郭象
郭象（252年？—312年），字子玄，西晋时期哲学家，玄学（理性新道家学派）人士。
生年不详。[1]早年担任司徒掾，历官黄门侍郎、豫州牧长史、太傅主簿。太尉王衍与郭象有交游，王衍常说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”郭象曾注释《庄子》一书。他把《庄子》的比喻、隐喻变成推理和论证。郭象本人虽为玄学清谈大师，但热心追求权势，[2]本传称其“任职当权，熏灼内外”。[3]钱穆批评郭象“曲说媚势”。[4]永嘉六年（312年）病卒。[5]
在郭象以前，早有向秀作《庄子注》，一说郭象剽窃向秀，[6]但向秀的作品早佚，今日已无法确切查证。[7]郭象虽为《庄子》作注，但思维与庄子不同。例如《逍遥游》篇“尧让天下于许由”原文是称美许由隐居不仕，郭象则以为“若谓拱默乎山林之中，而后得称无为者，此庄老之谈所以见弃于当涂者。”《庄子》推崇许由，但郭象却是称许尧而贬抑许由。今日学界大都以为郭象是在向秀的基础上“述而广之”，加以发展。例如汤一介认为：“郭象的《庄子注》确实在向秀的《庄子注》基础上有重要发展，以此说郭注是向注的‘述而广之’。”也有人说注《庄子》者，郭象以下有数十家，但郭象在某些义理上超越了庄子的范畴。[8]北宋宗杲即称：“曾见郭象注《庄子》，识者云：却是《庄子》注郭象。”[9]
郭象在莫斯科国立东方艺术博物馆中所藏的形象，自90年代起被俄罗斯电视制作公司VID用作标识。[10]
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延伸阅读[编辑]
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注释[编辑]
- ^ 近代学者多以郭象生年为嘉平四年（252年）。例如王煜《东西方文哲札记》一书认为郭象的生卒年应是公元252-312年。许杭生与李中华的《魏晋玄学史》（p305）则对生年为嘉平四年（252年）提出质疑。
- ^ 汤一介《郭象》台北东大图书公司，1999年1月初版。页3。
- ^ 《晋书》卷五十《郭象传》
- ^ 《中国思想史》二十三
- ^ 《晋书》本传称“永嘉末病卒。”永嘉为晋怀帝年号，怀帝在位仅六年。郭象卒年当在永嘉六年或更早之前。
- ^ 《世说新语．文学》：“初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才。见秀义不传于世，遂窃以为己注。乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其馀众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。”
- ^ 《世说新语笺疏》余嘉锡疏曰：“向秀《庄子注》今已不传，无以考见向、郭异同。《四库总目》一百四十六《庄子提要》尝就《列子》张湛注、陆氏《释文》所引秀义，以校郭注，有向有郭无者，有绝不相同者，有互相出入者，有郭与向全同者，有郭增减字句大同小异者。知郭点定文句，殆非无证。”
- ^ 冯梦祯序归有光《南华真经评注》：“注庄子者，郭子玄而下凡数十家，而精奥渊深，其高处有发庄义所未及者，莫如子玄氏。盖庄文，日也；子玄之注，月也；诸家，繁星也，甚则爝火、萤光也。子玄之注在前，而诸家不熄，譬之毛嫱、西施在御，而粉白黛绿者犹然累累争怜未已也。”（《快雪堂集》卷一《庄子郭注序》）
- ^ 《大慧普觉禅师语录》卷二十二
- ^ Телекомпания «ВИD» показала новую заставку. Совсем не страшную! （页面存档备份，存于互联网档案馆）. // "Meduza", 6th Oct. 2017.
外部链接[编辑]
- 萧驰：〈郭象玄学与山水诗之发生 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 福永光司：〈僧肇与老庄思想——郭象与僧肇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 贾晋华：〈《小品般若经》远离说与郭象朝隐论之比较研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。