论语

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论语
何晏《论语集解》
全名 论语
别名 论、语、传、记
编集者 孔子门生再传弟子
注解者 孔安国郑玄王肃何晏皇侃邢昺朱熹刘宝楠钱穆
篇数 20篇

论语》是一本以记录春秋思想家教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,又被简称为,是儒家重要的经典之一。“论”读音为“轮”[1],从字面上理解,《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”

《论语》内容涉及政治教育文学哲学以及立身处世的道理等多方面,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,它被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿”[2],是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延佑年间,科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

结构[编辑]

《论语·卫灵公》

现存《论语》共20篇,492章。每篇篇名取自正文开头,或“子曰”、“子谓”后首句的前二、三字。按照习惯,通常把前10篇称为“上论”,后10篇称为“下论”。

元刊覆宋本 何晏注 论语集解 台北故宫博物院藏
  • 学而第一(主要讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德之门”)[3]
  • 为政第二(主要讲治理国家的道理和方法)
  • 八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐)
  • 里仁第四(主要讲仁德的道理)
  • 公冶长第五(主要讲评价古今人物及其得失)
  • 雍也第六(记录孔子和弟子们的言行)
  • 述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)
  • 泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
  • 子罕第九(主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事)
  • 乡党第十(主要记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯)
  • 先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
  • 颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世)
  • 子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理)
  • 宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价)
  • 卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)
  • 季氏第十六(主要记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国)
  • 阳货第十七(主要记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道)
  • 微子第十八(主要记录古代圣贤事迹,以及孔子众人周游列国中的言行,也记录了周游途中世人对于乱世的看法)
  • 子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
  • 尧曰第二十(本篇较为短小,疑有错漏。主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

衍生的俗语和成语[编辑]

  • 岁寒,然后知松柏之后凋* 小不忍则乱大谋* 道不同不相为谋* 任重而道远* 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也* 朽木不可雕也
  • 成语:** 三省吾身** 见义勇为** 既往不咎** 不耻下问** 三思而后行** 举一反三** 任重道远** 后生可畏** 欲速则不达

知名注疏[编辑]

《论语·八佾》
朱熹《四书集注》。
莫高窟出土‘论语’
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维基文库中相关的原始文献:

流传版本[编辑]

《论语》自战国前期成书问世以后,因秦始皇的“焚书坑儒”政策,几乎惨遭灭顶之灾。到汉初,朝廷明令“大收篇籍,广开献书之路”,有些冒着生命危险收藏下书籍的人,纷纷向朝廷“献书”,因口口相传再手抄笔录辗转反复,字句往往有所差异。今日所读之本经历了两次大改造,一个是西汉末年,汉成帝帝师张禹以《鲁论》为主,结合《齐论》编定的《张侯论》,有21篇;西元二世纪中期,郑玄又以《张侯论》为底本,根据不同版本进行点校,定下《论语》今本,并结集了两汉间对《论语》的不同解释。不到一百年后,何晏把郑玄本及其反对派的观点编成了《论语集解》。何晏之后,南北朝时代,皇侃佛教的影响,编成《论语义疏》。西元八至九世纪,唐朝韩愈柳宗元对郑玄、何晏所编之本都持怀疑态度,要回到原典。但由于郑玄在世时已与孔子相差600余年,《论语》原典并不可考[5]。今本据阮元校勘《十三经注疏》本统计,约1万2千字。[6]

电子书[编辑]

海外版本[编辑]

  • 已陆续翻译出三十多种语言。

参考文献[编辑]

影响地区[编辑]

  • 所有大中华地区等华人圈,含港、澳、台、马、新、等地。
  • 百济:中世纪的百济王国(今朝鲜半岛)
  • 日本:百济的五经博士王仁(百济)于公元5世纪初,王仁渡海前往日本,将《论语》当时两位名家郑玄与何晏的注疏献给日本应神天皇。使汉字在日本得到进一步的推广。而后圣德太子在各地设学问所。接着是当日本战国之后,德川幕府积极扶植儒家中的朱子学派以巩固统治基础。而当幕府大政奉还之后,明治维新时,又开始流行以论语来作为经商的道理。

评价[编辑]

古人评价[编辑]

北宋政治家赵普称:临死时对宋太宗道,臣有《论语》一册,一半可用来助君打天下,一半可用来助君治天下。

现代人评价[编辑]

王品集团董事长戴胜益曾宣称其可以用半部《论语》创王品。

北京师范大学教授于丹:于200611月1出版于丹论语心得一书,引言“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长。”

相关条目[编辑]

扩展阅读[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 《论语》的“论”为什么读lún?(第759期). 语言文字报. 2014-1-22 [2014-02-27]. 
  2. ^ 赵岐《孟子题辞》
  3. ^ 括号内的简介来自于:徐志刚译注《论语通译》(2005年4月第5次印刷)
  4. ^ 《论语通译》(2005年4月第5次印刷)
  5. ^ 历史学家朱维铮批评于丹根本不知《论语》为何物
  6. ^ 魏嵩《壹是纪始》作“论语一万二千七百字”。黄侃《手批白文十三经提要》说:“郑耕老作一万三(一作二)千七百字,欧阳公作一万一千七百五字。阮元校勘的《十三经注疏》本统计是一万二千七百字,此和郑耕老所说相同。”钱穆在《孔子与论语》一字说“其总字数,不出一万六千四百多字。”

外部链接[编辑]