江相派

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江相派[1]是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。“江”指江湖,“相”指宰相;加起来就是江湖上的宰相,一般打着相面、占卦的旗号,从而将信服的人分析,进而诈骗。根据已经传出的资料计算,该门派流行于民国初年(即广州)(即香港)区域。

行骗流程[编辑]

  1. 一旦寻找到一哥(对象),便出军马(口才(码)-亦称昆术或昆码)。‘出马’亦是象棋术语,即杀着或出击。
  2. 施展“审、敲、打、问”等军马棍骗口术,使他相信相士骗子的权威。
  3. 施加“千、隆、响、卖”等棍术,务求一招应棍, 使他惧怕,担心大祸临头,令他求你指点消灾避祸及转运求财的方法。
  4. 扎飞术:介绍往神棍处进行消灾避祸、转运或寻求横财的方术仪式。
  5. 继续保持与(一哥)的联系,因为命运与相术并不能验证,真的是人十年八年。
  6. 如果遇到背后没有势力的所谓老衬[2]而表面又乞人争或鬼不交鰐鱼头:-实行做阿宝,大骗局。
  7. 脱身。

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本是象棋的棋子,多跟随对方的“车”或“炮”,伺机出动。广东话的“马著(音住)”即跟踪而伺机出动。

术语[编辑]

  • 马-(人物)手下/(动作)
  • 出马-开始工作
  • 班马-集合手下。一班即一群。
  • 马著(粤音住)-盯梢、紧随左右
  • 晒马-展示手下(实力)

昆码[编辑]

“昆”是昔日广州“黑(背)语”,即欺骗说话。“码”是特定的代替物品;筹码是特定价目的金钱代替物而磅码则是重量的替代物。江湖相士对准猎物的人格弱点,善于利用一套特定的说话,令其陷入圈套。不同的口码要配合表情、声势和语气。有审、敲、打、问等方法。其技巧还包括:-

  • 千-任何议题,迎合对象性格。
  • 隆-赞誉对方,使其表现真性情。
  • 响-强调灾祸必来,后果连累子孙。
  • 卖-自我宣传。

隐语[编辑]

人物[编辑]

“天地”隐喻父子、“追”隐喻子女、“比”隐喻兄弟或姊妹、“八”隐喻女性、“七”隐喻男性、“士子”隐喻读书人、“生孙”隐喻商人、“一哥”隐喻信奉相术,不知已进入骗局的人、“火底”隐喻有财有势的人、“畜生”隐喻混吉人士、“工”是劳工、“花底”隐喻以交际(花)换取生计的女性,“帝寿之徒”隐喻愚蠢的人。还有“老念”(和尚、道士),“琴头”(房东),“拖尾”(官吏),“蜂仔”(暗探),“柒佬”即男人。

银元[编辑]

元称“皮锦”、毫称“星”、金子称“黄”。

数目[编辑]

一称“流”、二称“月”、三称“汪”、四称“则”、五称“中”、六称“孙”、七称“星”、八称“张”、九称“崖”、十称“局”、百称“尺”、千称“丈”、万称“方”

从业者[编辑]

班目(看相),叩经(占卦),问丙(算命),扎飞(拜神),盲丙(不知被骗的人,又称老衬)

其他[编辑]

招子隐喻眼睛,火(有财有势),水(贫穷苦困),古(倒霉不皆),古烁(病患),帝(胡涂愚蠢),寿(末路穷途,捞到霉),拜万寿(未有老衬)。

成员[编辑]

包括表面是相命先生、神棍、庙祝(庙宇主持)、道士尼姑和尚斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子喃呒佬(方术法师)和三合会人士等。

组织与承传[编辑]

张雪庵[编辑]

清末,广东的文帮诈骗集团公推张雪庵[3]作教主,他表面的工作是看相先生,号“玄机子”。活动范围遍及省港(现组织成佛山市)。

何立庭[编辑]

张死后,嫡传弟子何立庭(18??-1928年,广东新会人)继任。何迁到香港,在荷李洛活道营业,范围包括占卦算命及开设鸦片烟馆。何立庭有两大弟子,一为李星南,一为傅吉臣。何去世后,傅吉臣因诱骗人家姨太太,同门不接受他。加上香港治安较佳,同行不需要互相保护或与其他帮派谈判,这个帮派渐渐消失。

李星南[编辑]

以道术种金著名,善用女色,最终被香港当局通缉(或被捕入狱)。

傅吉臣[编辑]

傅吉臣曾给南天王陈济棠(广东主政时期1929年-1936年)看相。批了一句话:“洪福贵重,机不可失。”又说:“老蒋不行,汪精卫没有福禄之相。”陈济棠自觉兵力富强,广东又有优厚财力,再与广西的桂系相合,于是,陈济棠于1936年6月与两广高级将领出面,声言组成“抗日救国军”,准备出兵北上并通电南京反对蒋介石,发动两广事变

制度[编辑]

为了易于控制门徒,“江相派”的高层人物自称是三合会人士,洪门五祖之方照舆被奉为祖师。方照舆是康熙年间的人,用相命先生身份行走江湖,掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师,民国后正式发展成诈骗集团

等级与秘传[编辑]

派内分等级,一般不会传给自己儿女,原因恐怕是表明一种公正以及不希望自己的子女行此道。他们的法术经典有:-

  1. 《英耀篇》(从外表、衣着、谈话去评估个人性格的看相术加上“昆码”去找寻合适人选)、
  2. 《扎飞篇》(神棍骗术)、
  3. 《阿宝篇》(棍骗大法,专门选择那些好色贪心的人、他们遇骗后多不欲张扬。主张骗财之道不伤根、好让门派可以长久生存)

阿宝戒律[编辑]

凡做阿宝,博观而约取(不可过份)慎始更慎终,未算其利先防其弊,未置梗媒先放主媒,故善为相(老千)者取之不竭(长取长有),其力不伤其根。-不伤受害人的命,不破坏其家庭,不夺取取产业,听其自动奉献,以保障整体利益。

戒条与错误观念[编辑]

他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子,但他们有自己一套哲学道德观念,表现出中国典型的江湖义气,又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外,表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代,这些帮派的高级人物大都响应国民革命,推翻清朝后,有些更加入革命军里去当咨议参谋书记等。

虽然他们有一定的伦理道德观,但有个别成员也会违反这些规矩,例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”(舞神弄鬼)手段骗别人之为己妾,亦因此为同门师兄弟所不满,也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。

他们认为所骗的都是不义之财,为了把行骗合理化,就说人们被骗是由于自己贪婪,亦因此不排斥“放白鸽”(即以女色骗男人财),因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。

参见[编辑]

参考资料[编辑]

  • 王亭之 《方术纪异》1997年9月。
  • 易照峰 黑道之3《细说洪帮》
  • 黄杰明《神秘的江相派》