日蓮
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 大日蓮畫像 | ||||
| 本名 | 善日麿 | |||
| 出生 | 1222年2月16日 日本鎌倉時代安房國 | |||
| 圓寂 | 1282年10月13日（60歲） 日本鎌倉時代武藏國 | |||
| 國籍 | 日本 | |||
| 宗派 | 法華宗、日蓮宗、日蓮正宗 | |||
| 諡號 | 日蓮、大日蓮、立正大師 | |||
| 駐錫於 | 久遠寺 | |||
| 師承 | 道善房 | |||
| 徒弟與學生 | 日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持 | |||
| 佛教 |
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日蓮（日語：日蓮／にちれん Nichiren；1222年2月16日—1282年10月13日），乳名善日麿，日本佛教比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。出生於1222年農曆2月16日。
生平[編輯]
日蓮於壬午年陰曆二月十六日（1222年陽曆3月7日）出生在一個以漁業為生的家庭。成年後，日蓮訪遍日本各方寺廟，詳讀一切佛典。經過多年的鑽研，他認為《法華經》是釋尊教義中最高的經典，內含釋尊所悟得的生命與宇宙根源之法，是拔除眾生的苦惱、促進社會繁榮的關鍵所在。
日蓮基於《法華經》的教義，確立唱念「南無妙法蓮華經」的修行。在日蓮看來，《法華經》讓人能夠在有生之年達至與佛相等的生命境界，並建立不崩潰的幸福。他本身是於1253年4月28日首次唱念「南無妙法蓮華經」。
迫害[編輯]
當時法華宗受到許多僧侶的排斥，認為是難行道，對於這種指控，日蓮斥責其他宗派為「念佛無間、禪天魔；真言亡國、律國賊」，號稱四箇格言。第一謂淨土宗之念佛，說法然主張的念佛要將淨土三經外的一切經典（包含法華經）捨拋，違背了法華經，所言：「若人不信此經、毀謗此經⋯⋯其人命終，入阿鼻獄（無間地獄）」。第二，禪天魔，對禪宗之「即心即佛」說，斥為天魔。第三，真言亡國，指真言宗自稱「護國」真言宗，卻行「亡國」之法。第四，律國賊，評律宗之徒自認清規為國寶，自己卻為國賊之流。敦促人們重返《法華經》的慈悲精神，通過唱誦「南無妙法蓮華經」，開啟生命中無限的潛能，以挑戰自己的命運。
1260年，日蓮完成他著名的論著《立正安國論》，指出法然念佛的錯誤，將之呈交給當時日本最高掌權者鎌倉幕府前執權北條時賴，並要求禁止其他宗派，獨尊日蓮宗，但遭到拒絕。[1]日蓮激進的做法為鎌倉幕府與佛教守舊派勢力不滿。隨後幕府將他流放到伊豆國。日蓮在「開目抄」[2]中提到：「小難不知其數，大難凡四度。」
在龍口法難中，日蓮被帶到鎌倉附近沿海地區的龍口去斬首，但據日蓮所述，在劊子手手中之武士刀行將落下之際，天宇划過一顆亮如彗星的物體，在場目睹此景的官員感到震驚不已，最後中止了處決。日蓮此後被流放到佐渡島。
數年後日蓮獲得赦免。他離開佐渡返回鎌倉，之後隱居身延山。在那裡，日蓮全心投入撰寫他對《法華經》的理解與觀點，寫信解答弟子們的提問，並且還致力培養後繼的人才。
著作[編輯]
其著作有四百餘篇。
- 立正安國論
- 佐渡書
- 開目抄
- 觀心本尊抄
- 撰時抄
- 報恩抄
- 唱法華題目抄
- 法華取要抄
- 四信五品抄
- 下山御消息
- 本尊問答抄
- 蓮盛抄
相關項目[編輯]
註釋[編輯]
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- ^ 吳於廑; 齊世榮; 朱寰. 世界史 古代史编（下卷） 1. 北京: 高等教育出版社. 2011-01-01: 53. ISBN 978-7-04-031548-6.
- ^ （《大日蓮御書全集》28頁）
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