特里普托勒摩斯

特里普托勒摩斯站在得墨忒耳和珀耳塞福涅之間，雅典國家考古博物館館藏浮雕

特里普托勒摩斯（Τριπτόλεμος / Triptolemos，「三重戰士」；也稱Buzyges）是希臘神話中的一位神，通過厄琉息斯秘儀他與得墨忒耳關係緊密。他可能是阿提卡地區厄琉息斯的國王刻琉斯的兒子，或者根據阿波羅波洛斯的說法為蓋亞和俄刻阿諾斯的兒子，按照這個說法他是一位原始神祇。

神話中，當得墨忒耳尋找女兒珀耳塞福涅時化身為一名叫多索的老嫗，她受到了刻琉斯的熱情接待。刻琉斯請求她照顧他和墨塔涅拉所生的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯。作為報答得墨忒耳決定將得摩豐變為不朽的神，她將得摩豐放在火爐里焙烤以去除其身上凡俗的靈魂。但是有一天晚上在她正在進行這個儀式時墨塔涅拉撞到了她，可憐的母親無法抑制驚悚之情大聲驚叫起來，將儀式打斷，致使孩子慘遭不測。得墨忒耳因為愚昧的凡人無法理解她神聖的儀式而十分惱火，向他們顯示了真身，要求他們作為懲罰為她建造神廟。此後她轉而教給特里普托勒摩斯以農耕技術的秘密，讓後者來教化所有的希臘人民。學成之後，特里普托勒摩斯經常乘坐帶翼的馬車，在得墨忒耳和珀爾塞福涅的保護下到希臘世界的各個角落傳播這個知識。

當特里普托勒摩斯在斯庫提亞教授國王林科斯（Lyncus）農業技巧時，後者拒絕將他學到的東西教授給他的臣民，並且試圖刺殺特里普托勒摩斯，得墨忒耳將林科斯變成了一個猞猁（Lynx，也稱山貓）。

隨着厄琉息斯秘儀的廣泛傳播，特里普托勒摩斯還與死後生活的希望聯繫在一起。[Kerenyi 1967, p.123]

在獻給得墨忒耳的古典荷馬體頌歌中，特里普托勒摩斯僅被作為女神最早的祭司而簡要提及，他是最早掌握秘密儀式的人之一。而狄奧克勒斯（Diocles）、歐摩爾波斯（Eumolpos）以及波呂克塞諾斯（Polyxinus）是其他提及的最早的祭司。卡爾·凱倫依如此表述特里普托勒摩斯在厄琉息斯秘儀中的地位：「他在秘儀之外，有着自己的崇拜小團體。在封閉的聖地的山門（Propylaia）外，在過去的赫卡泰翁神廟（Hekataion），後來的阿耳忒彌斯神廟之前，就會在半路遇到他的神廟。」在雅典國家博物館內收藏的5世紀淺浮雕中（可能就來自他的神廟），少年特里普托勒摩斯站在得墨忒耳和「少女」（kore）珀耳塞福涅之間，從得墨忒耳那裡接過谷穗（金質，現佚）。

波爾菲里在《論節制》（On Abstinence, IV.22）中將特里普托勒摩斯歸因於三條簡單而虔誠生活的戒律：「尊敬父母」、「尊敬帶來果實的神靈」（「果實」可能包括穀物），以及「善待動物」。（Kerenyi, p.128）

在文藝作品中，特里普托勒摩斯經常被描繪為頭上戴着王冠或桂枝的年輕人，他坐在自己裝飾有蛇的帶翼戰車中，他的特徵物包括一盤穀物、一對小麥或大麥穗以及權杖。

參考

• Kerenyi, Karl, 1967. "Eleusis: Aretypal Image of Mother and Daughter (Princeton:Bollingen Series LXV.4)
• ^ 偽阿波羅波洛斯，《書庫》（I.v.2）