气 (印度医学)
在印度医学与瑜伽中，气（梵语：प्राण，prāṇa，Prana），又译为风，或音译作般纳、普拉纳或般尼克（英语：Pranic），是一种生命能量（vital life），类似于中医所说的气，或气功所说的炁。藏传佛教也继承这个观念，在密宗修持与西藏医学中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。
释义[编辑]
它的字根来自梵文：prā，相当于拉丁语：plenus，意思是充满。
《吠檀多》哲学认为，所有的生命体中，都拥有一股生命力量，被称为气（prāṇa），或者风。气（prāṇa）是阿育吠陀与瑜伽的核心概念。阿育吠陀认为太阳与太阳光是气的来源，也存在于空气中和大地，分别称之为空气般那（air prana），大地般那（earth prana），以及太阳般那（sun prana）。气或般那可以被动物及植物等各种生物所吸收。经由呼吸，气从身体的各个大孔道，如眼、耳、鼻、口、肚脐等，以及周身的毛细孔等细微的孔道，进入人的体内，在身体中运行，再经由脉与脉轮，分配到全身所有细胞与血液，维持着人体的生命。气不但形成了呼吸，也形成了血液，男性的精液与女性的经血皆被认为是由气所形成的精华。印度五层身体理论中，气形成人的第二层躯瞉。
《奥义书》扩展了气的概念，它是物质世界的一部分，维持个人生命，也是宇宙之生命。它形成了意识、思想与心灵的源头。但它不是灵魂，或是我（Ātman）。
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阿育吠陀[编辑]
阿育吠陀进一步将气（prāṇa）分成五种，它们是气息的五种作用：
- 入息（prāṇa），又译为命根气，负责心跳与呼吸。通过呼吸进入身体，再循环至全身。
- 出息（Apāna），又译为下行气，由肺及排泄系统将废物排放出去。
- 上息（Uḍāna），又译为上行气，形成声音。
- 均等息（Samāna），又译为平行气，负责消化系统。
- 周遍息（Vyāna），又译为遍行气，循行全身。
瑜伽[编辑]
瑜伽将气分为五种：
- 跳跃投掷气（Naga） : 对应到打嗝，代表身体的跳跃、伸展，主要是关节的活动。
- 身体收缩气（Kurma） : 对应到眨眼，代表身体的收缩，以及各种腺体的运作。
- 控制饥渴气（Devadatta） : 对应到打哈欠，代表身体的饥、渴反应。
- 帮助呵欠气（Krikala） : 对应到打喷嚏，代表分散到身体全身的气。
- 昏沈睡眠气（Dhananjaya） : 对应到心脏瓣膜的开启与关闭，它控制身体的睡眠和困倦。
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