歌革和玛各

14或15世纪阿拉伯语《奇迹之书》抄本上绘制的歌革和玛各之墙

肯特的托马斯所著的亚历山大大帝传奇《骑士道传奇》（Roman de toute chevalerie）插本中的插图，描绘亚历山大用柱子将歌革和玛各之墙囚禁于海中

伦敦市政厅的玛各雕像

歌革和玛各（希伯来语：גּוֹג וּמָגוֹג‎；阿拉伯语：يَأْجُوج وَ مَأْجُوج‎；英语：Gog and Magog）出现在圣经的创世记、以西结书、启示录、以及古兰经。他们有不同的形象，例如人、超自然生物（巨人或恶魔）、民族团体、或土地。歌革和玛各广泛存在于各文化的神话和民俗中。

有关歌革和玛各的预言一般认为是会在时间终结时实现，但不一定是指世界的结束。犹太教末世论认为歌革和玛各是弥赛亚的敌人，会被弥赛亚打败，这也会开始弥赛亚的时代。基督教的观点写在《启示录》中，认为是歌革和玛各是撒旦的手下，在千禧年最后要反抗神“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。”。

也有有关歌革和玛各的传说，大概是在罗马治世时开始出现的，是指在亚历山大之门以外的人。罗马时期的犹太史学家弗拉维奥·约瑟夫斯认为他们是在《创世记》中记载，挪亚的孙子、雅弗的儿子玛各（Magog）的后代，并且解释成是斯基泰人(Scythian)。在早期基督教作者的笔下，歌革和玛各认为是带来世界末日的一大群人，在中古时期认为是匈人、可萨人、蒙古族或是其他欧亚游牧民，甚至可能是以色列人中失踪的十个支派。

歌革和玛各及亚历山大之门的传说后来也在亚历山大大帝传奇中出现。在其中一个版本中，歌革和玛各是不洁净国家的国王，因为亚历山大大帝的新城墙而无法再进入欧洲。在传奇小说及衍生文学中，歌革和玛各会食人。在中古时代的世界地图中，有时也会出现歌革和玛各。