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穆罕默德

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伊斯兰教先知
穆罕默德
محمّد‎
تخطيط إسم محمد.png
“穆罕默德”的书法体
原文名 محمد بن عبد الله بن عبد المطلب‎
别名 阿布·卡西木
拉苏尔(使徒)
穆圣
出生 约公元570年的回历03月12日 [1]
麦加邦麦加
逝世 632年06月08日(62岁)
阿拉伯帝国汉志雅什里布(麦地那)
墓地 沙特阿拉伯先知清真寺
职业 583-609 商人
609-632 伊斯兰教领袖
知名作品 圣训
头衔时期 先知
前任 拿撒勒人耶稣
(封印先知)
竞争者 阿拉伯传统信仰者(609-630)
宗教信仰 伊斯兰教
父母 父:
阿布杜拉
母:
阿米娜
配偶
妻子 时间
赫蒂彻 595–619
Sawda bint Zamʿa 619–632
阿伊莎 619–632
Hafsa bint Umar 624–632
Zaynab bint Khuzayma 625–627
Hind bint Abi Umayya 629–632
Zaynab bint Jahsh 627–632
Juwayriya bint al-Harith 628–632
Ramlah bint Abi Sufyan 628–632
Rayhana bint Zayd 629–631
Safiyya bint Huyayy 629–632
Maymuna bint al-Harith 630–632
Maria al-Qibtiyya 630–632

穆罕默德阿拉伯语محمّد Muḥammad;约570年-632年6月8日)[2],全名是阿布·卡西木·穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆محمد بن عبد الله بن عبد المطلب Abū al-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim),是伊斯兰教创始人,同时也是一位政治家军事家和社会改革者[3][4][5]。他成功地使阿拉伯半岛的各部落在伊斯兰一神教下统一。除了阿赫迈底亚穆斯林以外,穆斯林[来源请求]巴哈伊信仰者认为他是“真主”派遣到人类的最后使者、先知和天启宗教复兴者。中国的穆斯林普遍尊称之为穆圣

生平[编辑]

穆罕默德出生在麦加古莱什族哈希姆家族,为当时麦加的望族,因此穆罕默德的幼年环境相当地富裕。[6] 穆罕默德的父亲在穆罕默德出世前就不幸随商队病死沙漠,因此穆罕默德的童年是随他的叔父阿布·塔里布(Abu Talib)照料至大。根据伊斯兰传统,婴孩在出生不久后,就会被送往贝都因人所住在沙漠当中,因为他们相信能在沙漠中生存的孩子是健康的,因此穆罕默德就在他的养母哈利玛(Halimah bint Abi Dhuayb)家中度过两年。[7] 而穆罕默德的母亲阿米娜英语Aminah bint Wahb也在穆罕默德六岁那年染病去逝,而身为古莱什家族领袖的祖父阿布杜·穆塔里布,也在照顾穆罕默德后相继去世,因此穆罕默德的祖父将穆罕默德托付给个性相当老实的儿子阿布·塔里布照顾至大。[8]

在麦加[编辑]

穆罕默德的祖父过世后并未留给阿布·塔里布太多的东西,因此阿布·塔里布在从商的路上走得并不顺遂[9],因此穆罕默德在他祖父过世后,为了不要加重叔父的负担,而开始替人放牧,并在十二岁起就随叔父外出经商,曾到过叙利亚巴勒斯坦等地,根据伊本·希夏姆泰伯里等伊斯兰史学家的记载,基督教僧侣巴希拉英语Bahira认出了他,并预言他将来将成为先知[10][11]在二十五岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻,为其经商,不久与其结婚。

很少人知道真正的青年穆罕默德背后的故事,仅可以一些零碎的信息与穿凿附会得传说得知。但众所皆知的是,他后来成为了个商人;当时的麦加虽然是个重要的交通商业中心,但他毕竟没有足够的自然资源,因此必须要与远方的部落互通有无,因此穆罕默德开始往返印度洋地中海贸易。[12]在他随叔父从商的日子中接触到了基督教犹太教,这也成为了穆罕默德创立伊斯兰教的契机。[13]然而他耿直的个性也促使他在从商的路上获得了“可靠者”(Al-Ameen)的尊称。[14]

在得到“可靠者”名号的数年后,历史学家伊本·易斯哈格的书中写道:麦加在一次的洪水将天房摧毁,而重建后麦加各部落的首领争着要作为将克尔白的黑石放回原处的人,而争执不休。他们达成协议,等下一位过门的男子并询问他的选择,此时过门的男子就是35岁的穆罕默德。穆罕默德提议让所有人在地上铺一块大白布,将这块石头放置白布中央,然后让城内部落的首领一起将这块白布抬到克尔白的中央,而他自己则将这块石头安置下来了。[15]

与赫蒂彻的婚姻[编辑]

约595年,在一次旅行中,25岁的穆罕默德认识了当时40岁寡妇海迪彻(赫蒂彻,Khadijiah)。[16]穆罕默德的才能给海迪彻印象深刻,因此她问穆罕默德是否愿意娶她为妇。这个婚姻是穆罕默德一生的一个重要转折点。按当时的规矩非长子无法获得任何遗产,因此穆罕默德既没有从他父亲那里又没有从他祖父那里获得任何遗产。但海迪彻为他带来了很大的财富。阿拉伯传记记录说海迪彻和穆罕默德共有三个男孩及四个女孩,分别是:扎伊纳布英语Zainab bint Muhammad露卡依亚英语Ruqayyah bint Muhammad(二女儿,第三任哈里发奥斯曼妻子)、乌姆库勒苏姆英语Umm Kulthum bint Muhammad法蒂玛(四女儿,第四任哈里发阿里妻子,但男的却先后夭折,其血脉只有从其四女法蒂玛一脉继承)。[17]海迪彻和穆罕默德的叔叔阿布塔里布均逝世于619年,因此穆斯林称这一年为“悲痛年”。穆罕默德与他后来的妻子都没有孩子,除了后来与来自埃及的科普特妻子玛利亚有一子早夭。

伊斯兰的开端[编辑]

第一次启示[编辑]

穆罕默德在得到大天使加百列的第一个启示。

穆罕默德中年时,时常在麦加希拉山洞里彻夜沉思。西元610年当时40岁的穆罕默德在沉思时,耳边传来大天使吉卜利里加百列)的声音,并带来真主(造物主)的第一个启示传达给他:‘你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。’[18],并宣称从此真主拣选了穆罕默德为真主的最后先知和使者,不识字的穆罕默德就在加百列的带领下,将《古兰经》读诵出来。[19]在面临神迹后的穆罕默德将当惶恐,于是返家将他所遇到的事告诉他的妻子赫蒂彻。赫蒂彻相信时常扶老济弱的穆罕默德遇见的是神的使者,而非邪灵。[20][21],而当时赫蒂彻的基督僧侣堂兄瓦拉格·本·瑙法尔英语Waraka ibn Nawfal也相信穆罕默德是耶稣预言的先知。约613年开始展开穆罕默德传道的日子。


迫害[编辑]

613年,穆罕默德开始了他漫长的传道岁月,虽然他的妻子相信他并皈依伊斯兰。但整个古莱什族听了他的话后,大多讥弄他认为他疯了,但也有一些成为他的追随者。[22]当时皈依伊斯兰的群体可以分为三大类:大商人的弟弟和子女、家道中落的家族、弱势并未能得到保护的外国人。[23]

当穆斯林越来越多时,麦加的权贵们认为伊斯兰教的一神信仰威胁到了自己的统治和牟利。这是因为当时克尔白天房内有三百六十个偶像,多数阿拉伯人崇拜这些偶像,麦加的贵族可以借此谋取大额财富。尤其身为守护克尔白古莱什族而言,穆罕默德的言行更是令他们感到反感,于是麦加的贵族们就企图说服穆罕默德停止传教,并且以金钱和名利,或者让他与一些最富有的家庭通婚,以为这样就可以让先知穆罕默德放弃他的信仰解散他的信徒、改变他的宗教。这都被先知穆罕默德严词拒绝了。最后麦加人要求阿布·塔里布将他交出处死,但被阿布·塔里布拒绝了。后来甚至有多神教徒试图刺杀他。

穆斯林一再受到人身攻击和财产掠夺。麦加的贵族开始残酷迫害入教的穆斯林,典型的例子如:来自埃塞俄比亚的黑人比拉勒被迫躺在炽热的沙上,胸部被压上一块巨石,红滚的铁被浇在身上。麦加人的迫害,促使许多穆斯林因而死亡,但没有一个人背叛或反悔。[24]这些迫害暂时并未针对先知穆罕默德本人,因为他背后仍是有影响力的叔叔阿布塔里布。615年,麦加的迫害情况越来越危险时,穆罕默德听闻阿比西尼亚有个以公正善良闻名的基督徒国王,因而劝告一部分穆斯林到去避难。

夜行登霄[编辑]

621年7月27日(回历前1年7月17日)的夜晚,真主命令吉卜利里来带着神兽布拉克到麦加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在吉卜利里来的陪伴下,瞬间即乘布拉克赶到了远寺(耶路撒冷)。然后,按照一些《圣训》的说法,穆罕默德登上登霄石从耶路撒冷阿克萨清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六层时,见到了穆撒(即摩西),穆撒向真主礼了三拜,因此现在穆斯林把这三拜作为副天命。穆圣遨游到第七层时,见到了天堂和火狱等,旅程的最后,透过真主的光芒,受真主指示说今后所有穆斯林每天必须礼拜五十次。穆罕默德返回到第六层重新遇见穆撒时,穆撒提醒其五十拜远远超过了穆斯林的承受能力。穆罕默德于是连续九次求真主减少礼拜次数,直至减到一日五拜。黎明时分,穆罕默德即重返麦加。[25]

迁移麦地那[编辑]

希吉拉[编辑]

当622年先知穆罕默德和他的追随者所受到的迫害越来越大了的时候,先知穆罕默德首先尝试到附近的塔伊夫宣传伊斯兰,然而他被当地人殴打、石击、被用荆棘和棍棒抽打。当麦加贵族们决定刺杀他时,穆罕默德的追随者建议他迁往离麦加320公里远的麦地那。“希吉拉”也代表了伊斯兰历的开始。麦地那人希望穆罕默德可以统一他们防止像618年麦地那内战那样的情况重新发生。622年至623年间穆罕默德来自麦加的追随者和麦地那附近的部落签定了一项和平友好协议,建立了一个联盟。[26]这个文件签署后麦地那和它的郊区成为了一个联盟,麦地那是其首都,穆罕默德是其领袖。为了扩大这个和平和安全的区域,先知与他的国家周围的部落签署类似的条约,最为著名的是先知与犹太人签署了和平协议,即《麦地那宪章》。[27]

冲突的开始[编辑]

真主!
除他外绝无应受崇拜的
他是永生不灭的,是维护万物的
瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他
天地万物都是他的
不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?
他知道他们面前的事,和他们身后的事
除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙
他的知觉,包罗天地
天地的维持,不能使他疲倦
他确是至尊的,确是至大的

——
— 〈宝座经文〉 (2:255)[28]

针对先知穆罕默德的迁徙,在麦加的古莱氏族与麦加的其他氏族成立了一个联盟来迫害麦地那和麦加的穆斯林,他们威胁说每个回家乡的穆斯林都将被处死。在麦地那的穆斯林对此非常警戒。一些从麦加逃出来的穆斯林因为麦加多神教徒夺走了他们的家乡和所有的财产,不得不开始袭击麦加多神教徒去往叙利亚的商队。与此同时先知穆罕默德根据启示将朝拜的方向从古都斯(耶路撒冷)改为麦加,麦地那的犹太人借此表示不满。624年3月先知穆罕默德带领300人袭击一支麦加的商队,这支商队得以逃脱但麦加决定出动一支约800人的军队。624年3月15日两支军队相遇,虽然穆斯林的军队人数不到麦加军队的一半,他们打了个胜仗,麦加军死亡45人,包括他们的指挥官,穆斯林军损失14人,70麦加人被俘,即白德尔之战英语Battle_of_Badr。这次战斗胜利后,穆斯林又消灭了一个违约背叛麦地那宪法的犹太部落。[29]

627年4月,一支一万人的麦加军队开至麦地那。[30]麦地那的犹太人虽然参加了麦地那的联盟,但他们不参加保护城市,而且他们还和入侵者串通,在入侵者入城后从后方攻击穆斯林。还有一些伪信者也叛变,打算在麦加军进城后加以协助。但麦加的万人军队却无法越过麦地那城周的城壕。麦加军撤走之后,城里的穆斯林开始对他们的叛徒进行报复。尤其对城里的犹太人的报复性惩罚:所有成年男人被杀。到627年,穆罕默德已经统一了麦地那,城里幸存的犹太人和基督徒都受穆斯林的保护。沙漠里的贝都因人过去与穆斯林有过一些冲突,这时也已经与先知穆罕默德联盟并接受了他的宗教。

攻克麦加[编辑]

穆罕默德破坏麦加天房内的偶像

先知穆罕默德首先对麦加施加经济压力,但最主要的目的他还是希望麦加人能够主动皈依伊斯兰。628年3月,穆罕默德带领1600名追随者和平地进入麦加,试图进行朝觐。然而麦加人将他们滞留在国境边上,于是在数日后,穆罕默德与麦加当局签订了《侯德比耶和约》,希望双方停止战斗,而穆斯林被允许于次年进入麦加。两年后古来氏族违反停战协定,但很快地他们就向穆罕默德投降。穆罕默德宣布特赦麦加人,并特别赠送礼物给统治阶层。麦加克尔白里的偶像和仪式壁画全部都被清除一空。穆罕默德宣布麦加是伊斯兰教最神圣的地方,让该地成为穆斯林朝觐的中心,这是伊斯兰教的五功之一。虽然他攻克了麦加,但他却选择返回麦地那,让阿塔布·本·乌赛德(Attab bin Usaid)统治该城。穆罕默德在阿拉伯地区的其他活动使他最终统一了整个半岛,终结了麦加长期以来的混乱。[31]

过了一段时日这个条约仍旧仅属徒具形式,629年11月,麦加的联军毁约攻击了穆罕默德的一个盟友,穆罕默德宣布条约失效。他暗地里做好准备,于630年1月带领一万人向麦加出发。但双方没有打仗,麦加的首领们就宣布投降。穆罕默德和平占领麦加。他离开麦加的8年后他又重返故地了。虽然穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰,但还是有许多人主动入教了。最后,穆罕默德将天房内的偶像全数摧毁。

征服阿拉伯[编辑]

阿拉伯的统一[编辑]

在征服麦加后,在半岛上的伊斯兰教势力日渐巩固后,居民更主动接受伊斯兰教,而麦加贵族在宗教上的优越地位也得以保持。随后,阿拉伯半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺,少数对抗者遭到镇压。自此,阿拉伯半岛上的各部落民众开始以伊斯兰教为核心建立一个统一的阿拉伯穆斯林国家。

穆罕默德回到麦地那来调停当地两个部落之间的争执。他依伊斯兰教原则建立福利设施、收取税收(天课)将它们分给很可怜的贫困老弱、签署了众多和平协议、修建了许多清真寺,建立了一个所有宗教族群和平相处的宽容环境。

告别朝觐[编辑]

632年,在迁移到麦地那之后的第十年结束时,穆罕默德完成了他的第一个真正的伊斯兰朝圣,领导他的追随者作大朝圣,被誉为朝觐。完成朝圣后,穆罕默德在阿拉法特山发表了著名的演讲,被称为告别讲道。在此讲道,穆罕默德劝他的追随者并不遵循一定的古阿拉伯习俗。他宣称,阿拉伯没有优于非阿拉伯国家,也不是一个非阿拉伯拥有一个阿拉伯的任何优势。[32]

逝世[编辑]

在告别朝觐几个月后,穆罕默德便开始发起持续好几天的高烧,最终在西元632年6月8日,病逝在他的妻子阿伊莎(Aisha)的家中。穆罕默德逝世后,根据他的遗嘱,葬于麦地那的先知清真寺的原来的住所内。

先知清真寺,而中间绿色屋顶的就是穆罕默德的陵寝

穆罕默德与古兰经[编辑]

古兰经是先知穆罕默德632年最后一次去麦加的路上口述记下来的。这说明古兰经在穆罕默德生前即使还没有写到纸上,至少已经有一个固定的顺序了。

而所有穆斯林均相信,穆圣去世后,《古兰经》还没有定本。[来源请求] 艾卜·伯克尔继位的第二年,亚玛玛战役,不少哈菲祖(能全部背颂《古兰经》的圣门弟子)牺牲了。欧麦尔向艾卜·伯克尔建议赶紧整理《古兰经》,以免散佚。艾卜·伯克尔便说:“使者没有做过的事,我们怎么能做呢?”但欧麦尔终于说服了他。他就使人去把宰德找来,对他说:“你是一个有才智的青年,我们对于你是毫不怀疑的;你还替使者记录过启示。请你把《古兰经》搜集起来吧。”事后,艾卜·伯克尔又邀请了武百耶、阿里、奥斯曼三人来协助宰德。[来源请求]

他们四位都是替穆圣记录启示的,又都能背诵全部《古兰经》,他们组织了一个《古兰经》整理委员会(在那个时候,当然没有此类名称),经常开会整理他们以前所记录的启示,以背记的资料和记录的资料,互相校对。

他们校到第九章《讨白章》第一二八节和一二九节的时候,只有背记的资料,没有记录的资料,后来,费了很大的工夫,在艾卜·胡宰默(Abu Khuzaima ibn 'Aus)的家里找到了记录的资料,他们才敢着笔。第三十三章《艾哈萨卜章》的记录资料,也是费了许多工夫,才由胡宰默的家里找出来的。他们把全部《古兰经》整理起来,交给艾卜·伯克尔保管。他去世后,归欧麦尔保管。欧麦尔去世后,归他女儿圣妻哈福赛(Hafsa bint 'Umar)保管。于回历二十五年(公元645年—646年),利亚和伊拉克的穆斯林在亚美尼亚和阿塞拜疆战役中曾为《古兰经》的读法而发生争执,侯宰斐(Hudhaifa ibn al-Yamani)目击这种情形,感觉不安,返回麦地那后,报告哈里发奥斯曼,并且建议说:“在这个民族象犹太教徒和基督教徒样分裂之前,你赶快设法挽救吧。”奥斯曼就派人去对哈福赛说:“请你使人把《古兰经》的资料送来给我们,让我们抄录几部,然后送还你。”奥斯曼命宰德、伊本·左丕(Abdullah ibn Zubair)、赛义德(Sa'id ibn al-Asi)、阿卜杜拉赫曼(Abdurrahman ibn al-Harith)等人写了好几部。宰德是麦地那人,其余的都是麦加的古莱氏人(Quraish),奥斯曼对他们说:“倘若你们为《古兰经》的词语而与宰德的意见不一致,那么,你们照古莱氏人的方言抄写吧。因为《古兰经》是依他们的方言而启示的。”他们总共抄了七部,一部保存在麦地那,其余的分寄麦加、大马士革、也门、贝海赖尼、库法、百索拉等地。奥斯曼下令把其它的抄本一概焚毁,他下令抄写的《古兰经》,称为定本(al-Mushaf al-Imam),或奥斯曼本(Mushaf'Uthman),现在通称奥氏本(al-Mushaf al-Uthmani)。现在全世界通行的《古兰经》,只有这种定本。

有关穆罕默德的评论[编辑]

伊斯兰教最主要的教义是对真主的真诚的信仰,和超越部落分裂和对布道者的信奉的道德观。伊斯兰传统认为穆罕默德是文盲,不会阅读及书写。他成长时,他曾经多次作为商队的管理员,他的任务是保护商队完好到达目的地和保护所有的商品完好。他生前所有的买卖都是公道的,所以他的买卖相当成功。

穆斯林相信先知穆罕默德明确地区分他作为先知的宗教模范和他的个人喜好严加区分。他将他的错误归罪于自己,而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将古兰经与他的言论和行为分开来对待。他一直反对别人将他看做神。穆罕默德去世后,弟子中有人十分激动,不能接受先知的离逝,此时,先知的大弟子兼好友艾卜·伯克尔对其他弟子说:“要让那些爱戴穆罕默德的人知道,他确已离我们而去 ;而让那些崇拜真主的人知道,真主是活着的,永远不会死亡。”

在政治上先知穆罕默德建立了阿拉伯帝国,他的继承人将这个帝国扩张为一个从大西洋印度河的大国。一些非穆斯林指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段,他们认为有些做法按今天的标准来看是犯了战争罪,穆斯林强烈反对这个观点。

他死后数世纪中许多穆斯林获得的创造经常被归功于他的精神影响,尤其归功于他对知识的追求。对他生活的研究在穆斯林世界导致了一个专有的历史科学(圣训学)。

对穆罕默德的批评[编辑]

自从公元7世纪以来对穆罕默德的批评就已经存在,主要是来自当时信奉多神教的阿拉伯人。穆罕穆德有很多的配偶,超过了他所创立的伊斯兰教的教条所规定的四个,他的多配偶制婚姻也受到批评。他占有奴隶和在中东进行军事扩张的行为也饱受许多批评。

参考文献[编辑]

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外部链接[编辑]


参见[编辑]