喬治·桑塔亞那

喬治·桑塔亞那 Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás
喬治·桑塔亞那在20世紀初時的畫像
出生	(1863-12-16)1863年12月16日 西班牙馬德里
逝世	1952年9月26日(1952歲—09—26)（88歲） 義大利拉齊奧羅馬
國籍	西班牙
母校	哈佛大學 劍橋國王學院
時代	20世紀哲學
地區	西方哲學
學派	實用主義、自然主義
著名思想	盧克萊修、唯物主義、懷疑主義
受影響於 德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德、盧克萊修、斯賓諾莎、叔本華、依波利特·阿道爾夫·丹納、歐內斯特·勒南、威廉·詹姆士、愛默生
影響於 自然主義、威廉·詹姆士、羅素、華萊士·史蒂文斯、約翰·拉赫茲

喬治·桑塔亞那（英語：George Santayana，1863年12月16日—1952年9月26日）。著名西班牙裔美國哲學家、散文家、詩人、小說家。他出身西班牙，後移居美國，年輕時曾在哈佛大學學習，獲得了學士學位。之後回到歐洲居住。在這期間，桑塔亞那未放棄西班牙國籍。主要哲學著作包括與他人合著的《批判實在論論文集》（1920），還有《懷疑主義和動物信仰》（1923）、《存在的領域》（1927～1940）`《桑塔亞納美學箋註》（《論美》）等。

桑塔亞那的最著名的一句話為「那些不能銘記過去的人註定要重蹈覆轍。」

個人生活

桑塔亞那從未結婚。學者們猜測桑塔亞那可能是雙性戀或同性戀，但目前不清楚他是否有任何雙性戀或同性戀關係。

1912年，桑塔亞那辭去了哈佛大學的職務。1920年之後，他開始在羅馬過冬，並最終終年在羅馬生活直至去世。在歐洲的40年間，他撰寫了19本著作，並拒絕了幾個享有盛譽的學術職位。他的許多訪客都是美國人，包括他的助手丹尼爾·科里（Daniel Cory）。在後來的生活中，桑塔亞那在財務上很舒適，部分原因是他1935年的小說《最後的清教徒》（The Last Puritan）成為出乎意料的暢銷書。他在經濟上協助了包括伯特蘭·羅素在內的許多作家，即使在哲學和政治存在上有根本分歧。

桑塔亞那的小說《最後的清教徒》是一部小說，以主人公奧利弗·奧爾登的個人成長為中心。他的作品部分是自傳，包含了他許多敏銳的見解和妙語。桑塔亞那撰寫了許多主題的書籍和論文，包括較淺的哲學，文學批評，思想史，政治，人性，道德，宗教對文化和社會心理學的影響，都頗具智慧和幽默。

儘管他關於技術哲學的著作可能艱深，但他的其他著作更易於理解。桑塔亞那是詩人和劇作家，並留下大量的書信，很多直到2000年出版。像托克維爾一樣，桑塔亞那從外國的角度評論美國的文化和品格。像他的朋友和導師威廉·詹姆士一樣，他以文學方式撰寫哲學。艾茲拉·龐德將桑塔亞那納入眾多文化參考中。

美的本質

審美價值

在桑塔耶納的《美感》一書中，他首先討論了美的本質問題，並從對審美價值的闡釋開始。桑塔耶納認為，探討美的本質問題的美的哲學是一種價值學說，因此，「美學是研究『價值感覺』的學說」。桑塔耶納對比了道德與審美價值，他認為「審美判斷主要是積極的，也就是說，它是對好的方面的感受，而道德判斷主要地而且基本上是消極的，亦即是對壞方面的感知。區別的另一因素是：在審美感受中，我們的判斷必然是內在的，是根據直接經驗的性質，而決不是有意識地根據對象畢竟實用的觀念；反之，道德價值的判斷，如果是積極性的話，則往往根據它可能涉及的實利意識。」桑塔耶納認為，所有價值從某方面說是審美價值，只有審美價值才能帶來幸福，真和善到了超越功利的境界時，就變成了美。他寫道：「假如我們試圖從人生中消除一切苦難，象世俗有時想象的那樣，我們將會發現，構成純粹幸福的東西除審美快以外所余無幾。感情和欲望的滿足，是我們人間幸福的主要寄託，它們本身就帶有一種美感的色彩，……當真理再無其它實際的用途時，真理就宛若一片風景。」在價值學說方面，桑塔耶納走向一種泛審美主義，將人生最高價值歸結為審美價值。這種看法自有審美文化學方面的積極意義，並且有人性之情本體的依據。但他對審美價值與道德價值等價值的區分，亦有尚未解析的矛盾。