吴沙

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吴沙
兰阳平原汉人开拓者
国家清帝国
时代近代
封号武信郎
祖籍福建省漳州
出生1731年
清帝国福建省漳州府漳浦县
逝世1798年

吴沙台湾话Ngôo Sa,1731年—1798年),福建省漳州府漳浦县人,乾隆三十八年(1773年)渡海来台,乾隆五十二年(1787年)率众入侵蛤仔难开垦,嘉庆三年(1798年)病逝。带领漳、泉、粤三籍移民垦殖了兰阳平原兰阳溪以北区域,是汉人成功进入兰阳平原之先驱者,在汉族移民间有“开兰第一人”之称誉。

简介[编辑]

吴沙
闽南语名称?
全汉 吳沙
全罗 Ngô͘ Soa

雍正九年(1731年),吴沙出生于福建省漳州府漳浦县

乾隆三十三年(1768年),漳州林汉生率众进入宜兰平原开垦,侵略原住民领土,因此旋遭台湾原住民出草抵御,拓垦失败。

乾隆三十八年(1773年),吴沙渡海来台,于淡水上岸, 后移居三貂,与平埔族原住民族社从事贸易活动。[1]

乾隆四十一年(1776年),林元旻乌石港北边的河流上溯,成功入垦淇武兰〈今日礁溪乡〉,为汉人入垦兰阳平原最早者[2]

乾隆四十八年(1783年),以吴春郁名义合法取得三貂岭立丹庄(今贡寮)土地垦证页面存档备份,存于互联网档案馆),招募垦民。[3]

乾隆五十二年(1787年),吴沙自组拓垦垦号,带领200移民进入蛤仔难,往宜兰平原开发。在原住民传统狩猎的地方进行试探性开垦,彼此相安无事,是为宜兰拓垦之始。[4][5]当时台湾东部尚未设立地方政府,因此尚未纳于大清版图。迨至嘉庆十七年(1812年)始置噶玛兰厅。

乾隆五十三年(1788年),吴沙协助官方平定林爽文之乱,堵贼有功,进而受封为“武信郎”[6]

嘉庆元年(1796年),吴沙率领乡勇游民通译等千馀人攻占乌石港,遭到原住民反击抵御,死伤惨重,连吴沙之弟吴立阵亡,吴沙于是率众退回三貂角[7]

嘉庆二年(1797年),宜兰原住民流行天花,病死甚众。吴沙谙汉方,乃主动医治原住民,终得原住民信任,入兰开垦,吴沙率众人乘机入侵宜兰头城地区,文武兼用,以漳州移民为主力,配上泉州人客家族群,以十数人为一结、集合数十结人群为一围等形式,陆续开发头围、二围、三围地区,最终占领宜兰。宜兰县志记载:“惟当时吴(沙)使用火器甚猛,平埔族终于不敌溃走,撤至西势哆啰美远珍仔满力辛仔罕三社为后图,吴乘势侵入,沿途无敌,遂入头围。”

当时兰阳地区尚未划入清朝版图,吴沙担心私垦获罪,于嘉庆二年亲自到淡水厅请求官府允许开垦蛤仔难,淡水同知何茹连答应吴沙的请求,官府封吴沙“吴春郁义首”戳,一切颇听其便。[8]

嘉庆三年(1798年)吴沙病逝,安葬在新北市贡寮区澳底,也就是在福隆海水浴场北三里之海滨。吴沙夫人继承丈夫遗志、带领吴光裔、吴化三人继续共同领导开发,至五围(今宜兰市北边)。

咸丰八年(1858年)头围县丞王兆鸿为感念吴沙开兰之功,特立“昭绩碑页面存档备份,存于互联网档案馆)”于乌石港前,以为纪念。[9]

妻妾[编辑]

    • 庄梳娘(1751年-1808年),字勤慈,与吴沙同乡,出身地方望族。在开垦宜兰时,据说她曾协助医治染上天花的平埔族三十六社,事后这些平埔族人感念其恩惠,便提供土地,使得开垦进度增加了二围、三围。吴沙去世后,她继承丈夫遗志继续开垦出了四围、五围[10]

后代[编辑]

    • 吴光裔

嘉庆四年(1799年),汉番讲和,吴沙夫人、吴光裔、吴化继续共同领导开发。吴光裔以苏长发之名呈请发给开垦许可,淡水同知李铭心认为时机未到覆文不准开垦。

嘉庆六年(1801年),吴光裔会同赵隆盛、柯有成、何缋申请立为业户[1]页面存档备份,存于互联网档案馆)被驳回。

嘉庆七年(1802年),完成五围(即今宜兰市)开拓后,即返回四围落脚建立家业。

嘉庆十一年(1806年),海寇蔡牵欲自乌石港登陆占地,吴光裔率溪北头人及溪南番人等,自陆地围堵,协助官兵水陆夹攻,成功阻止海寇进犯。

嘉庆十二年(1807年),海盗朱𣸣欲进犯苏澳,台湾知府杨廷理亲赴蛤仔难,并札谕溪北董事吴光裔、吴化、柯有成、何缋等人引导官兵水陆夹攻,朱𣸣不支败去。

嘉庆十六年(1811年),吴光裔招伙建造金新安圳,开圳抚民。

嘉庆十九年(1814年),吴光裔揭发刘碧玉伪造文书弊案。

嘉庆二十年(1815年),揭发刘碧玉弊案后搭船前往京师,自此杳无踪迹。此时吴光裔时45岁,有长子吴东山23岁、吴进水19岁、及三子吴合成、四子吴三品。

纪念[编辑]

  • 宜兰县礁溪乡“圆山公园”内曾设有吴沙纪念馆一座,公园翻修后拆除旧馆但新馆因经费问题尚未建立。

成立于2013年,以《 传承吴沙历史与文化 》、《 致力推广文化艺术 》、《 发展兰阳人文及观光 》、《 推广乐活农夫新体验 》、《 重拾手作生活乐趣 》为成立主旨。

位于宜兰县礁溪乡吴沙村北门巷39号,为一栋三合院,于正厅内供奉吴沙画像,两旁并有对联“真成拓土无双士,正是开兰第一人”。 吴沙聚落初建周围种满竹围,内建造和院民居,日治时期殃遭日人搜索缉讨,其故居的正身及公厅在当时被烧毁,只留下左右护龙;民国10年左右吴沙后代在原址右方重建一间公厝做为公厅使用,目前有典藏品展出并开放参观。民国103年,正式登录为历史建筑[3]页面存档备份,存于互联网档案馆)。由吴光裔公祭祀公业负责管理。

兴修纪录:

1. 兴建年代:日大正10(1921)年。

2. 修建年代:2022(民87)年明间、左右小港间全面抽换屋顶之桁木、屋面、重作屋顶;明间神龛屏、左右隔间木构件更换铁木及重新油漆;地面铺水泥砂浆、内墙面重新粉刷、正厅及护龙正立面外墙台度重贴石材装修、墙面斗仔砌砖整修等。


礁溪吴沙泽兰宫主祀天上圣母,是礁溪乡吴沙社区的重要信仰中心。清乾隆三十年(西元1787年)开兰先贤吴沙公来台开垦即随行供奉一尊妈祖,是宜兰第一尊天上圣母,有开兰圣母尊称。

争议[编辑]

早在吴沙带著汉人开垦宜兰平原之前,噶玛兰人农耕范围已遍及各地,吴沙所率领的“罗汉脚仔”只能找较为偏僻的地方垦拓。故汉人以许多手法,侵占噶玛兰族的土地。例如将死猫、死狗丢入噶玛兰族的田地,使噶玛兰族因觉得不吉利而放弃田地。或是暗夜推移田埂,使噶玛兰人的田地缩减。汉人种种欺压行为,终于迫使噶玛兰族往花莲台东迁移[11]

参见[编辑]

参考资料[编辑]

  1. ^ 柯培元. 噶瑪蘭志略. 台北: 台银文献丛刊. 民国50年1月: 98页. 
  2. ^ 清朝漢人拓墾蘭陽平原的歷程. [2011-03-13]. (原始内容存档于2012-07-13). 
  3. ^ 陈南旭. 19 世紀初年臺灣北部的拓墾集團 與噶瑪蘭的移民開發. 台湾文献67卷第2期. : 141. 
  4. ^ 盛清沂等. 台灣史. 台湾文献委员会. 民国66年4月: 358页. 
  5. ^ 台北县贡寮乡公所; 台湾省民众服务社. 貢寮鄉簡介. 台北县贡寮乡. 民国73年元月: 1. 
  6. ^ 杨廷理. 議開台灣後山噶瑪蘭即蛤仔難節略. 噶玛兰厅志卷之七. : 578-579. 
  7. ^ 宜蘭縣志大事記. 宜兰: 宜兰县文献委员会. 民国58年12月: 3-4. 
  8. ^ 连横. 台灣通史卷三十二,吳沙列傳. 台北: 台银文献丛刊第一二八种. 民国51年2月. 
  9. ^ 陈进传. 清代噶瑪蘭古碑之研究.. 左羊. 1989: 144-146. 
  10. ^ 陈仕贤. 《台灣的古墓》. 台北县新店市: 远足文化. 2007年10月: 44、45页. ISBN 978-986-6731-01-3. 
  11. ^ 老宜蘭的腳印-噶瑪蘭人的鄉愁. [2010-08-04]. (原始内容存档于2014-04-27).