甲骨文

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偽刻的甲骨,龜版未經鑿灼,字形失真,文句不通
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甲骨文」,又稱「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」,主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字,是中國已知最早的成體系的文字形式,它上承原始刻繪符號,下啟青銅銘文,是漢字發展的關鍵形態。現代漢字即由甲骨文演變而來。

一般認為,晚官員、金石學家王懿榮光緒二十五年(1899年)從來自河南安陽的甲骨上發現了甲骨文。安陽城西北的小屯村,是商晚期國都遺址「殷墟」的所在地。百餘年來,當地通過考古發掘及其他途徑出土的甲骨已超過十萬塊。此外,在河南、陝西其他地區也有甲骨文出現,年代從商中期延續到春秋

甲骨文的發現,促進了各國學者對中國上古史和古文字學等領域的深入研究,並開創了一門嶄新的學科——甲骨學

命名[編輯]

甲骨文自發現以來,學者從不同角度提出過多種不同命名:

  • 從書寫材料角度,其文字刻寫於腹背甲和獸骨之上,因而有龜甲文字、龜版文、龜甲獸骨文字等名稱。
  • 從文字用途角度,其文字用於占卜記錄,因而有卜辭、貞卜文字、甲骨卜辭等名稱。
  • 從書寫方式角度,其文字為刀筆刻劃,因而有契文、殷契文字等名稱。
  • 從文字發現位置角度,甲骨文大多出土於河南安陽小屯村殷墟遺址,因而有殷墟卜辭、殷墟書契、殷墟文字,簡稱卜辭、殷契、契文。

民國十年(1921年)12月25日,史學家陸懋德在北京《晨報副刊》發表的「甲骨文之發現及其價值」中首次提出「甲骨文」一詞。隨後,王國維郭沫若董作賓等人陸續在著作中使用,該詞逐漸被學術界和大眾認可,成為通用的名稱。

歷史[編輯]

塵封[編輯]

刻在肩胛骨上的甲骨文

禮記·表記》載:「殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。」現在已知,殷商時期,國王在處理大小事務之前,都要用甲骨進行占卜,祈問鬼神,事後將所問之事契刻於甲骨上。商亡之後,占卜在周代逐漸絕跡,其文字也逐漸不為人知。甲骨文最早出土於何時,目前尚無定論。河南安陽殷墟一帶,自北宋以來就不斷發現商代銅器[1],當地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末,歷代學者都沒有注意到甲骨文的存在。[2]

重現[編輯]

學術界基本認同清末官員、金石學家王懿榮是甲骨文的最早發現者。[3][4][5][6][7]而關於具體發現過程則有兩說。

第一說源於劉鶚的記載。光緒二十五年(1899年),河南出土龜版之後,被山東濰縣古董商人范壽軒、范維卿等人收購,並運至北京售賣。時任國子監祭酒的王懿榮素來喜好收集古物,通曉金石文字,從古董商手中高價收購了這批甲骨。

另一說流傳甚廣,與中藥「龍骨」密不可分。龍骨一般是指遠古動物的骨骼化石,中醫認為其可以入藥,有治療咳逆、瀉痢、便血的作用。[8]後來,甲骨代替龍骨,用於藥用,安陽一帶有人甚至世代以此為業。[9]在這一過程中,甲骨文資料受到了不可估量的損失。[10]光緒二十五年,王懿榮染疾服藥,偶然在中藥中的龍骨上發現了古文字。[11]

認定[編輯]

王懿榮爲清末翰林,進士出身,具有深厚的金石學造詣。他在得到甲骨之後,即認定其上文字是比籀文更加古老的殷商遺物,並開始重金收購有字甲骨,至光緒二十六年(1900年)春,共得到1500片左右。然而,王懿榮尚未對這種文字進行深入研究,即在同年七月八國聯軍攻佔北京時自殺殉國。

王懿榮對甲骨的收購,逐漸引起學者重視,古董商人則故意隱瞞甲骨出土地,以壟斷貨源,從中漁利。王懿榮好友劉鶚等派人到河南多方打探,皆以為甲骨來自河南湯陰。後來羅振玉經過多方查詢,終於確定甲骨出土於河南安陽洹河之濱的小屯村,這裡與古文獻記載的商朝後期的殷都所在地相吻合。[12]

發掘[編輯]

甲骨文的發現引發了當地民間對甲骨的私掘熱潮,各地古董商人、藏家學者紛至沓來,大量收買。據統計,到民國十七年(1928年),已有數萬片甲骨流散各地。

同年,中央研究院歷史語言研究所成立,創辦人傅斯年很快提出殷墟發掘計劃。8月,在考古學家董作賓領導之下,第一次對殷墟進行了科學發掘,直到民國二十六年(1937年)抗戰爆發前夕,前後共進行十五次發掘,獲得有字甲骨24918片,尤其是其中民國二十五年的第十三次挖掘,於YH127坑獲得極重要的巨量甲骨一萬六千餘版,震驚海內外學術界。

日軍佔領安陽期間,日本方面曾組織日本學者在當地發掘甲骨及其他文物,並將所得運往日本。[13]

中華人民共和國成立後,中國科學院等部門繼續開展甲骨發掘工作,共獲得5300多片。此外,河南輝縣偃師洛陽鄭州二里崗及河北藁城等地的商代遺址也有有字甲骨出土。陝西岐山、山西洪洞、北京昌平等地還發現了周代的有字甲骨。

甲骨時代 甲骨佔量
第1期(27代武丁時代) 57%
第2期(28代祖庚,29代祖甲兄弟時代) 11%
第3期(30代祖辛,31代康丁兄弟時代) 12%
第4期(32代武乙,33代文武丁時代) 8%
第5期(34代帝乙,35代帝辛時代) 10%

收藏[編輯]

德國收藏的甲骨文

陳夢家曾估計為10萬片[14]。甲骨發掘存世的有十五萬四千片[15]其中中國大陸藏有十萬多片,台灣藏有三萬多片,香港藏有約一百片,其他國家如日本英國加拿大瑞典等12個國家藏有大約兩萬七千多片。[來源請求]

研究[編輯]

民國六年(1917年),王國維發表了第一篇甲骨文研究的學術論文《殷卜辭中所見先公先王考》。王國維利用甲骨文的實物資料證實了司馬遷《史記·殷本紀》中對商朝的記載,即自商湯建國到商紂滅亡,有三十一王,歷經六百多年;同時,王國維也更正了一些《史記》中的錯誤,如:上甲以後的世系次序應為「報乙—報丙—報丁—示壬—示癸」,《史記·殷本紀》誤為「報丁—報乙—報丙—主壬—主癸」[16],又發現王亥之名「乃知王亥為殷之先公」,與《呂氏春秋》、《史記·殷本紀》、《三代世表》及《漢書·古今人表》所記載的胲、核、該、王冰、振和垓,「實係一人」,有「中宗」稱號的本來是祖乙,《史記·殷本紀》誤為大戊,《史記殷本紀》誤康丁為庚丁、誤文丁為大丁[16]

早期曾從事甲骨文研究的學者有羅振玉丁山武龍章王襄商承柞葉玉森陸懋德胡光煒程憬林義光柯昌濟馬衡容庚聞宥余永梁陳邦懷陳邦福張鳳羅福成等人。王襄還著有《甲骨文字典》以及《室殷契征徵文》。1904年,孫詒讓依據《鐵雲藏龜》,寫成《契文舉例》一書。羅振玉著《殷墟書契》、《殷墟書契奢華》、《鐵雲藏龜之餘》、《殷商占卜文字考》、《殷墟書契考釋》等有關甲骨文的書。董作賓著有《殷虛文字甲編》、《殷虛文字乙編》、《殷虛文字外編》。1933年董作賓在《甲骨文斷代研究例》中提出的十項標準,即:世系稱謂貞人、坑位、方國、人物、事類、文法、字形、書體,其核心斷代標準是:世系、稱謂、貞人,並依此把甲骨文分為五期——第一期:武丁及以前,第二期:祖庚、祖甲;第三期:癛辛、康丁;第四期: 武乙、文丁;第五期:帝乙、帝辛。金石學者王本興把已有定論的甲骨文字歸集成冊,編成《甲骨文字典》,與北京工藝美術出版社劉艷霞合作增加了漢語拼音索引,使檢索更容易,開創了甲骨文拼音索引編典的先河。1931年,周予同《關於甲骨學》一文提出「甲骨學」這個名詞。朱芳圃在1933年出版了專著《甲骨學文字編》,1935年又出版了《甲骨學商史編》。[17]

董作賓 陳夢家 李學勤
一期(27代武丁時代) 賓組, 武丁卜辭 賓組
二期,文武丁卜辭 出組,庚甲卜辭 出組
三期(30代祖辛,31代康丁兄弟時代) 康丁卜辭、何組,廩辛卜辭 無名組、何組
四期(32代武乙,33代文武丁時代) 子組、武組、武文卜辭 何組、武組、歷組
五期(34代帝乙,35代帝辛親子時代) 乙辛卜辭 黃組

目前發現有大約15萬片甲骨,甲骨文大約有4500個單字,解讀了大約三分之一左右[來源請求]。甲骨文使用了象形指事會意等漢字造字的方法[來源請求]。在字的使用上可以看出假借的造字方法[來源請求]形聲字佔大約25%左右[來源請求]。中國商代和西周早期以龜甲來記載,甲骨的內容涉及天文氣象地理職官畜牧宗教等方面。甲骨文的會意字,求意思明確,甲骨文的體積和甲骨文的繁簡往往決定文字的大小[來源請求]

具體內容[編輯]

  • 1914年羅振玉《殷墟書契考釋》中釋出人、地名外的甲骨文字485個,至1927年的增訂本增加到571字。
  • 1933年董作賓發表論文《甲骨文斷代研究例》,提出了「貞人集團」的概念。貞人是商朝記事的史官,代表商朝的知識份子。董作賓論文中提出了除世系、稱謂、貞人以外的其他七項斷代標準,即坑位、方國、人物、事類、文法、字形、書體。坑位指甲骨出土的地區。文法是指卜辭的文法。書體是甲骨文的書寫風格。
  • 陳夢家在《甲骨斷代與坑位——甲骨斷代學丁篇》一文中創用了「賓組」、「自組」等名稱,將董氏提出的一期、二期、三期的貞人集團分別稱為「賓組」、「出組」、「何組」。並通過貞人(卜人)來給甲骨分組[18]。對於董作賓提出了「文武丁卜辭時代之謎」的分期說,陳夢家提出異議,他把「文武丁卜辭」分為「子組」「㠯組」「午組」三組卜辭,並且認為它們都屬於第一期武丁時代。
  • 李學勤在《論「婦好」墓的年代及有關問題》一文中提出「歷組」名稱[19],又在《小屯南地甲骨與甲骨分期》一文中提出了「無名組」名稱。李學勤認為陳夢家所分出的賓組、自組、出組、何組、黃組,必須再加上歷組、無名組。
  • 黃尹一詞在殷商甲骨文中大量出現,郭沫若則認為是伊尹的另一個稱謂。又有學者指應為「寅尹」;蔡哲茂則認同張政烺看法,認為伊尹身為黃族首領,實為商王武丁的聯姻對象,後世傳說他有廚師身分則不足徵。
  • 殷墟的甲骨上刻的並不完全是卜辭,也有戰爭的記事殘文,例如《甲骨文合集》編號「36481正、反」收錄的「小臣牆刻辭」。[20]

起源[編輯]

由於甲骨文本身已經是一種發展得非常成熟的文字系統,所以學者認為它應該是起沿於一種更原始的文字。2003年至2006年間,浙江省文物考古研究所與平湖市博物館對位於中國浙江省平湖市林埭鎮莊橋墳遺址的大型良渚文化遺址發掘,發現240多件器物有刻畫符號,被認為可能是甲骨文的其中一個可能的起源,被稱為「良渚原始文字[21]

歷來著名甲骨學者[編輯]

早期:甲骨四堂羅振玉王國維郭沫若董作賓)、孫詒讓王襄白川靜朱芳圃吳其昌內藤湖南唐蘭明義士丁山屈萬里貝塚茂樹胡光煒楊樹達容庚於省吾曾毅公陳邦懷金祥恆島邦男松丸道雄張秉權姚孝遂陳夢家劉淵臨胡厚宣李孝定等。

現今:饒宗頤香港中文大學)、裘錫圭復旦大學出土文獻與古文字研究中心)、李學勤清華大學)、林沄吉林大學)、陳煒湛中山大學)、李家浩北京大學)、黃天樹首都師範大學)、宋鎮豪中國社會科學院歷史所)、蔡哲茂(臺灣中央研究院歷史語言研究所)、李宗焜(臺灣中央研究院歷史語言研究所)、朱歧祥東海大學 (台灣))、劉釗(復旦大學出土文獻與古文字研究中心)等等。

參閱[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 呂大臨《考古圖》載:「乙鼎,河南文潞公藏,得於鄴郡亶甲城。……商兄癸彝,潁川韓氏藏,得於鄴。」元納新《河朔訪古記》記載:「安陽縣西北五里四十步洹水南岸河亶甲城,有塚一區,世傳河亶甲所葬之所也。父老云:『宋元豐二年,夏,霖雨,安陽河漲水,齧塚破,野人探其中,得古銅器,質文完好,略不少蝕。眾恐觸官法,不敢全貨於市,因擊破以鬻之。復塞其塚以滅跡。自是銅器不復出矣。』」
  2. ^ 胡厚宣《五十年甲骨學論著目·序言》:後來因為封建社會喜歡厚葬,隨著盜墓之風,漸漸盛行起來,因而翻動了埋藏著的甲骨文字。也許在戰國時代,也許在漢朝,或者宋朝,當有大批的甲骨被掘出,但因為沒有人認識,隨著就又把它毀棄了。
  3. ^ 劉鶚《鐵雲藏龜》自序:龜版己亥歲,出土在河南湯陰縣屬之牖里城。既出土後,為山左賈人所得,咸寶藏之,冀獲善價。庚子歲,有范姓客挾百餘片,走京師,福山王文敏公懿榮見之狂喜,以厚值留之。後有濰縣趙君執齋得數百片,亦售歸文敏。
  4. ^ 吳昌授《鐵雲藏龜·序》:文敏導其先馬,先生備其大觀,中間多象形字,復有祖乙祖辛諸稱,審為殷人之遺……
  5. ^ 丁福保《古錢大辭典拾遺》《總論》第8頁載:「王文敏公,名懿榮,字廉生,福山人。……光緒二十六年河南湯陰附近,地名小屯者,土中出古龜甲獸骨,上刻古文,公始定為殷商遺物,得之至為寶貴,古龜甲刻辭之見重於世,自公始發之。」
  6. ^ 羅振玉《殷商貞卜文字考·序》(宣統元年,即1910年):光緒己亥,余聞河南之湯陰發現龜甲獸骨,其上皆有刻辭,為福山王文敏公所得,恨不得遽見也。
  7. ^ 王國維《戩壽堂所藏殷墟文字·序》(民國六年,即1917年):土人得龜甲獸骨,上有古文字。估客攜至京師,為福山王文敏公懿榮所得。庚子秋,懿榮殉國難,其所藏悉歸丹徒劉鐵雲觀察鶚。
  8. ^ 傅維康,《中藥房裡的化石——龍骨》,《化石》1980年第三期。
  9. ^ 胡厚宣《殷墟發掘》頁9-10,學習生活出版社,1955年。
  10. ^ 董作賓在1937年出版《甲骨年表》記載「龍骨」的買賣:「河南省安陽縣小屯村北低濱洹河之農田中,即常有甲骨發現,小屯村人以為藥材,撿拾之,售於藥店謂之『龍骨』。村人有李成者,終其身,即以售『龍骨』為業,今已老死。所謂『龍骨』,多半皆為甲骨文字。售法有零有整,零售粉骨為細面,名曰『刀尖藥』,可以醫治創傷,每年趕『春會』出售。整批則售於藥材店,每斤價制錢六文。有字者,多被颳去。」
  11. ^ 此說最早見於民國二十年(1931年)《華北日報·華北畫刊》第89期上署名汐翁的文章《龜甲文》:丹徒劉鶚鐵雲客遊京師,寓福山王懿榮正儒私第。正儒病店,服藥用龜版,購自菜市口達仁堂。鐵雲見龜版有契刻篆文,以示正儒,相與驚訝。
  12. ^ 《殷本紀·正義》引《擴地誌》:相州安陽本盤庚所都,即北蒙殷墟,南去朝歌城百四十六里。
  13. ^ 胡厚宣《殷墟發掘》,頁117-118。
  14. ^ 陳夢家:〈解放後甲骨的新資料和整理研究〉,《文物參考資料》1954年6期
  15. ^ 胡厚宣:《八十五年來甲骨文材料之再統計》,《史學月刊》1984年5期;《90年來甲骨資料的新情況》,《中國文物報》1989年9月1日
  16. ^ 16.0 16.1 王國維:《殷卜辭中所見先公先王考》
  17. ^ 胡厚宣《五十年甲骨學論著目》
  18. ^ 《中國考古學報》第5冊,1951年;後收人《綜述》
  19. ^ 《文物》1977年第11期
  20. ^ 胡厚宣《甲骨續存》序:「其時代當屬於帝乙帝辛,在十幾萬片甲骨文字之中,這是最重要的一條殷末戰爭史料,即在周金文中,亦唯有小盂鼎銘可以彷彿似之。」
  21. ^ 浙江發現良渚原始文字 比甲骨文早千年. ETtoday大陸新聞. 2013-07-10 [2013-07-12] (中文(繁體)‎). 

參考資料[編輯]

外部連結[編輯]

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維基詞典上的詞義解釋:


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