埃努的大乐章
| 阿尔达历史系列 |
|---|
| 埃努的大乐章 |
| 维拉时代 |
| 巨灯纪 |
| 双树纪 |
| 太阳纪 |
| 伊露维塔的孩子时代 |
| 第一纪元 |
| 第二纪元 |
| 第三纪元 |
| 第四纪元 |
| 末日决战 |
| 阿尔达年表 |
埃努的大乐章（Ainulindalë），是托尔金小说《精灵宝钻》的第一部分，主要描述诸神的创造和世界的形成。
内容[编辑]
一如·伊露维塔（众生万物之父）给埃努一个乐目，埃努们在伊露维塔面前高声颂唱，众埃努中力量最大的米尔寇想在乐曲中加上自己的创作，打破了乐曲的和谐，与原先的乐曲对抗，于是伊露维塔创造第二乐章，由米尔寇的双生兄弟曼威领导，对抗米尔寇的杂音。
接著，伊露维塔独自再创造出第三乐章，这第三乐章无埃努能够领会，埃努全然被乐曲迷住。
伊露维塔说：“就是这样！”这三个乐曲合成创造了一个世界，这存在的空间称为一亚（Eä），人们后来称世界为阿尔达（Arda），这是所有《精灵宝钻》故事场景出现的地方。米尔寇是所有埃努能力最强大的一个，他引诱其他跟随他的埃努进入了一亚并大加破坏，希望侵占阿尔达。
由于人类和精灵是伊露维塔自第三乐章独自创造出来的，所以众埃努一概不知道他们何时，什么形态出现，而其他忠于伊露维塔的埃努进入阿尔达为人类和精灵创造出适合他们生存的地方。
《失落的故事》中提及了一个被称为南杜姆戈辛（Nan Dungorthin）的神秘地方，那里的居民崇拜一群比魔帝魔苟斯和“守卫西方的金色神祗”（可能是指维拉）更古老的“无名神祇”，部份读者认为祂们是神灵在演奏埃努的大乐章时无意中创造出来的产物。这可能是受到了西方宗教的文学传统影响，即认为创世之前存在混沌，例如《失乐园》结合了异教和犹太教的神话，把一些在希腊教神话中被提及的原始神祇形象引入到基督教神话中，在故事中，当堕天使路西法被逐出天国时，祂在坠落过程中见到这些比祂更古老的原始神祇，符合《失落的故事》中对这些“无名神祇”的描述。这些原始神祇的形象是因作者把其想像中创世前的混沌状态拟人化而产生的。托尔金作为天主教教徒，可能受其影响并以此深化其作品内涵[1]。
阿尔达历史[编辑]
影响[编辑]
学者科林·杜瑞兹认为，“埃努的大乐章”可能启发了奇幻文学《纳尼亚传奇》系列的《魔法师的外甥》中狮王亚斯蓝用歌声创造纳尼亚世界的情节，《纳尼亚传奇》作者C·S·路易斯即是托尔金的好友[2]。
参见[编辑]
参考来源[编辑]
- ^ Rafaelrosario88. What are the gods of Nan Dungorthin? Are they related to the nameless things in Moria?. r/tolkienfans. 2021-12-31 [2022-10-02]. （原始内容存档于2022-10-08）.
- ^ 柯林·杜瑞兹. 聖經、魔戒與奇幻宗師. 台北: 启示出版. 2004年6月. ISBN 986-7470-03-6.
| 埃努 | |
|---|---|
| 埃努的大乐章 | 维拉本纪 | |
| 维拉: | 曼威 | 乌欧牟 | 奥力 | 欧罗米 | 曼督斯 | 罗瑞安 | 托卡斯 |
| 维丽: | 瓦尔妲 | 雅凡娜 | 妮娜 | 伊丝缇 | 薇瑞 | 威娜 | 妮莎 |
| 天魔王: | 魔苟斯（米尔寇） |
| 迈雅: | 伊昂威 | 伊尔玛瑞 | 欧希 | 乌妮 | 索玛尔 | 索伦 | 美丽安 | 雅瑞恩 | 提里昂 | 勾斯魔格 库路耐尔（萨鲁曼） | 欧络因（甘道夫） | 阿温代（瑞达加斯特） | 阿尼达（摩列达）| 伯尼度（罗密斯达奴）|摩瑞亚炎魔 |
| |||||||