《美諾篇》 （古希臘語 ：Μένων Ménōn 拉丁語 ：Meno ），是柏拉圖 記載的蘇格拉底 對話錄，以蘇格拉底對話體寫成。其試圖確定德行（virtue）的定義。是德行的本質定義，而非某些特定的美德（如正義與節制等）。目標在於一個普適的定義，適用於一切特定的德行。
美諾 向蘇格拉底請教：「德行是什麼？」蘇格拉底一如既往地回答：「不知道。」
美諾便列舉了很多類型的例子：男人德、女人德、奴隸德、兒童德等。蘇格拉底並不接受這些解說。他想知道，到底是什麼特性（quality）使得這些行為被稱做德行。 對話繼續 [ 編輯 ] 蘇格拉底同美諾列舉了很多的具體的特定的德行。但他們還是找不到一個共性，能夠定義或者區分德行。不得已，美諾只得用「善（good）」（道德意義上的善）作為定義。
蘇格拉底質疑這個定義，因而提出：「沒人有意為惡，大家都想為善。」美諾補充：「善（good）源自正道(right way)」，所以只要錢財來自合理的途徑（just way），富裕也是善的。
蘇格拉底指出了這裡的循環定義：「善來自於善途。」
美諾放棄了他的論斷，說：「我的思想和語言都太遲鈍了，我不知道如何回應你。此前，我們關於善，說了很多，也談及很多好人，我認為，現在我已說不出何為善。」
美諾隨後提出了一個認識論的問題：「蘇格拉底啊，你當如何探究未知？以何為前提？如果你已獲知，你如何知道這就是你以前所不知道的？換句話說：倘若不知真相為何，如何確知自己得知真相？」
蘇格拉底提出：「所有知識的獲取，基於記憶的現實，我們從來沒有真的學會什麼（learn anything）。我們已經知道了，只是需要一些提示。」
這一理論有一著名例子：「Socrates, through gentle prodding of one of Meno's slaves, elicits a simple geometrical theorem from the boy, though the boy had not before even considered the matter.」
既然沒人真的學到什麼，也就沒有學生和老師，善也就無法被傳授。這意味着美諾必須自己定義善。
美諾以蘇格拉底之言為結論：「美諾，結論在於，善之為善，是神的天賦賜禮。我們永遠無法知道極致真理，除非我們深入揭示了善的確切本質。或許來日我們尚可求問與神：善如何給定？我怕是必須離開了，你得說服你自己，說服我們的朋友阿尼圖斯 （Anytus）讓他別那麼大的火氣。如果你能這樣地安慰他，這是有益於雅典 人民的。」 
