无政府和平主义
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无政府和平主义（英语：Anarcho-pacifism、Pacifist anarchism、Anarchist pacifism）是一种支持使用和平、非暴力形式的反抗争取社会变迁的无政府主义思想流派[1][2]。无政府和平主义反对为了任何理由去使用任何形式之暴力。无政府和平主义与同样反对战争与暴力的基督教无政府主义关系密切[3]。
历史[编辑]
亨利·戴维·梭罗的思想极大影响了美国和欧洲个人无政府主义的发展。梭罗的随笔《公民不服从》（其中倡导对公民政府进行抵抗）倡导非暴力抵抗，这种思想对列夫·托尔斯泰、马丁·布伯、圣雄甘地和马丁·路德·金都产生了一定影响[1]。英国的誓言和平联盟认为，梭罗是无政府和平主义的重要先驱[1]。不过，梭罗本人并不认同和平主义，也不完全反对进行武装起义：如他无条件地支持约翰·布朗和其他暴力的废奴主义者[4]。他在谈到布朗时曾写道：“问题不在于武器，而在于你使用武器的精神”[5]。
发生于俄罗斯的托尔斯泰派（Tolstoyan）农民运动常被认为受到了圣雄甘地思想的极大影响。这一运动在当时是具有主导地位的农民运动。他们将基督教教义解释为需要完全的和平主义并反对任何的高压管理，借此为基础设立了数以百计的自发性无政府和平主义公社。他们活跃于俄罗斯，并遵循严谨的素食。由于他们拒绝承认沙皇的统治，因而遭到激烈镇压，许多人遭到杀害，或是被安置于西伯利亚。在十月革命之后，由于他们依然拒绝承认新的马克思主义政府的统治，再度成为镇压对象。多数人死于由列宁和史达林所下令的肃清。
第二次世界大战前，无政府和平主义曾短暂的在荷兰、英国和美国兴起，并成为之后核裁军运动中的一个重要的存在。
暴力在无政府主义中一直是极具争议的，十九世纪时许多无政府主义者采取“行动宣传”，但列夫·托尔斯泰和其他无政府和平主义者反对将暴力作为变革的手段。他们主张，自从无政府主义定义为反对高压统治和武力以来，无政府主义的本性必须是非暴力的，而且由于国家本身是暴力的，有意义的和平主义必须也是无政府主义者。他的哲学思想给予了印度独立运动领袖及和平主义者圣雄甘地很大的启示，而他将自己视为一名无政府主义者。费迪南·多梅拉·尼乌文赫伊斯（Ferdinand Domela Nieuwenhuis）也为建立无政府主义运动中的起平主义潮流做出贡献。[6]
自我支配主义者（Autarchism）Robert LeFevre是二十世纪后期的无政府和平主义者，他的和平主义建立在他对财产权不可侵犯的信念上。[7][8] 他也表达反战的立场，认为战争是国家的产品，并且相信非暴力抵抗的力量。[9]
历史上其他知名的无政府和平主义者包括了艾蒙·汉纳西（Ammon Hennacy）与1939年至1940年的尚-保罗·沙特。[10] 娥苏拉·勒瑰恩因其著名小说《一无所有》中的乌托邦元素而被认为是无政府和平主义。[11]
观念变化[编辑]
虽然无政府和平主义常让人联想到宗教无政府主义，像是托尔斯泰派基督教无政府主义和佛教无政府主义，但无宗教或反宗教的趋势已经显现。无政府庞克乐团Crass参与辩论无政府和平主义的变化，同时明确地拒绝所有宗教，特别是“建立”基督教神话的标志或象征。[12] 只要不引起暴力，无政府和平主义者反对使用暴力的立场并不阻碍他们接纳抵抗或革命行动的原则。事实上，他们允许以这些形式去反抗权力，这导致无政府和平主义者赞成无政府工团主义者将总罢工当作最佳革命武器的想法。[6]
注释[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 Ostergaard, Geoffrey. Resisting the Nation State: The Pacifist and Anarchist Traditions. London: Peace Pledge Union. 1982. ISBN 9780902680357.
- ^ Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. Penguin Books. 1962. ISBN 9780140168211.
- ^ Christoyannopoulos, Alexandre. A Christian Anarchist Critique of Violence: From Turning the Other Cheek to a Rejection of the State. King, Stephen; Salzani, Carlo; Staley, Owen (编). Law, Morality and Politics: Global Perspectives on Violence and the State. Oxfordshire: Inter-Disciplinary Press. 2010: 19–26 [2022-01-17]. ISBN 978-1-84888-041-2. （原始内容存档于2022-04-07） （英语）.
- ^ James Mark Shields, "Thoreau’s Lengthening Shadow: Pacifism and the Legacy of 'Civil Disobedience'" Bucknell University website (PDF). [2022-01-15]. （原始内容 (PDF)存档于2019-03-03）.
- ^ Michael Meyer "Thoreau's Rescue of John Brown from History" Studies in the American Renaissance (1980), pp. 301–316. [2022-01-15]. （原始内容存档于2020-04-11）.
- ^ 6.0 6.1 Woodcock, George. Anarchism: a History of Libertarian Ideas and Movements. Peterborough: Broadview Press. 2004. ISBN 1551116294.
- ^ Doherty, Brian. Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. New York: PublicAffairs. 2007: 第312页. ISBN 978-1-58648-572-6.
- ^ Doherty, Brian. Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. New York: PublicAffairs. 2007: 第316页. ISBN 978-1-58648-572-6.
- ^ Doherty, Brian. Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. New York: PublicAffairs. 2007: 第319页. ISBN 978-1-58648-572-6.
- ^ Taylor, John, "Abandoning Pacifism: The Case of Sartre", Journal of European Studies, Vol. 89, 1993
- ^ 娥苏拉·勒瑰恩 (1989). "A Non-Euclidean View of California as a Cold Place to Be", Dancing at the Edge of the World. New York: Grove Press. ISBN 978080211105
- ^ Aitch, Iain. 'Why should we accept any less than a better way of doing things?'. Guardian Unlimited Arts. 《卫报》. [2007-12-26]. （原始内容存档于2008-07-24）.
参考书籍[编辑]
- Doherty, Brian. Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. New York: PublicAffairs. 2007. ISBN 978-1-58648-572-6.
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