无上瑜伽续
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| 藏传佛教 |
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无上瑜伽续（梵语：Anuttarayoga Tantra；藏语：བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།，威利转写：bla-na-med-pa'i rgyud，THL：la-na-mé-pé gyü，或藏语：རྣལ་འབྱོར་བལ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།，威利转写：rnal-'byor bla-na-med-pa'i rgyud，THL：nel-jor la-na-mé-pé gyü），又称无上瑜伽怛特罗、无上瑜伽部，印度的密宗流派，兴起于大乘佛教晚期，流传于藏传佛教中，是藏传密宗的主流。藏传佛教相信：无上瑜伽部是佛教以及密宗的最高阶段。
概论[编辑]
无上瑜伽续是在大乘佛教晚期所发展出的密宗流派。每个密宗流派都有自己尊奉的本尊与密续经典，其中著名的流派有欢喜金刚、大威德金刚、密集金刚（Guhya-samāja-vajra）、胜乐金刚（Cakra-saṃvara-vajra）[1]等。这些流派可以被大致分类为大瑜伽怛特罗（Mahāyoga）与瑜伽母怛特罗（yoginī-tantras）二个大的流派。时轮金刚续（Kālacakra-vajra）是最晚出现的流派。[2]
传入西藏的无上瑜伽续流派，主要有五个派别：
- 密集金刚续
- 大威德金刚续
- 欢喜金刚续
- 胜乐金刚续
- 时轮金刚续
在现存的印度梵文资料中，并没有记载无上瑜伽续（Anuttarayoga Tantra）这个名称，只有大瑜伽怛特罗（Mahāyoga tantra）与瑜伽母怛特罗（Yoginī-tantra）的名称出现。传入西藏后，大瑜伽怛特罗被译为父续，瑜伽母怛特罗被称为母续，而时轮金刚续则自称为无二续，地位高于父续与母续之上。
无上瑜伽续的发展晚于金刚界与胎藏界等密宗派别，但自认他们的地位高于之前的密宗先驱，因此自称为无上瑜伽。无上瑜伽续后来形成西藏密宗的主流。无上瑜伽续与之前的密宗流派，最大的不同，在于他们重视修练人的内在气、脉、明点、拙火，使它导入中脉，以求快速成佛。他们修练内在气脉的方式有许多，其中较受争议的是双身法，以男女间的性瑜伽（非单纯性行为），作为未受出家戒之在家人修习明点的一种方法。
分类[编辑]
父续[编辑]
兴起于印度波罗王朝时期，传入西藏后，藏文称为父续（藏语：ཕ་རྒྱུད།，威利转写：pha rgyud，THL：pha gyü）；侧重在男性能量（侵略性等）的展现。宁玛派“九乘”分类为玛哈瑜伽怛特罗（梵语：mahāyoga-tantras；“玛哈”为梵文“大”之意。），例子如密集金刚续、大威德金刚（阎魔敌）续及幻化网续（Māyājāla Tantra）。
母续[编辑]
母续（藏语：མ་རྒྱུད།，威利转写：ma rgyud，THL：ma gyü）侧重在女性能量（热情等）的展现，与拙火以及那洛六法极为相关。宁玛派“九乘”分类为阿努瑜伽怛特罗（梵语：anuyoga-tantras）例子如胜乐金刚续、欢喜金刚续及大幻化续。
无二续[编辑]
不特别偏于男性或女性能量。例子如时轮金刚续，也有派别将圣妙吉祥真实名经列入无二续。
历史[编辑]
无上瑜伽续主张：他们的传承，来自于释迦牟尼佛化身的亲自教导，经由天界传承而来。根据汉传文献的记录，学者推测：时轮金刚续约是在13世纪时才开始发展。
注解[编辑]
- ^ 《佛光大辞典》【上乐金刚】：又称胜乐金刚。为西藏拉萨下密院修无上瑜伽密之本尊。其像为双尊，置于双层莲花座上。明王上乐金刚有三面，每面各三目，计十二臂，主臂拥抱明妃金刚亥母，其馀诸臂持物，裸体，下身挂骷髅璎珞，双足踏人。另有作四面六臂之像者。迦尔居派修法时多奉为本尊。 p722
- ^ 《佛光大辞典》【四種怛特羅】. [2019-03-23]. （原始内容存档于2020-08-09）.
参见[编辑]
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