李白

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李白
詩人
李白
朝代
姓名 李白
太白
青蓮居士
出生 701年
劍南道綿州(今四川省江油市青蓮鄉)或安西都護府碎葉城(Suyab,位於今日吉爾吉斯斯坦楚河州托克馬克市附近)
逝世 762年(61歲)
江南西道宣州(今安徽省宣城市宣州區
著作
李太白集

李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士中國唐朝詩人劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油)人,自言祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市秦安縣),另說郭沫若考證唐代大詩人李白出生於吉爾吉斯斯坦碎葉河上的碎葉城,屬唐安西都護府(今楚河州托克馬克市[1]。有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼,公認為是中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人。李白與杜甫合稱李杜,另有小李杜之稱的則是李商隱杜牧

其作品天馬行空,浪漫奔放,意境奇異,才華橫溢;詩句如行雲流水,宛若天成。李白詩篇傳誦千年,眾多詩句已成經典,例如「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁」。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。李白的詩作在全唐詩中收錄於卷161至卷185。有《李太白集》傳世。

經歷[編輯]

早年[編輯]

據《新唐書》記載李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗,應是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成李元吉,因為被滅族而搬至西域;但此說缺乏佐證,且李建成李元吉諸子尚在幼年即在玄武門之變後伏誅,留有親生後嗣的可能性很小。據《舊唐書》記載,李白之父李客任城尉。

李白於武則天長安元年(701年)出生,關於其出生地有多種說法,現在主要有劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油市青蓮鄉西域碎葉(Suyab,位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)這兩種說法,其中後一種說法認為李白直到四歲時(705年)才跟隨他的父親李客遷居蜀地,入籍綿州。李白自四歲(705年)接受啟蒙教育,從景雲元年(710年)開始,李白開始讀諸子史籍[2]開元三年(715年)——喜好作賦、劍術、奇書、神仙:「十五觀奇書,做賦凌相如」。在青年時期開始在中國各地遊歷。開元五年左右,李白曾拜撰寫《長短經》的趙蕤為師,學習一年有餘,這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年,在戴天山大明寺讀書。二十五歲時隻身出四川,開始了廣泛漫遊,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應山(今湖北省廣水市)。

中年[編輯]

力士脫靴,貴妃研墨,清代(17世紀)

李白曾經在唐玄宗天寶元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說:「我朝與天后武后)之朝何如?」白曰:「天后朝政出多門,國由姦幸,任人之道,如小兒市瓜,不擇香味,惟揀肥大者;我朝任人如淘沙取金,剖石採用,皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止[3][4]。但是由於他桀驁不馴的性格,所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃(因李白命「力士脫靴」,高力士引以為大恥,以而以言語誘使楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她)而不容於宮中。[5]

後來他在洛陽和另兩位著名詩人杜甫高適相識,並且成為了好朋友。 於長安適居時,見到一輛囚車經過,一問官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚聲威大震的郭子儀,時為校尉,隸屬名將哥舒翰麾下。因出火計欲破賊,不巧因風勢逆吹,反燒到自軍軍餉,遂而獲罪待刑。李白見之,立即保釋郭子儀,為唐朝留下了一個中興名將。(這即是郭子儀於李白獲罪後力保李白免死,而後得到赦免的報恩。)

晚年[編輯]

天寶十一載(752)五十二歲,北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月,抵幽州。初有立功邊疆思想,在邊地習騎射。後發現安祿山野心,登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。

安史之亂爆發時,李白游華山,南下回宣城,後上廬山。756年12月,李白被三次邀請,下山赴尋陽入永王李璘幕僚。[6]永王觸怒唐肅宗被殺後,李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保,方得免死,改為流徙夜郎(今貴州關嶺縣一帶),在途經巫山時遇赦,此時他已經59歲。(參見李璘之亂

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時,聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍,於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵,但是中途因病折回。第二年,李白投奔他的族叔、當時在當塗(今屬安徽省馬鞍山)當縣令的李陽冰。同年11月,李白病逝於寓所,終年61歲,葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年(817年),宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願,將其墓遷至當塗青山

去世[編輯]

李白的死因有多種說法。

李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死。[7]皮日休曾作《李翰林詩》云:「竟遭腐脅疾,醉魂歸八極。」指出李白是患「腐脅疾」而死的。

據《舊唐書》記載,李白流放雖然遇赦,但因途中飲酒過度,醉死於宣城。《新唐書》記載,唐代宗繼位後以左拾遺召李白,但李白已去世。

另有傳說,說他在舟中賞月,因下水撈月而死[8]。民間求籤活動中亦有「太白撈月」一籤文,為下下籤[9]

作品[編輯]

李白唯一存世的真跡《上陽台帖》,現藏於北京故宮博物院

李白一生創作了大量的詩歌作品,流傳至今的有九百多首,主要有《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《靜夜思》《清平調》、《早發白帝城》和《望廬山瀑布》以及《黃鶴樓孟浩然廣陵》等,有《李太白集》。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛,而且在不少題材上都有名作出現,而也因為際遇的不同,早年和晚年的詩風大為不同。

體裁[編輯]

李白擅長的詩歌體裁很多,在多種體裁上都留下了絕唱佳作。李白鍾好古體詩,擅長七言歌行、五言古風樂府詩[10]

近體詩體裁中,李白擅長五言絕句、七言絕句。李白的律詩寫的較少,五言律詩有幾十首,七言律詩只有十餘首,但其中也有流傳千古的名作,如《登金陵鳳凰台》。[11]

在唐代尚未普及的,有兩首被認為是李白的作品,即被南宋黃昇稱為「百代詞曲之祖」的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑不是李白所作。

風格[編輯]

春夜宴桃李園圖,取材於李白《春夜宴桃李園序》, 清代畫家冷枚繪,現藏於台北故宮博物院

李白詩風浪漫,包羅萬象,繼承陳子昂提倡的詩歌革命,反對南齊蕭梁以來的形式主義,把南朝以來柔弱華靡的文風,一掃而空。無論在內容或形式上,唐詩都得到創造性發展。

李詩富個性,有強烈的主觀抒情色彩,內容表現出蔑視庸俗,反抗和不媚權貴的叛逆精神,歌頌遊俠仙道,被譽為「詩仙」,後世亦以詩仙李白稱之。

李詩想像豐富,結構奇特,極度誇張,比喻生動,並運用大量神話傳說。

李詩歌唱雄偉壯麗的自然,善於描寫和歌詠祖國山河,氣勢豪邁而奔放,不屑於細微的雕琢與對偶的安排,而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條,塗寫心目中的印象和感情,創造藝術的鮮明形象,雄放無比的風格。

李白擅用樂府民歌的語言,很少雕飾,自然率真。樂府精神和民歌語言的運用,達到了極其成熟和解放的階段。

評價及地位[編輯]

賀知章讚嘆李白:「天上謫仙人。」

杜甫對李白評價甚高,稱讚他的詩「驚風雨」、「泣鬼神」[12],而且無敵於世、卓然不群。[13]

貞元十年(794),元稹作《代曲江老人百韻》,詩中有「李杜詩篇敵」之句。元稹是中國文學史上第一位李、杜並尊者。[14]元和八年,元稹為杜甫寫墓志銘時說「李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎?」[15]元稹被認為是「李杜優劣論」之始祖。[16]

李陽冰在《草堂集序》中稱讚李白:「千載獨步,惟公一人」。

韓愈對李白極為推崇;在《調張籍》有言「李杜文章在,光焰萬丈長」;在《石鼓歌》又嘆「少陵無人謫仙死」。

白居易有《李白墓》詩,憑弔李白「可憐荒隴窮泉骨,曾有驚天動地文。」[17]白居易在《與元九書》則對李杜有「謗傷」之嫌,「詩之豪者,世稱李杜。李之作才矣、奇矣,索其風雅比興,十無一焉。杜詩最多,可傳者千餘首,盡工盡善,又過於李。然撮其《新婁》、《石壕》諸章,亦不過三四十。杜尚如此,況不迨杜者乎?」

唐文宗下詔將李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書稱為「三絕」[18]

王安石編《四家詩集》時將李白殿後[19],說李白詩歌「不知變也」。[20]對此,張戒《歲寒堂詩話》為李白辯護:「王介甫云:白詩多婦人,識見污下。介甫之論過矣。孔子刪詩三百,說婦人者過半,豈可亦謂識見污下耶」。

蘇轍在《詩病五事》中認為李白詩「類其為人,駿發豪放,華而不實,好事喜名,不知義理之所在也」。

李白長於七言古詩七言絕句,詩歌取材宏富,想像豐富,豪邁奔放,為唐詩冠冕。後世詩人如宋代的蘇軾陸游辛棄疾、明代的高啟、清代的龔自珍等均深受李白詩歌的影響。

1976年國際天文學聯合會水星上位於16.9°N, 35.0°W的撞擊坑命名為李白撞擊坑[21]

相關傳說[編輯]

據宋代祝穆方輿勝覽》載,傳說李白在象耳山中讀書時未有成績就想放棄,渡過一,見到一名老婦磨鐵杵,就問她磨來做甚麼,老婦回答說要磨成針。於是李白悟到學習像把鐵杵磨成針那樣有恆心,於是回去努力讀書。[22]

民間盛傳李白醉酒時在「水裏撈月」,因而溺死,由於這個傳說,而尊奉他為海神水仙王之一,認為文豪李白在另一個世界也可以庇佑船員、漁民及水上貿易商旅。

家族[編輯]

梁楷太白行吟圖(現藏於東京國立博物館

父母[編輯]

據《舊唐書》記載,李白之父名叫李客,為任城尉。

陳寅恪則認為李白之父為胡人[23]

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情人[編輯]

  • 劉氏,同居後分手,以乘船離開
  • 東魯某氏

子女[編輯]

  • 長子-伯禽,許氏所生,李白去世30年後去世。
  • 長女-平陽,許氏所生,出嫁後死。
  • 次子-頗黎,李白在東魯時和一女子所生,不知所終。

有關文獻[編輯]

詩文註解[編輯]

  • 南宋楊齊賢注的《李翰林集》二十五卷,只注詩。
  • 元代蕭士贇的《分類補註李太白集》二十五卷,只注詩。
  • 明代胡震亨的《李詩通》二十一卷,只注詩。
  • 清代王琦的《李太白文集》三十六卷,詩文合注,是李白詩文集中最完備的注本。

生平傳記[編輯]

  • 李白自述,如《贈張相鎬》詩、《為宋中丞自薦表》、《與韓荊州書》。
  • 李陽冰《草堂集序》(作於李白死之寶應元年,即762年)。李陽冰是李白的族叔,李白臨終前將詩文稿託付給李陽冰,其文可信度極高。
  • 范傳正《翰林學士李公新墓碑》。范傳正是李白墓所在地的地方長官,曾與李白的兩個孫女交談,並見到李白之子的手跡,其文可信度也相當高。
  • 魏顥《李翰林集序》(作於上元二年即761年)。
  • 劉全白《唐故翰林學士李君墓碣記》。

新舊唐書中的李白本傳不是第一手資料,基本為根據以上諸文撰寫,且有錯誤,在李白研究中的權威性較低。其他各種研究所依據的史料也不外乎以上幾種。

注釋[編輯]

  1. ^ [http://opinion.cntv.cn/2013/11/28/ARTI1385647514810509.shtml 中亞古老而又新鮮的「中國故事」]
  2. ^ 李白《上安州裴長吏書》「五歲誦六甲,十歲觀百家」。
  3. ^ 王仁裕:《開元天寶遺事》卷四
  4. ^ 王讜:《唐語林》
  5. ^ 「力士脫靴」始見於唐人段成式酉陽雜俎》,唐人李濬松窗雜錄》記載「高力士終以脫靴為深恥,異日太真妃重吟前詞,力士戲曰:『始謂妃子怨李白深入骨髓,何拳拳如是?』太真妃因驚曰:『何翰林學士能辱人如斯?』力士曰:『以飛燕指妃子,是賤之甚矣。』太真深然之。上嘗欲命李白官,卒為宮中所捍而止。」《舊唐書》僅記載李白待詔翰林之後,「嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴,由是斥去」余。《新唐書》對此描述基本同於《舊唐書》,補充了「力士素貴,恥之,摘其詩以激楊妃,帝欲官白,妃輒沮之。」裴斐認為高力士在玄宗朝,就連李林甫當宰相都得走他後門,肅宗在東宮時呼為二兄,諸王公主皆呼為阿翁,附馬輩則呼之為爺,到天寶初已進封為渤海郡公;李白即使乘醉,命其脫靴也是不可思議的事!……無論奉詔作詞、侍從游宴或是書懷酬贈,都顯得異常拘謹,說明他對自己當時的身份和處境十分清醒,實無可能做出那種荒唐事。李濬在《松窗雜錄》的小序中說:「憶童兒時即歷聞公卿間敘國朝故事,次兼多語遺事特異者……」可見《松窗雜錄》主要取自公卿的遞相傳述,而非宮廷正史。對力士諂僭李白一事的真偽,王琦在《李太白全集》中辨析說:「巫山雲雨、漢宮飛燕,唐人用之已為數見不鮮之典實。……巫山一事只可以喻聚淫之艷冶,飛燕一事只可以喻微賤之宮娃,外此皆非所宜言,何三唐諸子初不以此為忌耶?」輿所論極是。由此可見,該故事純系後人脫離當時語境的虛構,屬於傳奇無疑。
  6. ^ 曾鞏在其《李白詩集後序》中強調李白晚年從永王璘一事是被逼的:「明年,明皇在蜀,永王璘節度東南,白時臥廬山,璘迫致之」。蘇軾在《李太白碑陰記》中也說:「太白之從永王璘,當由迫脅。不然,璘之狂肆寢陋,雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人傑,而不能知璘之無成,此理之必不然者也。吾不可以不辯」。《朱子全書》說:「李白見永王璘反,便從更之,文人之沒頭腦乃爾...李白詩中說王說霸,當時人必謂其果有智略,不知其莽蕩,立見疏脫」。
  7. ^ 李陽冰《草堂集序》:「公暇不棄我,乘扁舟而相顧,臨當桂冠,公又疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾予為序。」
  8. ^ 王定保《唐摭言》說:「李白著宮錦袍,游採石江中,傲然自得,旁若無人,因醉入水中捉月而死。」辛文房《唐才子傳》說:「白晚節好黃老,度牛渚磯。乘酒捉月,沉水中,初悅謝家青山,今墓在焉。」
  9. ^ http://www.luckeyes.com/celestial/12.htm
  10. ^ 明代胡應麟《詩藪》:「樂府則太白擅奇古今。」
  11. ^ 明代王世貞《藝苑卮言》:「五七言絕,太白神矣,七言歌行聖矣。」「太白五言……冠絕古今。」
  12. ^ 杜甫,《寄李十二白二十韻》:「昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。」
  13. ^ 杜甫,《春日憶李白》:「白也詩無敵,飄然思不群。」
  14. ^ 中國社會科學院文學研究所新編《唐代文學史》第十三章《元稹》說「現存唐人文獻中並尊李杜的第一人」。
  15. ^ 《唐故工部員外杜君墓系銘並序》:「詩人已來,未有如杜子美者。時山東李白,亦以奇文取稱,時人謂之李杜。余觀其樂府歌詩,誠亦差肩於子美矣;至若鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數百,詞氣奮邁,而風調清深,屬對律切,而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩籬,況壺奧乎?」
  16. ^ 魏泰《臨漢隱居詩話》云:「元稹作李杜優劣論,先杜而後李,韓退之不以為然,詩曰:李杜文章在,光焰萬丈長。不知群兒愚,那用故謗傷。蚍蜉撼大樹,可笑不自量。為微之發也」。
  17. ^ 白居易《李白墓》:「采石江邊李白墳,遶田無限草連雲。可憐荒隴窮泉骨,曾有驚天動地文。但是詩人多薄命,就中淪落不過君。」
  18. ^ 《新唐書·李白傳》:「文宗時,詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。」
  19. ^ 王鞏《聞見近錄》說:「黃魯直嘗問王荊公:世謂《四家詩選》,丞相以歐、韓高於李太白耶?荊公曰:不然。陳和叔嘗問四家之詩,乘問筌示和叔,時書史適先持杜集來,而和叔遂以其所送先後編集,初無高下也。李、杜自昔齊名者也。何可下也。魯直歸,問和叔,和叔與荊公之說同」。
  20. ^ 《詩人玉屑》卷十四引《遁齋閒覽》記載:「或問王荊公云:公編四家詩,以杜甫為第一,李白為第四,豈白之才格詞致不逮甫也。公曰:白之歌詩,豪放飄逸,人固莫及,然其格止於此而已,不知變也。至於甫,則悲歡窮泰,發斂抑揚,疾徐縱橫,無施不可」。
  21. ^ Li Po. Gazetteer of Planetary Nomenclature. NASA. [3 July 2012]. 
  22. ^ 《方輿勝覽·眉州·磨針溪》:世傳李白讀書象耳山中,學業未成,即棄去,「過是溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:『欲作針。』太白感其意,還卒業」。
  23. ^ 陳寅恪曾論證說:李白西域胡人「絕無疑義」,「夫以一元非漢姓之家,忽來從西域,自稱其先世於隋末由中國謫居於西突厥舊疆之內,實為一必不可能之事。則其人本為西域胡人,絕無疑義矣」;「其父之所以名客者,始由西域之人其姓名不通於華夏,因以胡客呼之,遂取以為名」;李白之父所以自西域遷蜀,蓋因「六朝隋唐時代蜀漢亦為西胡興賈區域」,且「至入中國方改李姓也」。

參考資料[編輯]

  • McKay, Hill, Buckler. A History of World Societies Fourth Edition. Houghton Mifflin. 1999: 328–329. 
  • Arthur Cooper. Li Po and Tu Fu: Poems Selected and Translated with an Introduction and Notes Illustrated Edition. Penguin Classics. 1973. ISBN 978-0140442724. 
  • David Hinton. The Selected Poems of Li Po. New Directions Publishing Corporation. 1996. ISBN 978-0811213233. 
  • 郭沫若. 李白與杜甫 第1版. 人民文學出版社. 1971. 
  • 葛景春. 李白詩選 第1版. 中華書局. 2005. 

研究書目[編輯]

  • 李長之:《道教徒的詩人李白及其痛苦》(瀋陽:遼寧教育出版社,1998)
  • 施逢雨:《李白生平新探》(臺北:臺灣學生書局,1999)。
  • 松浦友久著,張守惠譯:《李白——詩歌及其內在心象》(西安:陜西人民出版社,1983)。
  • 松浦友久著,劉維治譯:《李白詩歌抒情藝術研究》(上海:上海古籍出版社,1996)。
  • 松浦友久著,劉維治等譯:《李白的客寓意識及其詩思》(北京:中華書局,2001)。

外部連結[編輯]