:

曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。

翻译为现代汉语为:一天,曾子的妻子要到集市去买东西,她的儿子哭闹着要一起去,曾妻就哄孩子说:“你要是回家去,妈妈回来后就给你杀猪吃。”曾妻回来后,曾子就拿起屠刀去杀猪。曾妻急忙制止道:“我只是哄孩子玩的。”曾子说:“孩子可不是和你玩的呀!他不懂事,什么都要向父母学习,听从父母的教导。现在你哄骗他,就是教他以后骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不相信母亲,这就不能把孩子教育成人。”最后,曾子把猪杀了给孩子吃。

主要封赠[编辑]

曾子自唐高宗始有封赠,宋有追加,宋度宗时升列四配。明正统时重建专庙。明嘉靖时,访求曾子后裔,授以世职。

其历代主要的封赠如下:

  • 178年(汉灵帝光和元年),敕画曾子像于七十二子之中。
  • 668年(唐高宗总章元年),赠曾子为太子少保(1)。
  • 712年(唐睿宗太极元年),加赠为太子太保
  • 720年(唐玄宗开元八年),特塑曾子像坐于十哲之次并谐御制曾子赞。
  • 739年(唐玄宗开元二十七年),赠曾子为郕国[4]
  • 1009年(北宋大宗祥符二年),晋升为瑕邱[5]
  • 1111年(北宋徽宗政和元年),改封为武城侯。
  • 1267年(南宋度宗咸淳三年),升郕国公。
  • 1330年(元文宗至顺元年),加封为郕国宗圣公。
  • 1539年(明世宋嘉靖十八年),敕封曾子为宗圣公。

曾庙、曾林[编辑]

曾庙,又称曾子庙、宗圣庙,位于嘉祥县城南23公里的南武山南麓。据传,曾庙始建于周考王十五年(公元前426年),原名“忠孝祠”。明正统九年(公元1444元)重建,改称“宗圣庙”。明弘治十八年(公元1505年)山东巡按金洪秦请扩修,正德九年(公元1514年)完工。明万历七年(公元1579年)重修,奠定了现在的布局和规模。曾庙是一处极具代表性的古代官式建筑群体,保留了鲜明的明代建筑风格。曾庙座北朝南,四周围以红墙,南北通长230米,东西宽120米,占地面积27600平方米。主要建筑物30余座。庙内碑碣林立,古柏参天。

曾林位于曾子庙西约1000米,坐北面南,南北长117米,东西宽60米,四周林墙高3米。原有中门一座,角门两座。内建有更衣所、斋房、飨堂各3间,堂前翁仲一对。传说堂后为曾子墓。曾子墓又称“宗圣墓”,现高4.5尺。墓前有石香炉、香案、翁仲及明成化、清乾隆年间石碑两座。1784年又于墓左筑望祭坛一座,并于坛上树碑,追祭曾氏二代祖先曾元至六十代曾昊诸祖。昔日曾林有专人祀守,每月初一小祭,每年春秋上月一大祭。

山东通志》载:“成化初年,山东守臣上言,嘉祥南武山南,玄武山之东,有渔者陷入一穴中,得悬棺,其前有碣,镌曾参之墓,奏诏封树丘陵,建飨堂、神道。路旁松柏树木缭以周垣”。嘉祥重修曾子墓始于此。

“参”字读音[编辑]

曾参姓名中的两个字都是多音字,其中“”作为姓氏读音为“zēng”(ㄗㄥ,音同“增”);而“参”字,通常认为应读作“shēn”(ㄕㄣ,音同“身”),但也有观点认为应该读作“cān”(ㄘㄢ,音同“餐”):

曾参的“参”今人多读作“shēn”,而且古代也基本是如此读法[来源请求];但到清代,开始有人提出“参”通“骖”。

注释[编辑]

  1. ^ 论语·学而》
  2. ^ 刘向《说苑·建本》
  3. ^ 《孔子家语》
  4. ^ 郕国:古地,今山东宁阳县郕乡。郕国伯,爵位。下文郕国公,公爵。
  5. ^ 瑕邱:古地,今山东滋阳县西。瑕邱侯,爵位。

参见[编辑]

外部链接[编辑]

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