大圓滿
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| 藏傳佛教 |
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大圓滿（藏語：རྫོགས་ཆེན་，威利轉寫：rdzogs chen，THL：dzog-chen；英語等歐洲語言多沿用藏語拼寫為Dzogchen，音近走欽、佐千），又稱阿底瑜伽（梵語：Atiyoga）、無上阿底瑜伽，是寧瑪派的核心法門，屬寧瑪派九乘判教中的內密三乘之一。類似禪宗公案只在念頭處下功夫，而不是結手印、念真言、觀想本尊（身、口、意三合一）。
各派認知[編輯]
寧瑪派認為大圓滿傳承法身佛普賢王如來，報身佛金剛薩埵，化身佛極喜金剛傳給蓮華生大士，與無垢友傳入西藏。大圓滿是指心靈的一種自然、原生的狀態，以及能夠透徹認識這種狀態的一種思維體系。依據關於大圓滿的文獻，它是達到解脫境界的最高及最具決定性的途徑。[1]大圓滿法門可分為心部、界部、訣竅部幾種。
西藏地區的苯教也有吸收了佛教的概念後，最高法門亦稱為大圓滿，內容與寧瑪派的大圓滿大同小異，但都尊奉法身佛普賢王如來只是形象不同，寧瑪派的法身佛是藍色，苯教的則是白色。
第十四世達賴喇嘛雖然身為格魯派最高領袖，但對於西藏各教派皆有所了解，亦是大圓滿的合資格導師，儘管比較保守的格魯派並不認同這門心法[2]。
傳承情況[編輯]
第三代大圓滿祖師噶拉多傑(極喜金剛)，將大圓滿法由佛界帶至人間的初祖。第四代大圓滿祖師蔣巴協涅(妙吉祥友)。他將大圓滿法六百四十萬偈分成三部：心部、界部和竅訣部，並將竅訣部分為《口傳續部》與《講授續部》兩類。第五代大圓滿祖師師利星哈則將竅訣部，再分成外、內、密、極密四類。之後嘉納蘇扎、蓮花生大士與白若雜納譯師，從師利星哈得到大圓滿心部和界部法門。嘉納蘇扎傳給貝瑪木札。
心部和界部法門，主要由白若雜納和貝瑪木札傳入西藏，而竅訣部主要由貝瑪木札和蓮花生大士傳入。
參考文獻[編輯]
- ^ Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 82. Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9.
- ^ Georges Dreyfus. The Shugden Affair: Origins of a Controversy (Part I). Official website of the Office of His Holiness the 14th Dalai Lama. 2013-11-03 [2018-08-26]. （原始內容存檔於2017-01-01） （英語）.
擴展閱讀[編輯]
- （英文） Higgins, David. "An Introduction to the Tibetan Dzogchen (Great Perfection) Philosophy of Mind （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）." Religion Compass. Volume 6, Issue 10, pages 441–450, October 2012, DOI: 10.1111/rec3.12004. First published online October 9, 2012.
參見[編輯]
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