殷海光

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殷海光
出生 1919年12月5日(1919-12-05)
中华民国 中华民国湖北黄冈市
逝世 1969年9月16日(49岁)
 中华民国台北市
配偶 夏君璐
亲属 伯父: 殷子衡
女: 殷文丽
学历
西南联大哲学系
清华大学哲学研究所

殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黄冈人,国立台湾大学哲学系教授,台湾戒严时期自由主义代表人物,被国民党政权打压的代表学者。

生平[编辑]

殷海光本名“殷福生”,“殷海光”是在中国抗日战争结束后踏入出版界时采用的笔名,1919年12月5日诞生于湖北黄冈回龙山镇的一个传教士家庭。13岁那年,他由其伯父、辛亥革命志士殷子衡带到武昌,入武昌中学念书。初中时代,殷海光不是独占鳌头的好学生,桀骜不驯,读书非常任性,有几科功课不合格。伯父和父亲认为他不堪造就,便强迫他在二年级中辍,送到食品店当学徒。他苦挨八个月后受不了,逃回家复学读书。

中学时期殷海光便迷上哲学,十六岁便于《东方杂志》发表文章,受到当时哲学大师金岳霖的影响。1938年,入读西南联合大学哲学系,毕业后于1942年考入清华大学哲学研究所。1945年殷海光投笔从戎,加入青年军,但在八个月后因为不适应军队生活回到了重庆。1946年殷海光获聘为中央日报主笔,并担任金陵大学讲师,讲授“哲学与逻辑”课程。在从事新闻工作的过程中,殷海光接触到一般大众所不清楚的真相,渐渐产生对国民党统治的疑虑,埋下日后他对其政权勇于批判的远因。1949年,殷海光赴台担任台大讲师,先后开设课程有:逻辑、逻辑经验论、罗素哲学、理论语意学、科学的哲学、现代符号逻辑、历史与科学等,并参加在胡适雷震傅斯年等创办的《自由中国》杂志,为编辑之一。

1954年,殷海光以访问学者名义赴哈佛大学研究讲学一年。一年后殷海光回到台湾,一面在台大任教,另一方面为《自由中国》和香港祖国周刊》撰写了大量的政论文章,他坚持以笔的力量来对抗言论思想禁制。殷海光以科学方法、个人主义、民主启蒙精神为准绳,批判党化教育、反攻大陆问题等时政,为台湾第一代自由主义代表之一,在1960年中国民主党组党运动中曾提供理论分析,认为组党乃时势所趋。当时殷海光与经济学家夏道平同为自由中国半月刊的两支健笔,因经常狠批时政以致最终引起当权者的不满。其中社论《大江东流挡不住》最为有名。但是在雷震入狱与《自由中国》被查禁后,殷海光大部分作品也成为禁书

及后,殷海光不断受到中国国民党政府压力。1960年,殷被《中国季刊》围剿,指殷为“伪自由主义者”、“文字卖国者”、“知识诈欺­者”,甚至于指责他“从事煽动颠覆”。1964年,政府停止殷在国家长期发展科学补助金每月六十美元补助,这笔补助占­他最低生活费用的一半;接着,又查禁他交由文星书店出版的著作《­中国文化的展望》,版税收入因而中断。1965年9月14日,殷海光修正《到奴役之路》自序,写道:“我近年来常常想,人生就过程来说,有些像一只蜡烛。这只蜡烛点过了以后,永远不会再燃了。我从来不做秦始皇帝那种求长生不老的痴梦。那些藉语言和幻想编织一幅图象来把自己躲藏在它里面的人实在是软弱的懦夫。世界上最刚强的人是敢于面对逆意的现实真相的人,以及身临这样的真相而犹怀抱理想希望的人。现在,我像冰山上一只微细的蜡烛。这只蜡烛在蒙古风里摇曳明灭。我祇希望这只蜡烛在尚未被蒙古风吹灭以前,有许多只蜡烛接着点燃。这许多只蜡烛比我更大更亮,他们的自由之光终于照遍东方的大地。”[1]1966年4月8日,殷海光应政治大学西潮学社之邀,在政治大学发表题为《­人生的意义》演讲,非常受学生欢迎,这是殷海光发表最后一次公开演讲。此后,该篇演讲文稿被收录于香港的中学语文课本之中[2]。这次演讲受有关方面压力,差一点被取消。同年7月,受到政治压力,台湾大学不再续聘,殷海光转任教育部委员。1967年,哈佛大学邀其前往研究中国近代思想,政府不允许其出境。当年殷海光因为言论带有“毒素”而被逼离开台湾大学,与青年人隔离,随后凡是被冠以“殷海光的余孽”的台湾大学哲学系教师被停聘,人数之多几乎使哲学系关门。不久,海耶克教授到台湾访问,政府也禁止殷海光与之晤谈。而且殷海光生活起居也受到监视。殷海光不堪身心双重折磨,是年罹患胃癌,病中嗜食芒果,并坚持阅读著作不辍。两年后病­逝,享年49岁。

殷海光深受罗素波普海耶克影响,一生著述甚多,其中最具影响的是翻译海耶克的《到奴役之路》以及德贝吾的《西方之未来》,著有《中国文化的展望》上下两册、《政治与社会》上下两册、《殷海光全集》十八册等。  

殷海光故居,现为台北市定古迹

1953年10月,殷海光与夏君璐结婚。1956年3月,夏君璐生下一女殷文丽。2013年11月,夏君璐病逝于美国圣荷西[3]。殷文丽现居美国

殷海光全集目录[编辑]

  • 《中国共产党之观察》殷海光
  • 《共产国际概观》隆尔威多(Massimo Salvadori)殷海光译
  • 《西方之未来》德贝吾(J. G. De Beus)殷海光译
  • 《逻辑新引》殷海光
  • 《怎样研究苏俄》热希达著 殷海光译
  • 《到奴役之路》海耶克著 殷海光译
  • 《中国文化的展望 (上)》殷海光
  • 《中国文化的展望 (下)》殷海光
  • 《杂忆与随笔》殷海光
  • 《殷海光书信集》殷海光
  • 《政治与社会 (上)》殷海光
  • 《政治与社会 (下)》殷海光
  • 《学术与思想 (一)》殷海光
  • 《学术与思想 (二)》殷海光
  • 《学术与思想 (三)》殷海光
  • 《书评与书序 (上)》殷海光
  • 《书评与书序 (下)》殷海光

和殷海光相关的学术研究举隅[编辑]

(按照作者姓氏汉语拼音顺序排列)

  • 贺广巍,1995,殷海光自由思想研究。国立政治大学社会学研究所硕士论文。
  • 何卓恩,2004,殷海光与近代中国自由主义,上海:三联书局。
  • 简明海,1996,救亡与启蒙的困境:殷海光思想转变之研究。东海大学历史学系硕士论文。
  • 田欣,1996,“外省人”自由主义者对“台湾独立”的态度:以雷震、殷海光及傅正为例,见张炎宪、陈美蓉、黎中光编,台湾近百年史论文集,页331-51。台北:财团法人吴三连台湾史料基金会。
  • 翁志宗,2002,自由主义者与当代新儒家政治论述之比较:以殷海光、张佛泉牟宗三唐君毅徐复观的论述为核心。国立政治大学中山人文社会科学研究所博士论文。
  • 薛化元,1998,台湾自由主义思想发展的历史考察(1949-1960):以《自由中国》的反对党问题为中心,见殷海光基金会编,市民社会与民主的反思。台北:桂冠。
  • 张忠栋,1990,胡适‧雷震‧殷海光:自由主义人物画像。台北:自立晚报。
  • 郑安国,2006,人生的层次:殷海光最后的话语。台北:中国时报。
  • 郑慧娟,1991,传统的断裂与延续:以徐复观与殷海光关于中国传统文化的论辩为例。国立台湾大学三民主义研究所硕士论文。
  • 黎汉基,2006,混沌中的探索——殷海光的思想困境 人民日报出版社

参考[编辑]

  1. ^ 海耶克原著、殷海光译注述要,《到奴役之路》自序,台北,传记文学出版社,1985年9月1日再版,第7页。
  2. ^ 中国中央电视台 (CCTV4),中国新闻-台湾名人故居-殷海光故居,视频00:03:20,2014.02.16
  3. ^ 殷夏君璐女士辞世(1928~2013). 殷海光基金会. [2014-05-05] (中文(台湾)‎). 

外部链接[编辑]