中國

維基百科,自由的百科全書
跳到: 導覽搜尋
中國
中國





中國
簡化字
繁體字
字面意思 中央之國[1][2][3]

中國東亞的一個國家地理區域,原本泛指炎黃子孫前21世紀建立夏朝以後的各個朝代[4],至現代國際體系成形後才開始做為國家的通稱,現今指以漢族為主、中華文化為基礎之國家。作為其根基的華夏文明世界上最古老的文明之一,對周邊國家、民族文化有深遠影響,形成漢字文化圈。其範圍隨着歷史演變而有所增減,但大多不脫以中原王朝根基所在的中國本土為中心。民族構成上雖以漢族為中心,事實上透過歷代與周邊民族的交流與征戰,而將眾多民族融入華夏文明之中,構成了今日的中華文化。

中國的傳統藝術形式有國樂戲曲書法國畫、文學、陶瓷藝術、雕刻等,傳統娛樂活動有象棋圍棋麻將等。中國的武術舉世聞名。筷子等為中國的特色飲食文化,春節舊曆新年)、元宵清明端午七夕中秋重陽冬至等為傳統節日。中國傳統上是一個儒學國家,以夏曆為曆法,以五倫為道德準則,以漢服為國服。中國人有強烈的父系宗族觀念和祖先崇拜,因此將代表家庭姓氏置於人名之前。中國還重視教育及對人才的選拔,春秋時期孔子「有教無類,因材施教」開始辦私塾培養人才,漢朝時採用察舉推選政府官員,隋朝起實行科舉在平民中選拔人才。中國古代在文化、科學、技術等方面有所成就,以來則因西方的近代科學與民主政治思想傳入,使得西方的思想體系在今日中國佔有重要地位。

中國歷朝歷代都設有史官,因此保存有十分詳盡的歷史資料,如《二十四史》、《資治通鑒》等。距今約4千多年前,以中原地區為中心開始出現聚落組織進而成國家和朝代,之後中國便長期處於君主政體的統治之下。1911年辛亥革命後,中國改採共和政體,但1949年兩岸分治後,存在兩個自稱代表中國但互不隸屬的政治實體

中華民國政府中華人民共和國政府均聲稱對整個中國擁有主權,這兩個政治實體在法理上的領土互相重疊。由於中華人民共和國的實際領土佔全中國面積的絕大部分,並且於1971年取代中華民國擁有聯合國中國席次,故現今「中國」較多是指中華人民共和國;與此相對,現今中華民國的主要領土為臺灣本島,因而通稱為「臺灣」,或以「中華臺北」等權宜名稱加入國際組織,目前已鮮少自稱「中國」。

名稱釋義[編輯]

以繁體字(上)和簡化字書寫的「中國」二字。「中」指「中間」或「中心」,「國」即指「國家」。
漢文化圈與華夷之辨

;

中國一詞最早在漢語中是首都的意思,「國」是城市的意思,中國則是指「中央城市」。歷史上,則有「華夏」、「漢國」、「中華」、「中夏」、「諸夏」、「諸華」、「中原」,「神州」、「中土」等代稱出現。「夏」,在商、周以前有;「華」,是指華麗、興旺;也有說上古華、夏同音,本一字。《左傳》是現存最早出現華夏二字並稱的文獻,其中有「裔不謀夏,夷不亂華」之言;按《說文》中的釋義,「華,榮」,「夏,中國之人」。《左傳·定公十年》疏云:「中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。」《尚書正義》注「華夏」:「冕服華章曰華,大國曰夏。」按照這裡的說法,華是指華美的服飾,夏指行禮儀的大國,而「華夏」的意思就是「身穿華美服飾的禮儀之邦」。而漢語「中國」一詞,最早指天下的「中心」——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶,漢語以及禮樂衣冠是中國的特徵,[5]後逐漸帶有王朝統治正統性的意義。中國以外稱為四夷。在漢人心目中,其直接統治地區是為中國本土,其周圍四夷均為臣屬之地,所謂「天子有道,守在四夷」。[6]中國是居天地之中者曰中國,四夷是居天地之偏者。[7]漢代始建蠻夷邱,南北朝建「四夷館」。明朝四夷館,內分八館,曰韃靼女真、西番、西天、回回、百夷、高昌緬甸等等。[8]四夷必須臣服中國。[9]1840年以來列強入侵中國,傳統中國作為天下中心,中國優於四夷的預設就漸漸消失了。

詞源[編輯]

何尊銘文

目前所知「中國」一詞最早出現在公元前11世紀西周早期成王時代的青銅器何尊銘文中,其銘文記載了成王繼承武王遺志並營建東都成周的史實,其涉及「中國」部分銘文為「隹武王既克大邑商,則廷告於天曰:余其宅茲中國,自茲乂民。」這篇銘文把「中國」指為以洛陽盆地為中心的中原地區[10]。在上古文獻《尚書·梓材》中(前六世紀彙編),記載道:「皇天既付中國民,越厥疆土,於先王肆。」是指當時周朝統治下的全國而言。詩經民勞:「民亦勞止,汔可小康。惠此中國,以綏四方。」此時「中國」的含義僅僅是周朝人對自己居住的地域的稱謂,他們認為自己位於大地的中央,而四周的民族則分別被他們稱為。到春秋戰國時期,各諸侯國則自稱都城為「中國」,其中「國」就是各諸侯的封地,《孟子》記載了一次齊王的談話「我欲中國而授孟子室」,此「中國」為都城之意。漢朝時則將其統治的中原地區稱為「中國」,如《史記·武帝本紀》中的「天下名山八,而三在蠻夷,五在中國」。漢朝以來,「中國」一詞逐漸演變稱為正統的朝代的標誌,例如在南北朝時期和宋朝,北朝以據有中原正統而自稱「中國」,南朝以傳承前朝正統而自稱「中國」[來源請求]。中國歷史上各個朝代除制定國號為天下之號外,[11]如唐、宋、明等,也把「中國」作為正統朝代的標誌稱號[來源請求]。到了清朝,自入主中原以來,統治者開始以「中國」自稱其全部統治區。1689年清朝與俄國簽訂的具有現代國際法水準的邊界條約--《尼布楚條約》中,首次將「中國」作為正式國號使用。[12]當時國際上亦以「China」或相近的詞來稱呼清朝。到了1912年中華民國成立,國父孫中山把中華民國的國號簡稱為「中國」,在中華民國國內的各民族統稱為中華民族,「中國」首次成為廣泛使用的具有現代國家概念的正式名稱。中華人民共和國成立後,也簡稱「中國」[13],國字在古代有兩種含義,一是指國家,一是指都邑。後來中國作為京師的含義漸漸不用,而作為全國的含義卻通行起來。

現代含義[編輯]

現代中文中「中國」一詞的含義有:

  • 歷史的角度,經歷了三皇五帝南北朝五代中華民國中華人民共和國等一系列朝代和政權的連貫歷史的整體。
  • 民族的角度,自漢代開始,人們常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」。[14]古代「中國」一詞指中原地區或漢族建立的王朝。新中國建立以後,對於中國的定義產生了變化。[15]關於少數民族政權「外國說」成為中國歷史上民族和疆域問題爭論的焦點。一種史學觀點則是以漢族為首的王朝政治統治所及的範圍為準。[16]以漢族或漢族建立的王朝代替中國,而且是客觀歷史的必然結果。特別是當外族入侵、民族矛盾達到極端尖銳的時候,漢族的王朝就更其有了「代表中國」的意義。[17][18]根據德裔美國學者魏特夫對非漢族中原王朝的定義,五胡列國、北魏、後晉、西夏是滲透王朝,遼、金、元、清諸王朝或政權則是征服王朝[19]一些歷史學家則認為上述說法是傳統漢族封建統治階級的遺產,[20][21]認為不宜以中國漢族王朝疆域的變更和伸縮為歷代中國領土範圍的作法,而主張從現代中國領土上溯,凡在此版圖之內者即為歷史上的中國。[22]以後者的中國則包括了費孝通定義的中華民族(包含主體民族漢族滿等數十個少數民族(根據中華人民共和國政府的劃分共55個少數民族))組成的國家整體,以少數民族利益為制定民族政策的基本出發點。[23],反對藏獨、疆獨宣傳的民族獨立國家理念。因而在近代,一般認為,祖輩出生在中國領土裡的,都可稱為華人。
  • 地理的角度,是位於大陸東部,太平洋西岸,是世界上人口最多(多於13億)、面積排行全球第3(國土面積約960萬km²,以兩岸實控面積總和來說)的國家。
  • 政治行政的角度,目前包括二個互不統轄的政權中華人民共和國政府中華民國政府,都互相宣稱包括對方控制的領土。目前,中華人民共和國憲法稱中國實際包括目前中華人民共和國和中華民國分別佔據的中國大陸三十一個省級行政區及香港、澳門特別行政區,另外台灣以及附屬島嶼的整體範圍。

歷史[編輯]

博物館複製的「北京人」頭骨

中國是世界文明最早的發源地之一,是人類歷史上少數幾個獨立創建文字體系的文明之一(另外還有古埃及古印度瑪雅文明以及兩河文明)。中國文明還是世界現存的所有古文明中持續時間最長的[24]

中國歷朝歷代都設有史官,因此保存有十分詳盡的歷史資料,如《二十四史》、《資治通鑒》等。距今約4000多年前,以中原地區為中心開始出現聚落組織進而成國家和朝代,後歷經多次演變和朝代更迭,持續時間較長的朝代有等。歷史上不斷與北方游牧民族交往、征戰,如匈奴突厥鮮卑蒙古女真滿族)等,其中,魏晉時代曾經有五胡亂華,而蒙古和女真甚至入主中原,改變了中國和世界的歷史發展進程,眾多民族融入中華民族的大家庭。


中國文化,世界上公認的中國文明有3600年,即開始於公元前1556年左右的商王朝,中國的歷史文明時代從商朝的甲骨文發明算起[25]。有學者指出,中華文明並非5000年,而是3500年。[26] 在約前20世紀,古代中國黃河流域進入世襲皇朝階段,共經歷了夏朝商朝周朝秦朝漢朝晉朝南北朝隋朝唐朝宋朝金朝元朝明朝清朝等多個朝代,在朝代交替時還經歷的很多動亂和分裂時期,有春秋戰國時期三國時期五胡十六國時期五代十國等。清朝末年,隨着西方民主主義等思潮傳入中國,3000多年的中國王朝時期結束,1912年中華民國和1949年中華人民共和國先後成立。

遠古時代[編輯]

大禹手持耒耜治水圖

中國特有的文字及文化延綿數千年未曾中斷。中國是世界文明最早的發源地之一,中國文明的歷史至少可以溯源到五千多年前。有文字記載的歷史有三千多年之久[27]。中國文明發源於黃河流域中原地區[28]盤古開天地,女媧補天造人,是中國神話中關於世界與人類起源的説法。上古的歷史,傳説伏羲教民漁、獵、畜牧,創造八卦文字,神農開創農業及醫藥,燧人發明鑽燧取火,此即三皇。三皇之後的首領,黃帝顓頊帝嚳五帝。上古伏羲、女媧時代便以龍為圖騰,神農之後黃帝時代文明突進從而奠定了華夏文明的基石,炎黃兩部落融合形成華夏族,因而中國人又自稱「龍的傳人」[29]、「炎黃子孫」。自三皇至五帝,歷年無確數,最少當不下數千年。五帝時期,黃河水患嚴重,大禹以疏導之法成功治水,受舜禪讓繼帝位[30]

歷代王朝[編輯]

上古時期:夏商周 約前2100年至前221年[編輯]

據文獻記載,的兒子於公元前21世紀建立了中國第一個世襲朝代——夏朝四百餘年後湯武推翻夏,創建商朝。這是文獻上記載的中國歷史上的第二個世襲朝代,也是目前國際上已通過考古確認的第一個中原王朝。商朝時青銅器工藝非常發達,甲骨文也十分成熟(甲骨文就是現代中文的前身,甲骨文考古發現於河南安陽的商代殷墟,有中國第一座中國文字博物館)。前1046年周武王滅商建立周朝。周朝後遷都雒邑(史稱東周),東周朝逐漸衰落,中國進入諸侯爭霸動亂的春秋戰國時期。周經周文王周武王周公三代的治理,建立了完備的禮治社會。前841年國人暴動成為中國歷史有確切紀年的開始。自唐堯、虞舜至周朝皆封建時代,帝王與諸侯分而治之[31]。春秋戰國時期,思想文化大發展,出現了如老子墨子莊子孔子諸子百家

中古時期:秦漢晉、隋唐宋 前221年至1206年[編輯]

公元前221年秦始皇消滅六國,中國形成統一,建立秦朝,結束了分封體系,開始了中央集權的君主統治時代。秦末農民戰爭項羽、劉邦和六國遺民、諸路義軍聯合滅秦,隨後劉邦與項羽爭霸,項羽兵敗自殺,史稱楚漢戰爭劉邦前202年建立漢朝(史稱西漢),期間經歷文景之治漢武盛世乃至昭宣之治,中國的國勢來到第一個輝煌的高峰,成為舉足輕重的世界大帝國。經歷王莽奪權後,劉秀公元25年復東漢。東漢末年中國又進入80餘年的分裂戰亂的三國時期。280年司馬炎重新統一,建立晉朝西晉)。此後不久外族入侵,在北方先後建立十六國的割據政權,與南方的東晉並存。晉朝滅亡後,中國進入了長達170餘年的南北朝對立局面,南朝歷四朝,北朝歷北魏東魏西魏北齊北周五朝,直到589年被隋朝統一。

秦始皇採用法家思想治國,他統一了文字和度量衡,修建長城,但焚書坑儒。漢朝初期採黃老之術,開創了文景之治。及至漢武帝時代,開始獨尊術,中國進入儒家社會。漢朝史官司馬遷編《史記》開創紀傳體史書的先河,而張騫出使西域,開闢了絲綢之路宗教方面,漢時道教形成,魏晉南北朝時佛教興起。另外,華夏民族經歷過漢朝和唐朝以後,國威遠播,也自稱或被稱為漢人或唐人。

隋文帝楊堅建立隋朝後於589年重新統一中國,結束長達270餘年的分裂局面,再次統一中國。618年隋末農民戰爭李淵建立唐朝,其子唐太宗李世民勵精圖治,唐朝進入全盛時期,史稱「貞觀之治」。唐太宗之後,經歷了長達50年的武則天之治。唐朝在唐玄宗李隆基時期的「開元盛世」達至鼎盛,其後發生安史之亂後國勢漸衰,藩鎮割據形成,唐朝於907年滅亡。之後中國進入分裂動亂的五代十國時期,即北方後梁後唐後晉後漢後周五代吳越荊南南唐南漢北漢前蜀後蜀十國。50多年後,趙匡胤陳橋兵變,建立宋朝,但宋朝一直受到西夏和蒙古的威脅,最終於1279年被蒙古人建立的元朝所滅。

隋文帝首創科舉制度,建立三省六部制,並開鑿京杭大運河唐太宗則任用房玄齡杜如晦魏徵等良臣,推行均田制,實行租庸調製,國家走向繁榮,史稱爲「貞觀之治」,其間玄奘前往印度取經發展中國佛教。宋朝時軍事力量相對積弱,但經濟手工業卻比較發達,甚至超過漢、唐的水平,是中國經濟與人文發展面向的巔峰時期。唐宋時期的出現的大量發明對整個人類歷史發展產生了重要影響。文化方面唐宋時詩歌散文大發展,出現了李白杜甫蘇軾歐陽修詩人文學家,而宋朝司馬光所著《資治通鑒》則是中國史書的奇葩。

統一時期:元明清(近古) 1206年至1840年[編輯]

元朝最大地理範圍

1206年成吉思汗建立大蒙古國,先後消滅西夏。其孫忽必烈於1271年建立元朝成為真正意義上的中國(地理、文化、制度等概念),1279年全滅南宋。蒙古人根據所征服地區民族的時序,又依次分為色目人、漢人、南人三個等級,對漢人、南人進行嚴密的軍事防制,利用民族分化手段以維護其本身的極權統治。[32]中原漢族民眾不堪忍受民族歧視,1368年朱元璋領導起義攻克元大都(即北京)建立了明朝

明朝歷276年後於1644年被李自成所滅,同年清兵入關,設立鄉約制度,宣講治國寶典《聖諭廣訓》。清朝歷268年後於1911年在辛亥革命中被革命黨推翻,中華民國成立,至此中國歷史上長達2132年的帝皇專制朝代更迭結束。元朝時期戲曲大發展,而明清時期小說則開始繁榮,出現了《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》和《水滸傳》等四大名著。明朝時,西班牙英國歐洲國家逐漸崛起並開始向外擴張,外國勢力開始進入中國,與中國爆發戰爭與衝突,而鄭和下西洋的船隊也是當時其他國家不可企及的。清朝時在黑龍江沙俄交戰,其後簽訂尼布楚條約。明朝遺臣鄭成功台灣擊敗荷蘭殖民者,之後康熙雍正乾隆三朝皇帝開創了康雍乾盛世

清後期:鴉片戰爭(近代) 1840年至1911年[編輯]

1892-1911年大清帝國國旗

由於長期閉關鎖國,清朝終於暴露出科技和軍事勢力的落後,從而導致了一系列對外戰爭的戰敗,如鴉片戰爭甲午戰爭八國聯軍戰爭等,戰後清朝被迫同列強簽訂了一系列不平等條約,喪權辱國。

1840年,大清與英國發生第一次鴉片戰爭,英國攻陷了廣州廈門定海鎮海吳淞等沿海城鎮,其後攻下了鎮江,軍艦直抵南京的江面,中國被逼與英國簽訂《南京條約》。此後列強強逼中國簽訂一系列不平等條約,英法聯軍分別以「亞羅號事件」和「馬賴神父事件」為藉口,出兵中國,先後攻陷廣州等沿海城鎮,再攻破了北京天津附近的要塞大沽,威逼中國簽訂《天津條約》,其後又因為一些問題而爆發第二次鴉片戰爭英法聯軍攻陷大沽、北塘天津北京,燒毀圓明園,清帝逃往熱河,被逼簽訂《北京條約》。香港香港島九龍新界)在1842年後分批割讓香港島九龍,然後及將新界租借給英國,1887年又被迫承認澳門葡萄牙永久管治。1895年與日本發生甲午戰爭(日方稱「日清戰爭」),戰敗後遼東半島、台灣、澎湖及附屬島嶼被割讓給日本,其後俄、法、德三國強逼日本歸還遼東半島

1900年的八國聯軍

中國當時除了外患,內部也發生農民起義,以太平軍捻軍影響最大,雖然太平天國英法聯軍之役後被曾國藩李鴻章等領導的官軍攻滅,但清朝的衰落已不可挽救。清朝於1860年代起開展「洋務運動」,但「洋務運動」於甲午戰爭後宣告失敗。1898年康有為等依託光緒皇帝施行「戊戌變法」,但在「戊戌政變」後被廢除。1902年清廷實行新政,史稱「清末新政」;清廷亦在1905年開始推行君主立憲制(或稱「虛君共和」),但其實還是皇帝掌握專政大權,內閣大員幾乎全為皇親國戚,這令許多立憲派官員也深感失望。

中華民國[編輯]

五族共和五色旗

北洋政府:1911年至1927年[編輯]

1911年10月10日,辛亥革命爆發,中國各省先後宣告脫離滿清政府;1912年1月1日,中國及亞洲史上第一個民主共和國——中華民國南京成立,孫文在南京的十八省代表會議上被推舉為臨時大總統,由孫文所領導的民主共和制開始建立,並逐步廢除固有的封建社會制度。2月12日,清帝溥儀宣告遜位,袁世凱取代孫文繼任大總統,遷都於北京。以袁世凱為首的北洋軍閥領導當時中華民國政府的運作,史稱北洋政府;同時,中國各地的軍閥勢力也各自崛起。1919年第一次世界大戰後,北洋政府代表中國在巴黎和會上企圖自收回山東權利未果,這引發了五四運動,結果北洋政府拒絕簽署凡爾賽條約。在五四運動的推波助瀾下,中國共產黨於1921年7月在上海成立。1924年,孫文改組中國國民黨,在同年確立與共產黨合作的「聯俄容共」政策,並創辦黃埔軍校。1925年7月,由國民黨一黨專政的黨國體制國民政府國民革命軍成立,並在隔年在蔣中正的領導下發動北伐,1927年,蔣中正發動四一二清黨運動,開始剿共清黨,中國共產黨開始建立自己的根據地與武裝力量。1928年,國民革命軍進入北京,張學良宣布東北易幟,北洋政府統治結束,國民黨形式上統一了全中國。

南京國民政府:1927年至1949年[編輯]

開赴抗日前線的國軍士兵

北伐結束後,中華民國正式定都南京,開啟往後以經濟建設為主的南京十年時期。但同時,國民黨與共產黨自1929年起爆發國共內戰,國民黨先後對中共的武裝根據地發動五次圍剿;1930年國民黨內部各派鬥爭,中原大戰發生。1931年,日本發動「九一八事件」,佔領中國東北,開始侵略中國。1934年,中國共產黨的武裝根據地被國民政府突破,被迫開始長征。1936年發生西安事變,導致國共兩黨再次合作。1937年7月7日,盧溝橋事變發生,中日戰爭全面爆發,南京淪陷後,國民政府被迫西遷重慶。1945年,中國在歷時八年的抗日戰爭取得勝利,國民政府還都南京,收復清代被割讓給日本的臺灣與澎湖,並成為聯合國安理會常任理事國,逐漸廢除部分自鴉片戰爭以來帝國主義強加給中國的不平等條約。抗戰勝利後,國共兩黨在政治民主化,軍隊國家化問題上分歧日益嚴重。1946年,國共兩黨爆發第二次內戰[註 1],在中共和其他民主黨派的反對下,國民政府仍於1947年通過《中華民國憲法》,開始行憲,並改組國民政府,蔣介石於翌年正式就任中華民國總統。1949年,仍在國民黨領導之下的中華民國政府於內戰中失敗,中國大陸在兩年之內迅速為中國共產黨所攻佔,中華民國政府於該年12月7日遷至臺灣,開始了兩岸分治的局面。

臺灣時期:1949年至今[編輯]

台北中正紀念堂的「大中至正」現已被改為「自由廣場」,這是台灣推行民主化的體現

國民黨退守臺灣後,初期仍堅持「據守台澎金馬,準備反攻大陸」而把大批政府開支用於軍事,但後來吸取在大陸失敗的教訓,推行了比較徹底的減租和土地改革,穩定了社會秩序,但維持威權獨裁的黨國體制。

1970年代末,由於十大建設及數期經濟計劃的成功使得臺灣經濟起飛,成為亞洲四小龍之一;1987年,中華民國政府宣布解除臺灣地區自1949年以來實行之戒嚴令,開放黨禁、報禁,推動政治全面民主化,1996年舉行首次總統直選

臺灣在政治上的民主化,也使得國家體制趨向本土化,減少中國的色彩。2000年,由本土派人士組成的民主進步黨贏得總統大選,達成中華民國史上第一次和平的政黨輪替2008年的總統選舉中,國民黨重新執政,政權再次和平轉移,第二次和平的政黨輪替,標誌着臺灣的民主制度漸趨成熟。[33]隨着兩岸ECFA協議的簽署,三通的實現以及開放中國大陸遊客及學生來臺,兩岸的交流變得更加緊密。

中華人民共和國[編輯]

毛澤東在1949年開國大典

1949年10月1日,毛澤東宣布建立中華人民共和國,定都北平,後改名北京實行以中國共產黨領導的多黨合作的人民民主專政制度和公有制計劃經濟制度。從此出現領導中國大陸地區的中華人民共和國、和管治臺澎金馬的中華民國隔海分治對立的局面。

入朝參戰的中國人民志願軍

1950年6月25日朝鮮戰爭爆發,1950年10月1日朝鮮政府請求中國出兵援助。中國根據朝鮮政府的請求,作出「抗美援朝、保家衛國」的決策,迅速組成中國人民志願軍入朝參戰,同以美國為首的聯合國軍作戰。抗美援朝戰爭是中華人民共和國第一場對外戰爭。

毛澤東領導中國近三十年,其間建立獨立和完整的現代工業、農業、國防和科學技術體系,但基於意識形態紛爭以及對黨和國家政治狀況的錯誤估計,他發動連串激烈的政治運動,例如大躍進文化大革命,對中國的經濟文化造成非常嚴重的傷害。

1971年,中華人民共和國取代了中華民國在聯合國中代表「中國」安理會常任理事國的席位。1976年7月28日發生唐山大地震。1978年,中國在鄧小平的主導下實行改革開放,逐步建立以公有製為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度,國民生產總值在2010年超過日本升至世界第二,僅次於美國,2009年超過德國成為全球最大出口國,並成為擁有外匯儲備最多的國家。1989年,中國發生了六四事件,受到西方國家全面的經濟封鎖和武器禁運,這些制裁在中國支持亞洲鄰國渡過1998年爆發的金融危機之後逐步取消,但西方國家對中國的武器禁令到現在還未解除。

1992年中共第十四次代表大會決定中國實行社會主義市場經濟體制。1997年7月1日,香港主權移交中華人民共和國;1999年12月20日,澳門回歸。2008年5月12日發生汶川大地震,八月舉辦北京奧運會。2010年5月1日至10月31日,中國2010年上海世界博覽會上海舉行。2013年4月20日,發生雅安大地震

中華人民共和國是國際社會的重要一員,是聯合國安理會五大常任理事國之一,擁有核武器以及世界上現役士兵最多的軍隊,是具備發射衞星及實施載人航天以及航天器對接技術的國家之一。

地理和人口[編輯]

自然地理[編輯]

中國的標誌性建築之一:萬里長城

中國地形複雜多樣。地勢西高東低,成三級階梯:西南部是「世界屋脊」,全球平均海拔最高的高原青藏高原,地勢最高,為第一階梯;以崑崙山脈祁連山脈橫斷山脈為界,向東向北下降為一系列高原和盆地,為第二階梯;在大興安嶺太行山巫山武陵山雪峰山一線以東多為平原和丘陵,為第三階梯。中國山區廣闊,山地高原丘陵約佔全國土地總面積的三分之二;中國地理有四大高原,四大盆地和三大平原之說,依次為青藏高原雲貴高原內蒙古高原黃土高原塔里木盆地準噶爾盆地柴達木盆地四川盆地東北平原華北平原長江中下游平原。另有大地形區東南丘陵

長江黃河是中國最長的兩條河流,其他主要河流有黑龍江珠江淮河等。塔里木河是中國最長的內流河

中國位於太平洋西岸、亞洲東部,以逆時針看,分別與朝鮮俄羅斯蒙古哈薩克斯坦吉爾吉斯塔吉克斯坦阿富汗巴基斯坦、印度、尼泊爾不丹緬甸老撾越南共14個國家接壤。大陸海岸線長1.8萬多千米,東隔黃海東海韓國、日本、琉球群島菲律賓遙遙相望,南隔南海印度尼西亞馬來西亞汶萊相望。沿海面積在500平方米以上的島嶼有6500多個。

中國南北方向跨緯度較大,達49度,冬季南北氣溫差別很大,最冷月均溫0℃等溫線大致沿秦嶺淮河一線分佈;漠河鎮海口市的1月平均氣溫相差接近50℃。夏季,除青藏高原等地區外,各地7月平均氣溫大多在20℃以上。中國冬季氣溫最低的地方在黑龍江的漠河鎮,1月平均氣溫為-30.6℃,極端最低氣溫-52.3℃;氣溫最高的地方在西沙群島附近,1月平均氣溫為22.9℃。中國夏季溫度最高的地方是新疆維吾爾族自治區的吐魯番,7月平均氣溫為33℃,極端最高氣溫49.6℃。

中華人民共和國主張領土(目前不控制台灣地區和藏南)

中國地大物博,在其領土擁有豐富天然資源,其中在中國東北和山西有大量而江西省的藏量是世界第一,此外稀土等礦產也很多,除此之外,中國也有石油天然氣等資源。

胡溫時代提出「美麗中國」口號,環境保護被列為二十五個計劃重點項目,然而2013年中國出現霾害城市超過一百,是半世紀霾害最嚴重的一年[34] 中國社科院公布《全球環境競爭力報告(2013)》,中國名列第87,生態環境競爭力倒數第9,空氣品質倒數第2。[35]

人文地理[編輯]

有多種對中國地區的習慣的劃分方法。

  • 按照大行政區劃分有以下兩種:
  1. 華北東北華東華中華南西南西北
  2. 華北東北華東中南西南西北

中華人民共和國的首都是北京,中華民國無憲法明確規定之首都,初期政府辦公地點設在南京,抗戰時期曾遷至重慶,內戰時期曾遷至廣州,後期遷至台北洛陽西安南京北京是中國的四大古都,此外安陽開封杭州重慶大同等古都或陪都也曾作爲國家不同朝代或政權的施政中心。

當今中國的領土範圍請參見:中華民國中華人民共和國臺海現狀臺灣問題釣魚台列嶼南海諸島黑瞎子島藏南外蒙古帕米爾高原

中國疆域之流變[編輯]

中華人民共和國和中華民國分別宣稱的疆界比較圖

大約在距今7000年到10000年以前並無領土版圖劃分,但依照族群活動範圍大約是在黃河中下游的中原地帶,活躍於此地是華夏族,其他地帶則分佈着東夷百越匈奴鮮卑等族人。到了以後中國的疆域逐漸擴大,長江流域大部分地區被接納為華夏的組成。秦帝國的大統一基本上奠定了中國核心地帶的主要基礎,並把疆域擴張到珠江流域兩漢西晉則讓西域臣服。之後中國進入長期南北分裂的南北朝時期,直到隋朝才結束這幾百年的分裂。在唐朝由於文明昌盛、多國自降或來貢,使得版圖向西和向北擴展,最遠到達中亞外興安嶺地帶。經歷五代十國的戰亂,北宋形成的疆域已經大大縮小。元朝時,控制了蒙古西藏,以及新疆西伯利亞部分地區,為中國歷史上疆土最大的一次。明朝中國的疆界又回縮。清朝前期的領土擴張控制了蒙古新疆西藏等地,成為現今中國領土的模版。最後在清末政府積弱不振且屢受外國侵略的影響之下,中國失去大片北部領土,包括黑龍江以北、烏蘇里江以東、庫頁島等屬地;中華民國建立後,外蒙古於1924年獨立,中國地區的版圖北面凹陷,變成一隻雞的形狀。

1998年最新版的中華民國官方地圖仍視外蒙古為中國的一部分,若以這個方式看待中國,它的範圍形狀如同一片秋海棠的葉子。而實際上目前中國的版圖,從文化、政治、血統、民族意識而論,已非中華民國官方地圖的國界,而現實的中國疆域是以中華人民共和國控制區域,版圖像一隻大公雞,也有人將300萬平方公里領海加入說中國版圖像只火炬。

中華民國現管轄2省與5直轄市中華人民共和國管轄22省、5自治區、4直轄市、港、澳2特別行政區。

旅遊勝地[編輯]

九寨溝的鏡海

中國有眾多名勝古跡等旅遊勝地,包括北京的故宮八達嶺長城圓明園遺址,上海外灘和西安秦始皇兵馬俑博物館。除了上述人工建築物之外,還有張家界九寨溝等自然景觀,桂林山水也很有名,泰山、黃山、華山、秦嶺等地深受登山愛好者喜愛。

人口[編輯]

幾千年來,中國一直是世界上人口最多的國家,這部分解釋了中華民族雖屢遭外夷侵略,但其文化卻得以延續不斷的原因。

1950年以後,中國相對和平,人口大幅增長,至1970年代末開始實行計劃生育,由此產生的人口結構使勞動力在總人口中所佔的比率達到很高的水平,這部分解釋了中國內地自1980年代以來的快速經濟成長[36]性別比例失調,未來勞動力的短缺及人口高齡化等各種社會問題。中國內地在2008年12月31日的人口為1,358,560,000,中國內地的新生人口為1600萬,淨增人口為800萬,人口自然增長率為0.9%。

根據《2010年第六次全國人口普查主要數據公報(第1號)》(中華人民共和國國家統計局,2011年4月28日)全國總人口為1370536875人(大陸:1339724852人,香港:7097600人,澳門:552300人),大陸人口比2000年第五次全國人口普查增加73899804人增長5.84%,年平均增長率為0.57%。

面對人口老化,中國一胎化生育政策,從2011年「雙獨二胎」開放為「單獨二胎」,預計每年帶來100萬以上新生嬰兒。[37]

民族[編輯]

身穿古裝的中國男子,漢族是中國人口最多的民族。
身着民族服飾的壯族婦女。壯族是中國人口最多的少數民族。

歷史上的中國是漢族國家,元代形成延續至今的地理及多民族概念。秦漢時代的天下中國觀本來包含着一層漢族王朝國家的內涵,秦漢是漢族王朝較統一安定的,秦漢前是混亂混戰的、秦漢後(魏晉三國南北朝)是分崩離析的、隋唐在來自北部的各民族融合的政治力量所統合後,安史之亂以前表現出安定蓬勃的氣象、安史之亂後500餘年繼續陷入分裂、至元代中國統一。[38]

辛亥革命推翻滿清統治以後,革命派主張革命「排滿」和建立單一的漢民族國家,立憲派則主張「合滿」和建立包括五族在內的多民族國家[來源請求],並為此與革命派展開過激烈論戰,最後建立一個各族平等的中華民國憲法。

中華人民共和國成立後,中國共產黨在列寧的民族自治思想指導下允諾對少數民族的扶助政策,1953年,有超過400個不同少數民族申請被政府承認獨立出來設置民族自治區域。1978年,中國共產黨請費孝通進行民族核查後宣布全國有56個民族一直沿用到現在。[39]

到了20世紀中期,歷史學家翦伯贊從馬克思主義民族觀和民族平等的歷史觀出發,對中國和中華民族的問題提出了自己的新見解。他認為,凡活動於今日中國境內的古代民族都算中國人;凡出現在中國歷史上的民族,都是多民族國家的一個成員。[40]按照中華人民共和國官方的劃分,中國目前有漢族藏族滿族蒙古族維吾爾族回族壯族等56個民族。漢族是主體民族。漢族廣泛分佈在全國各地,其中主要集中在東北、華北、華東、中南、以及等地區。根據中華人民共和國2000年第五次人口普查,中國(包括中國大陸、香港、澳門)總人口為12.9533億,其中漢族佔91.59%。其他55個民族統稱為「少數民族」。主要少數民族中藏族主要分佈在西藏、青海四川雲南等地;滿族主要分佈在東北,以及內地許多城市中;蒙古族主要分佈在內蒙古自治區維吾爾族主要分佈在新疆;回族主要分佈在寧夏;壯族主要分佈在廣西。其他各少數民族(如苗族哈薩克族等)也分佈在全國不同地方。

政治[編輯]

古代中國[編輯]

中國古代政治核心之一的紫禁城

原始社會氏族部落構成。後來逐漸出現中央政權時代採用禪讓制繼承統治權。史學家認為禹的兒子啟建立夏王朝,是中國第一個世襲王朝。夏商周都採用分封制諸侯貴族的權力很大。秦朝將行之已久的郡縣制正式成為中國行政區域的主體架構,皇帝取代天子,擁有至高無上的權力。自秦以後,中國主要採用宗法制郡縣制中央集權制(各個朝代又有較多差別,如西漢的中央集權在很多時候並不是主流)。通常的情況是一個王朝在建立的初期可以勵精圖治,國家處於上升階段。之後開始守成,社會矛盾逐漸積累。在王朝的末期,國家政治腐敗,社會矛盾激化,最終通過大規模的戰爭結束舊王朝,建立異姓的新王朝。或者是大規模的外族入侵,導致舊王朝的覆滅。

古代中國的政治是人治法治並行。

宗法制和政府中央集權強化了統一的國家觀念。「合久必分,分久必合」描述了國家在統一和分裂的狀態間不斷循環的歷史。

近代中國[編輯]

「共和萬歲之兩面中華民國國旗

清朝末期,滿清統治者受到內外壓力,中國出現了立憲保皇之爭。清朝統治的結束後,中國告別了兩千多年的帝制。中華民國臨時政府的成立,開啟了共和的大門。民國初期,軍閥混戰。北伐結束後,時任東北領導者的張學良宣布東北易幟,中華民國在形式上得到了統一。中國共產黨在中國實際控制了一些地區,建立了蘇維埃政權。國共內戰後,中國共產黨最終取得大陸地區的控制權,建立了中華人民共和國,實行社會主義制度;中華民國政府行憲並撤退至台灣地區。兩岸走上了不同的政治道路。

當代中國[編輯]

中華民國政權治理地區及政體[編輯]

東亞主要國家經第三波民主化的政體民主或獨裁的歷史變化,根據 政體資料集Polity2

中華民國政府在其實際管轄之台澎金馬地區,施行民主憲政制度。1928年,國民政府完成二次北伐,全國歸於統一。於是國民政府訂定《中華民國訓政時期約法》,而後,八年抗戰成功,則於1946年制定的《中華民國憲法》,依照中華民國憲法,中華民國實行五權分立中華民國總統原由國民大會推選產生,但憲法經多次增修後,先是於1991年進行國會全面改選,之後再於1996年將總統副總統改由臺灣地區人民直接選舉產生。自1935年首度舉行地方層級的選舉以來,臺灣已歷經長期的民主化及2000年的首度政黨輪替

政體

中華民國歷經從獨裁體制轉變成民主體制的國家[41][42][43]

中華人民共和國政權治理地區及政體[編輯]

中華人民共和國政府在其實際直接管轄之內地地區,實行人民民主專政中國特色社會主義制度,由中國共產黨長期領導政權,其政黨制度為中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度中華人民共和國憲法規定,全國人民代表大會為國家最高權力機關。

中國共產黨作為憲法序言明確規定的執政黨,經過權力核心的更替,四個重要執政思想包括毛澤東思想鄧小平理論、江澤民「三個代表」重要思想和胡錦濤科學發展觀。中國大陸改革開放後,其政治體系為「中國特色社會主義」。現時中國大陸提倡建設「社會主義和諧社會」,推廣「科學發展觀」、社會主義榮辱觀以及「保持共產黨員先進性教育」。

香港澳門英國葡萄牙統治下分別於1997年和1999年移交至中華人民共和國後,按照一國兩制原則,先後成立了香港特別行政區和澳門特別行政區,不實行與內地相同的社會主義制度,繼續實行移交前的資本主義制度和有限度的民主制度。兩個特別行政區均有自己的基本法和獨立的司法系統。

政體
聯合國安全理事會常任理事國的政體民主或獨裁的歷史變化,根據 政體資料集IV 資料中的Polity2數據製圖

受到廣泛使用的Polity IV顯示,從1966年毛澤東文化大革命開始的極權主義,中國的「權利趨勢」至1970年代向稍自由方向移動了兩格,隨後進展就停止了(參見圖右)。[44]

澳大利亞拉籌伯大學的法學教授裴文睿(Randall Peerenboom)撰文《中國的民主和法治發展是一個問題案例還是範例》中,援引「政體第四指數」(Polity IV Index)來提問:「我們同樣不知道中國將在什麼時候在普遍選舉(甚至是對最高領導職務進行普遍選舉)的意義上實現民主化,或者什麼時候會在「政體第四指數」(Polity IV Index)中得到8到10分。」此文亦收錄中共中央黨校主辦的中國幹部學習網[45]

兩岸關係[編輯]

中華民國政府遷至台灣後,海峽兩岸的中華民國與中華人民共和國各自宣稱為代表中國之唯一合法政府,雙方在憲法層次沒有放棄對方領土的主權。經過2000年的總統大選,中華民國政黨輪替,換由民主進步黨執政後,逐漸改變了遷台以後國民黨政府的兩岸政策,轉而積極推進臺灣「正名運動」,並強力推行「本土化」教學的教育改革,強調「台灣主體性」與「去中國化」,並表明只要台灣人民同意,不排除台灣海峽兩岸將來建立任何一種關係的可能。

中華人民共和國政府則積極在外交上主張「中華民國已被取代」,中國共產黨所建立的中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」,台灣地區是「中華人民共和國的一部分」。大陸地區改革開放以來,海峽兩岸之間經貿交流日深,雖然兩岸在經貿交流、文化交流方面已不可分割,但是中華人民共和國政權對台灣問題仍然非常敏感,亦藉由制定《反分裂國家法》制約中華民國在國際上的部分活動。

2008年,中華民國政黨再輪替,由中國國民黨重新執政後,一改前八年民進黨政府的兩岸政策為一中各表,「不」。中華民國總統馬英九表示,「雖然大陸距離民主社會還有很長的一段路要走,但是理性精神跟開放的潮流,終將是推動歷史前進的動力。自由民主、人權法治,我相信未來仍然會成為兩岸人民對話的共同語言。」[46]由此,大陸地區與台灣地區進入了回暖的交流時期,兩岸再次爆發戰爭的軍事危機機率逐漸降低,兩岸和平穩定的交流前景更加廣闊。

軍事[編輯]

軍事歷史[編輯]

中國有悠久的軍事史。中國歷史上歷次王朝更替大都是以大規模戰爭導致的。在清朝以前,中華帝國連續三千年擁有世界上最強大的軍隊。商王朝即使在滅亡時還擁有30萬正規軍(當時在南方執行作戰任務),和數以十萬計的奴隸作戰部隊。[47]戰國時,中國陸軍人數更是達到了世界歷史上的鼎盛,約有300至400萬人,占當時總人口的十分之一,在此時也發生了歷史上傷亡最大的單場戰役——長平之戰,戰役中兩軍死亡人數為60至80萬人。[48]而在明朝,中國更是組建了當時最大的海軍艦隊,其總排水量和現代美軍單個航母編隊相當。

中國歷史上不斷有民變起義。中國和周邊的少數民族,尤其是北方游牧民族,有不斷的衝突。鴉片戰爭以來,中國落後的軍事力量無力抗擊西方列強的堅船利炮,清政府統治時期中國和西方列強的戰爭幾乎都以失敗告終,只有一次例外,即中法戰爭,還迫使法國內閣倒台,但是最終法國「不勝而勝」,取得了對越南的宗主權,還讓中國開放了西南口岸,允許法國在西南地區築路。自清朝後期,中國的軍事開始效仿西方。十九世紀末期以來,日本作為新興的工業國家,大規模侵略中國。中國在美國盟國幫助下,終於在世界反法西斯戰爭的東亞戰場,即中日戰爭中取得了勝利。之後是歷時四年的國共內戰,結果是中國共產黨取得了對大部分中國的領導權,成立了中華人民共和國中國國民黨中華民國中央政府退守台灣。而後中華人民共和國又參與了朝鮮戰爭中印戰爭越南戰爭中越戰爭等大規模對外戰爭。目前台灣海峽依然存在較高的戰爭風險。

著名戰役[編輯]

滇西緬北戰役和日軍作戰的中國士兵

中國史上著名的戰役數不勝數,倒戈相向的周武王伐商的牧野之戰田單火牛陣救的齊即墨之戰,退避三舍的城濮之戰,坑殺40萬人的長平之戰項羽伐秦的巨鹿之戰彭城之戰垓下之戰,助劉秀打敗新莽東漢昆陽之戰;以少勝多的曹操袁紹官渡之戰,曹操與劉備孫權赤壁之戰,草木皆兵、風聲鶴唳的前秦東晉淝水之戰,斬盡戰俘手指的北魏後燕參合陂之戰岳飛揚名的郾城之戰曾國藩湘軍攻破太平天國都城的天京攻防戰,1933年馮玉祥西北軍阻止日本入侵的長城抗戰,1937年的抗日戰爭淞滬會戰薛岳於抗日戰爭中的長沙會戰,有東方莫斯科保衛戰之稱的衡陽保衛戰國共內戰時期的三大戰役等等。

對外的成功戰爭事例,有西漢反擊匈奴之霍去病封狼居胥之戰唐朝與日本、百濟白江口之戰李靖襲陰山亡東突厥之戰侯君集奔襲高昌之戰明朝抗日援朝擊退豐臣秀吉戚繼光抗擊倭寇的台州大捷;清朝與俄羅斯帝國雅克薩之戰鄭成功擊敗在台灣的荷蘭人,中法鎮南關大戰;抗日戰爭勝利等等。

軍事理論和軍事思想[編輯]

中國傳統的軍事思想和理論重視謀略,這在《孫子兵法》一書中有着充分的體現。據傳還有《司馬法》、《吳子》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》、《唐太宗李衛公問對》等同屬武經七書的著作、《三十六計》、諸葛亮所著的《將苑》、劉伯溫所著的《百戰奇略》,孫臏所作的《孫臏兵法》,但《孫臏兵法》已大多散軼不可考。[49]還有一些關於軍事的篇章,諸如《左傳》中「曹劌論戰」一篇關於「一鼓作氣,再而衰,三而竭」的論述,為後世所稱道。

對外交流[編輯]

古代中國時期[編輯]

榜葛剌進麒麟圖》被視為吉祥物的麒麟(長頸鹿)為鄭和下西洋的的朝貢物

在古代,中國認為自己是文明世界的中心,中國的皇帝是這個文明世界的領導者,有「得中原者得天下」的說法。以中原為世界的中心,中國視周邊地區為東夷南蠻西戎北狄,認為中國以外之人為未開化之人,中國以外之地稱為「化外之地」,詞語皆帶有蔑視的意味。中國因為其文化影響力,在其周圍一直存在着一個「中華文化圈」,其傳統範圍一般包括朝鮮半島、日本、越南和東南亞地區。另外,周邊國家歷代向中國朝貢,這種制度到了清朝達到最成熟的地步。歷史上尼泊爾、朝鮮、琉球、安南(越南)、蘇祿(菲律賓)、緬甸、南掌(老撾)、暹羅(泰國)是中國皇帝冊封的八個屬國及朝貢國。朝鮮越南(舊稱安南)、琉球國是朝貢國的典型。

中國的地理環境比較封閉,北邊是大漠,西邊是高山,東南是大海,限制了古代中國和其他國家的交往。

在古代中國歷史上,北方游牧民族一直是很大的威脅。戰國期間中國就開始在北方修築長城抵禦匈奴的攻擊。漢初對匈奴以防禦為主,典型的政策是和親漢武帝時,漢朝從戰略防禦轉為戰略進攻,並且一度將匈奴趕到漠北。但漢武帝身故後的國庫空虛,使得漢朝政府又改為和親政策,以保政治平安和經濟繁榮穩定,其間最著名的就是昭君出塞事件,據說漢元帝當時因驚為天人還捨不得將其嫁給匈奴單于呼韓邪

西漢張騫出使西域,中國和中亞的交流就非常頻繁,中亞的汗血馬深受漢朝皇帝青睞,同時中亞的一些作物如苜蓿等也被引進到中土。

2000多年前的中國就以絲綢之路和中亞、歐洲相互交流商品,出口絲綢和茶葉等商品。從漢朝開始,朝鮮半島和日本就和中國有貿易往來和交流。自東漢起,印度的佛教文化開始傳播到中國,並最終在中國紮根,還經由中國傳到了朝鮮半島和日本。

唐朝的繁榮時期,長安成為當時世界的最重要城市之一,寬容地接受世界各地而來的文化。新羅在唐王朝支持下統一了朝鮮半島,和中土的往來非常密切。日本曾多次派遣遣唐使到唐朝,全盤學習和接受了大唐的政治、經濟、社會、文化諸方面,還仿製漢字,以為日本文字,其都城也仿造長安的樣子打造;遣唐使中最著名的就是晁衡吉備真備等人,其中晁衡和王維李白等人是好友,王維為其回國餞行的時候還親手寫了一篇《送秘書晁監還日本並序》相贈;鑒真和尚也東渡日本,講經說法,將佛教教義播撒到這個東瀛島國。另外,阿拉伯商人在長安街頭也經常可見,並且有人通過科舉考試在大唐做了官。大唐和史稱天竺的印度交往也很頻繁,唐僧玄奘法師歷經艱險,過沙漠、翻山越嶺,終於在印度取到真經,宣揚大乘佛法,成為眾所仰慕的三藏法師,其故事後來還被改編成廣為流傳的《西遊記》,為後世所稱道。

宋朝時期,雖然中國版圖內國家林立,戰亂頻仍,陸路交通不便,但是造船業和海上貿易發達,且羅盤針已經應用於航海,使得對外貿易超過了歷史水平。

元代的疆域廣闊,國力強盛,中國和歐洲國家以及伊兒汗國欽察汗國等多個國家有廣泛的交流。馬可波羅是其中最著名的代表人物,他得到元世祖忽必烈的接見,在元朝都城大都做過官,見識過「會燃燒的黑色石頭」(),回國途中還做過元朝赴伊兒汗國的賜婚使。

明朝鄭和下西洋是航海史上的壯舉,三寶太監鄭和的寶船比哥倫布的遠洋船結實、龐大得多,當時中國的國策是宣揚國威,而不是掠奪式的殖民,所以近有東南亞,遠有東非索馬里和阿拉伯半島,眾皆歡喜以待。自明朝開始,有許多天主教傳教士來到中國傳教,其中就有利瑪竇湯若望南懷仁等一大批開明的傳教士將西方的科學知識和技術帶到了中國,例如《幾何原本》等。

清朝時,英國使者帶禮品到中國來為乾隆皇帝祝壽時,被中國當以「朝貢」對待,並因英國從東部海路過來,而稱之為「英夷」,且要英國使臣以三拜九叩禮參拜,後來經過妥協,使臣以見英王禮,單膝跪地而告終。

近代中國時期[編輯]

19世紀末一幅著名的時事漫畫——《時局圖》,可大致反映西方列強瓜分中國的情況。

中國對世界的看法,在第一次鴉片戰爭後發生了根本性的改變。中國被迫正視自己的衰敗與西方強大的軍事、科技實力。

《中英南京條約》是中國與西方國家簽訂的第一個不平等條約,從此中國屢次被迫割地賠款,例如《中美望廈條約》,《中法黃埔條約》,中俄、中英、中法《北京條約》,《中俄璦琿條約》,中俄、中美、中英、中法《天津條約》,《中法新約》(第一個中國戰勝而簽訂的不平等條約,法國茹費理內閣中法戰爭而倒台),《中俄密約》。

再如中日甲午戰爭戰敗後清政府被迫與日本簽訂了《馬關條約》(馬關即今下關)而將遼東半島台灣澎湖列島及其附屬島嶼割讓給日本,並默認了明治維新後日本吞併琉球的事實,後來因為德國法國俄羅斯三國的干涉才以三千萬兩白銀的價格贖回遼東半島(三國干涉還遼);之後列強掀起了瓜分中國,劃定勢力範圍和搶佔租借地的狂潮,比如英國佔據長江流域,俄羅斯劃定長城以北地區和新疆,德國劃定山東,日本劃定福建,法國劃定廣東廣西雲南等。

另外,《朴次茅斯和約》(即《日俄講和條約》)雖然是俄羅斯和日本所簽訂的和約,但是日俄戰爭的主要戰場在中國東北,且該條約也涉及兩國在中國東北利益和特權的劃分,因而也算是一個涉及中國的不平等條約。

辛丑條約》是代表中國的清政府和八國列強的最後一個大的不平等條約,賠款巨大(參見庚子賠款),允許外國駐兵,且要嚴辦義和團和支持義和團的官員。大清也逐漸淪為半殖民地半封建社會,國際地位較低,直到辛亥革命後,隨着不平等條約陸續廢除、抗日戰爭勝利後成為聯合國安理會常任理事國,才逐漸有所提升。

即便如此,作為一個人口大國,清朝的GDP在世界總額中佔到將近三分之一[50],公元1900年人口約佔世界的人口比例28%[51],所以自從義和團運動之後,列強發現沒有哪個國家可以單獨「統治世界三分之一之生靈」,在清政府倒台後對中國採取「分而治之」的政策,分別支持各地的軍閥

現代中國[編輯]

中華民國外交[編輯]

通過辛亥革命席捲全國而佔據大部分省區的新生的中華民國南京臨時政府,一開始並沒有獲得列強的承認,雖然孫中山為了獲得列強承認和支持而傾向於接受1840年以後的各個不平等條約;在袁世凱掌握北京政府大權以後(時任內閣總理大臣),「通電共和」,通過逼宮迫使清帝退位和要求革命黨人妥協而獲得大總統職位,還組織向英、法、德、俄、日銀行團「善後大借款」,最終使得該政權為列強承認。1915年,為了獲得日本的支持稱帝,袁世凱還接受了喪權辱國的「二十一條」;但由於影響其他列強在華利益,1922年的華盛頓會議宣布廢除部分條款;隨後條約內容被不斷改寫,直至1945年日本無條件投降而得以徹底廢除。

由於剛成立的中華民國是弱國,雖然作為一戰的戰勝國,且經顧維鈞等外交代表據理力爭,在巴黎和會上仍不能獲得公平的待遇:1910年代中期日本與袁世凱稱帝前私下訂立的「二十一條」嚴重侵害了中國的主權,並與德國在一戰中被日本強佔的山東權益一道,成為巴黎和會上日本與列強討價還價的砝碼;消息傳到國內,引發了全國性罷工罷學的「五四運動」,並最終導致中國代表拒絕簽署《凡爾賽和約》,並於其後的華盛頓會議與日本就山東懸案達成協議,簽署了《九國公約》(《關於中國事件應適用各原則及政策之條約》)和《中日解決山東問題懸案條約》。

自中華民國建國以來內戰不斷,經常出現幾個代表中華民國的政府,並且直到北伐的最後階段東北易幟前,中國都沒有一個統一的政府來全力發展外交關係,雖然「北伐」前,民國中央政府一直是為各軍閥交替掌權的北洋政府。各個派系的軍閥也都依仗不同的國家來對自己的地區加以控制。同時,北伐期間還出現了三個自稱代表中央政府的政權-南京國民政府武漢國民政府北洋政府,但隨着「寧漢合流」和兩次北伐的勝利,獲得英美支持的南京國民政府形式上統一全國,確立了其中央政府的地位,直到1949年。

1943年11月,國民政府軍事委員會委員長蔣中正、美國總統羅斯福與英國首相邱吉爾埃及首都開羅發表開羅宣言

到了抗日戰爭時期,中國的國際地位才開始顯着提高。開羅會議中國是三大國之一。對日抗戰後期,中華民國國民政府廢除了自鴉片戰爭後所簽訂的大部分不平等條約,並陸續與世界各國簽訂平等新約(「修訂新約運動」)。政府還積極與英國交涉,欲收回香港,但被當時的英國首相邱吉爾所拒絕。

中華民國也是聯合國的五個創始會員國和聯合國安理會常任理事國之一。

1949年中華民國國軍國共內戰失敗後,中華民國政府陸續遷往廣州重慶成都,並最後遷直到台北。雖然僅僅踞有台灣,但中華民國政府在國際上仍持續代表中國參與世界交流位置。1970年代,伴隨着中華民國的聯合國席位被中華人民共和國取代,退出聯合國,以及與美國等國斷交等一系列事件,中華民國的國際地位被中華人民共和國取代,這對中華民國造成影響並形成外交問題。1980年代以後,中華民國面臨著退出國際組織和邦交國斷絕正式外交關係的問題,目前有22個邦交國,主要為非洲拉丁美洲大洋洲一些與中華民國一樣國際地位低下或不被國際社會認可的政權,在歐洲梵蒂岡一國與之建交;另外,以中華台北的身份[註 2]參與奧運會,以台灣、澎湖、金門及馬祖特別關稅領域名義[註 3]參與世界貿易組織,以中華台北的身份[註 4]參與亞太經合組織,以台北經濟文化代表處名稱積極與各國保持接觸。

中華民國目前的外交問題是,在「一個中國」要求下,中華民國的國際空間受到限制,幾乎被中華人民共和國所替代,與部份邦交國的關係維持建立在金援而非互惠互利的基礎上。為了突破「一中」框架,陳水扁政府時代的中華民國政府表示:海峽兩岸「一邊一國」,接受「雙重承認」,並發動邦交國連署及公民投票,要求以「台灣」名義加入聯合國[註 5]和其下屬機構世界衛生組織,但2006年要求加入世衛組織未達目的。國民黨在2008年重新執政後,改以「非政府組織」名義重返國際,兩岸關係始有進展。

中華人民共和國外交[編輯]

中國近年來加大對非洲的投資的援助,圖為科特迪瓦中國非洲醫療站

中華人民共和國成立初期,實行「一邊倒」策略,加入蘇聯為首的社會主義陣營,在冷戰中對抗以美國為首的資本主義陣營。1953年提出和平共處五項基本原則,1954年第一次以大國身份[來源請求]參加解決關於印度支那問題的日內瓦會議,派出周恩來領導的代表團,1955年總理周恩來參加在印度尼西亞萬隆舉行的第一次亞非會議,即萬隆會議,席間提出「求同存異」的方針。

1970年代,中華人民共和國與美國日本等非東方集團國家的關係逐漸恢復正常,並取代中華民國政府獲得聯合國的中國代表權,成為聯合國常任理事國之一。70年代末期,副總理鄧小平代表中華人民共和國首次訪美。

1980年代中華人民共和國通過與英國葡萄牙的談判,用一國兩制的方式,於1997年7月1日和1999年12月20日分別收回對香港澳門的領土主權,並分別建立香港特別行政區澳門特別行政區。80年代改革開放以後,中華人民共和國與西方關係一直較為融洽,但由於1980年代末期的六四等事件,西方對華進行經濟和貿易制裁,其中軍備禁運至今未能解除。

經濟[編輯]

以28種顏色分類描述此國的產品出口,每種顏色盒代表一類產品。

古代中國有着發達的農業經濟,其經濟規模在很長一段歷史時期內領先於世界。在歷史上由於自然環境的變化和戰爭等人為因素的影響,古代中國的經濟通常與王朝的興衰與更替具有相同的周期。

明(明朝前期實施海禁,後來隆慶開關,允許民間私人遠販東西二洋)清以來,中國固守農業經濟,而西方世界在同一時期率先實現了工業革命,中國經濟遂落後於西方。自鴉片戰爭以來,中國原來保守的農業經濟體系受到了西方世界的極大挑戰。

中國效仿西方發展工業的過程,於中華民國國民政府成立後至中日戰爭開戰前夕已順暢發展,儘管其間受到內外因素的多重干擾。爾後直至中日戰爭和國共戰爭的結束,中國始有較為長期的和平發展時期。

中國大陸的經濟在中華人民共和國建政初期的經濟發展模式以蘇式計劃經濟為主,政府建設重工業的資本源於對農產品的低價徵購。毛澤東的計劃經濟模式的應用在大躍進時達到頂峰,但也造成了惡劣的後果,其後經濟的發展又被文化大革命等政治運動所嚴重影響。儘管如此中國在改革開放以前仍然保持了較高的年均經濟增長速度,建立了較為完備的工農業體系。1980年代以來,鄧小平政府宣布改革開放,開始實行社會主義市場經濟並推行經濟體制改革。中國大陸近年至2010年,GDP超過72000億美元,已經成為美國之後的世界第二經濟大國,普遍認為中國目前仍然是世界上發展速度最快的經濟體,但是人均國民生產總值仍位於世界中等水平(第83位),並逐漸受到資源限制和貧富差距加大的制約。目前中華人民共和國省份中,廣東為GDP最高的第一強省,浙江為人均收入最高的第一富省。中國經濟被普遍認為將在2020年超過美國,這也引起了國際上建立世界經濟新秩序的討論。2013年中國大陸汽車新車銷售量達21,370,922輛,是全球第一個一年內汽車新車銷量超過兩千萬輛的國家。

香港和台灣在1970年代為亞洲四小龍之二。台灣的經濟發展較為倚重與美國等西方國家和日本的貿易,從70年代初期到90年代的亞洲金融危機為止,台灣的經濟成長率平均都在9%以上。香港則是中華人民共和國自1949年建政起至1980年代以來的主要對外貿易窗口。

中國大陸、香港、澳門、臺灣之間的經濟聯繫在全球化的過程中日益緊密。

全世界海拔最高(最高處超過3.6公里)高鐵,連結蘭州和烏魯木齊的「蘭新高鐵第二雙線」2014年年底通車,總長1776公里。+[52]

科技[編輯]

中國是文明古國之一。古代中國有着與西方國家不同的科技傳統。古代中國為世界貢獻了諸多發明創造,而且在天文數學醫藥機械冶金紡織建築等眾多方面發展出獨具特色的先進成果。

一些由古中國先於其他國家發明的包括:四大發明造紙術雕版印刷指南針火藥)、地震儀(現今所用,能張開收回的傘)、絲綢瓷器、石油井、紙幣火柴漆器風箏熱氣球連弩中國青銅器等等。其中絲綢、瓷器和茶葉更一度成為中國主要出品貨品,例如為了運送絲綢出而出現的絲綢之路和瓷器一詞在英語又叫china。

進入近代社會以後,中國學習西方科技,現代科學研究不斷發展。2003年神舟系列飛船的成功發射標誌着中國成為繼前蘇聯美國之後,第三個有能力獨自將人送上太空的國家。

科學[編輯]

今天常用的包含位值制十進制系統,其實是商朝人開始的。在中國古代秦、漢時期的算經《九章算術》中,自由地引入了負數,有了系統的分數運算方法。

生在南朝劉宋王朝的祖沖之已使圓周率的計算達到十分精確的程度,他把圓周率的近似值算定在3.1415926至3.1415927之間。他把圓周率的近似值355/113稱為密率,22/7稱為約率。宋代沈括後繼創立會圓術和隙積術。

劉徽在《九章算術注》中首先提出了關於十進小數的概念。

宋代沈括第一次明確地談到磁針偏角,這是世界上關於地磁偏角的最早記錄。沈括注意到石油資源豐富,「石油」這個中文名稱也是沈括首先使用的。[53]

夢溪筆談》中的記載涉及力學、光學、磁學、聲學等各個領域。沈括明確指出化石是古代動物和植物的遺蹟,並且根據化石推論了古代的自然環境。

戰國時的《甘石星經》中的《石氏星表》測定了當時120餘顆恆星的位置,次於《巴比倫星表》,被認為是世上第二早的星表,有從公元前613年到1910年間共十三次的記錄。現今舉世公認的最早的太陽黑子紀事,就是載於《漢書·五行志》中的河平元年(即公元前28年)3月出現的太陽黑子。祖沖之測算出一個回歸年為365.24281481日,這比現今科學家測算的結果只差50秒。

中國為世界上少數幾個掌握載人航天技術的國家之一。2003年10月15日北京時間9時,楊利偉乘由長征二號F火箭運載的神舟五號飛船首次進入太空,是中華人民共和國第一位進入太空的太空人。「神舟五號」和「神舟六號」的成功代表中國已經在這一方面走在了世界的前沿。並於2007發射了「嫦娥一號」月球探測衛星,從而拉開了探月的序幕。2008年9月24日,「神舟七號」成功發射升空,在發射升空的24小時裡,神七航天員經歷了16個日出日落,飛行了大約68萬公里。26日22時左右,航天員翟志剛劉伯明分別組裝完成的「飛天」艙外航天服和「海鷹」艙外航天服順利通過各項測試,並出艙行走,成為世界上第三個掌握太空行走技術的國家。2010年「嫦娥2號」探月器成功發射,成功探測月球,日地拉格朗日L2點和小行星4179,成為世界上第一個同時探測月球和小行星的深空探測器。隨着神舟八號和神舟九號與天宮一號的成功對接,中國成功的成為了世界上第三個完全掌握空間交會對接技術的國家。以上為中國空間站的建設奠定了基礎。2013年「嫦娥三號」探測器成功在月球雨海着陸,並成功釋放了玉兔號月球車,使得中國成了美蘇之後第三個成功實施月球軟着陸的國家。

建築[編輯]

中國古代建築與西方古典建築類似,也是具有各種建築類型和構造做法的完整建築體系。日本、朝鮮半島、越南等國的建築文化受中國影響很深。

中國古建築的特點是注重環境地形風水,建築單體以低層多層的木結構為主,採用坡屋頂,外觀簡潔但細部精巧,建築群體採用水平方向發展的院落方式組合。中國古代的園林建築,追求人工模仿的自然形式,「雖由人作,宛若天成」。中國城市規劃很早就考慮到城市交通、排水、防災等要求,在世界城市規劃史上佔有重要的地位。

醫學[編輯]

中醫學至今已有數千年的歷史,它以中國哲學中的陰陽五行作為理論基礎,通過、問、四診合參的方法,探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長,進而得出病名,歸納出證型,以天人合一的整體觀及辨證論治原則,制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法,使用中藥針灸推拿按摩拔罐刮痧氣功食療、音療等多種治療手段,使人體達到陰陽調和而康復。

藏醫學是藏族發展的醫學體系,已經有兩千多年的歷史。藏醫學十分重視自然與人體的關係,將其稱為大、小宇宙。藏藥多出自青藏高原,據說對許多疾病具有神奇的療效。

蒙醫有一千多年的歷史,它是蒙古族結合蒙古人生活在高寒地區、多戶外活動、多肉食的特點,逐漸發展出來的獨特的醫藥學理論和治療方法,其間受藏醫、中醫的影響很大,也摻雜着薩滿教的影響。基本是用草藥針灸推拿等方法治病。

武術[編輯]

中國武術俗稱中國功夫,意即打鬥技巧,它也被分成多個門派,由拳腳至運用刀劍等的技巧也有,中國人不單把武術作為打鬥技巧同時也作為一種健體強身和養生的方法,現在中國武術也作為電影的主題。

文化[編輯]

黃河流域是中國文化發源地,黃河也因此被中國人稱為母親河
反映秦始皇統一中國的秦兵馬俑

中華文化,亦稱華夏文化華夏文明。是世界上最古老的文明之一,有超過5000年的歷史,也是世界上持續時間最長的文明。黃河流域中原地區是華夏文化的核心發源地。時代是華夏文化的初步形成時期,經過堯、舜、禹和夏、商、周等時期的發展而日臻成熟。近代考古在黃河流域中原地區發現的古代文化遺存有新石器時代早期的裴李崗文化賈湖文化新石器時代仰韶文化新石器時代晚期的龍山文化,跨越新石器時代青銅器時代二里頭文化等,從7000年前至10000年前黃河流域中原地區已經進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主,以漁獵業為輔的原始氏族社會,其中出土的具有文字性質的契刻符號與約3000年前的河南安陽殷商甲骨文有類同和相似之處。當華夏文明在中原發展的時候,現在的中國疆域內還分佈着其他各種文化。距今5000年到10000年的文化,近代以來考古發現的其它文化遺存有金陵北陰陽營文化高郵龍虯庄文化、嘉興馬家浜文化餘姚河姆渡文化含山凌家灘文化、潛山薛家崗文化、天門石家河文化、巫山大溪文化等,分布於長江流域等地。三星堆遺址考古發現的青銅器時代古蜀文明,更是達到了非常高的程度。

正統中華文化中,有尊王攘夷的觀念,春秋大義中的華夷之辯,不以種族為標準,而以禮樂衣冠作量度。華夷之辨的宗旨植根於《春秋》以及《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《尚書》,以漢文化禮義和炎黃血統作標準。種族民族主義只是中國傳統民族主義的一個方面,另一方面它又是一種文化民族主義。[54]華夏文化隨着中原王國的對外交流和擴張而傳播,史載大禹的活動範圍已經達到越地;周泰伯建立了吳國;在春秋時期,等地已經成為華夏文明的一部分;戰國時期,隨後秦朝統一中國,中華文明的地域範圍逐漸擴大變遷。在長期的發展過程中,中原華夏文化和各地原有文化融合,並和北方草原游牧文化交融,形成了博大精深的中華文明。

古代中國在春秋戰國時期,出現過百家爭鳴,思想文化飛躍發展的局面,湧現出了老子莊子孔子荀子墨子韓非子等眾多思想家。古代中國文化自西漢尤其是宋以後,以道家文化儒家文化等為主體,並含有陰陽五行等觀念。中國文化自成一體,有較大的獨立性和穩定性。但在發展的過程中也不斷吸收和借鑒其他文化的精華,比如歷史上源自古印度的佛教文化就深深地影響了中國。

清明上河圖》描繪宋朝京都(東京)汴梁城(今河南開封)的節日熱鬧風貌

傳統中國文化也深深地影響了周邊的東亞國家,比如日本朝鮮越南等。同時,中國文化對歐洲啟蒙運動和近代化也有深刻的影響。

中國文化在古代也吸收外來文化,以佛教融入中國為代表,不過對外來文化往往是把外來文化融入本土文化中。自鴉片戰爭以來,中國傳統文化受到了西方文明的強烈衝擊,處於劣勢地位的中國人產生了前所未有的危機感。為了自保、發展,「師夷長技以制夷」,起初以「中學為體,西學為用」的態度向西方學習近現代科學技術,再後來到民國採用民主共和政體,建立現代國家。民初有識之仕發起「新文化運動」,與此同時,各種西方政治文化思潮,如「馬克思列寧主義」、「國家社會主義」,也傳入中國。「保持中國文化」和「全盤西化」兩種主張長期鬥爭。中華文化在中國大陸的文化大革命期間遭受較大損失,全國各地被毀文物、被殺文人較多。目前,在政治思想上,中華人民共和國仍烙有馬列主義的特徵,但近年來隨着經濟的崛起,很多大陸民眾逐漸恢復民族自信,建立在現代社會基礎之上的中國傳統文化和以儒家為主體的中國傳統信仰的恢復、發展也越來越得到重視。

國民政府遷臺早期,大力推行「去日本化」,強力推行國語教育。1960年代起政府以官方力量推動文化,成立中華文化復興運動推行委員會,強調中華文化的復興,對抗當時大陸的「文化大革命」以示政權正當性及道統。文化呈現反共、中華傳統、一元的特質,但日治時期的日式文化及1950年代起以美國為代表的西方文化仍為重要組成。1987年政治解嚴後,對非國語(北京話)的限制減輕,閩南話、客家話及原住民語言等母語和本土文化重獲發展機會。來自歐洲、中國、日本、美國等地的影響,使臺灣富含自由多元的文化。

中國文化的地域性也很強烈。除了一些普遍的特徵之外,十里不同風,百里不同俗。1990年以後,隨着中國其他地區的人員向各個主要城市的遷移(例如北京上海廣州,其目的主要為經濟利益),導致各地不同的風俗大量湧入少數幾個城市,並對目的城市的文化造成影響。

中國的少數民族有着自己獨特的、豐富多彩的文化。然而近年來一些地方由於過度關注於經濟發展,未能完好地保護或保存當地的民俗文化,一些地方的傳統文化瀕臨失傳。[55]

語言[編輯]

正在唱粵語流行曲的香港歌手李克勤

中國的主要語言是漢語,漢語是屬於漢藏語系的語言,漢語現在主要是指普通話,普通話作為官方語言和全國(不含香港澳門)的教學語言,除此之外,漢語又可細分成多種不同的方言,例如粵語吳語等,再加上其他少數民族的語言,也因此經常發生不同地區的中國人無法用言語互相溝通的情況,但中國文字(漢字)是不受語音影響(漢語的書面語高度統一,各地通用),故即使雙方語言不同但仍可以文字溝通,報紙和書籍等出版刊物也可以全國流通而無需翻譯。

文字[編輯]

漢字是世界上最古老的三大文字系統中的一種(另外兩種為:古埃及聖書字兩河流域蘇美爾人的楔形文字),亦是唯一沿用至今的一種,是當今世界上使用人口最多的文字,也是當今世界上極少數不使用字母拼寫的文字之一,漢字的歷史可以追溯到6300年前的大汶口文化。漢字作為中華文化的主要載體,歷經演化,早已逾越了象形文字的階段,漢字的字體依歷史演進順序包括甲骨文金文大篆)、小篆隸書草書楷書行書等。幾千年來,中文的發音不斷演化,不同地區的中國人的方言也有很大差異,但中文的書寫符號漢字極少變化,這在很大程度上保證了人們之間的交流,漢字對於維繫一個統一的中國也起了相當的作用。

甲骨文是中國已發現古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文,又稱為「殷墟文字」、「殷契」,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址(今河南安陽小屯)被發現,繼承了陶文的造字方法,是中國商代後期(前14~前11世紀)王室用於占卜記事而刻(或寫)在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後,甲骨文還延綿使用了一段時期。

在中國,除了漢字以外,還有藏文蒙文滿文女書維吾爾文等文字,以及一些消亡了的文字如西夏文契丹文等。

中國的書法有着兩千多年的傳統,文房四寶之一的毛筆有着豐富的表現力。歷史上有許多著名的書法家及國畫家。

漢字對於日本朝鮮半島越南形成了深遠影響,這些地區稱為漢字文化圈日本語在漢字的基礎上發明了假名,到今日本文中留保留了大量的漢字。韓國在十四世紀時根據漢字創造了「諺文」,稱之為「訓民正音」。越南則根據漢字發明「字喃」,在法國殖民時期又改用羅馬化的國語字,並廢除漢字在官方的使用。1960年代,中共發佈簡化字方案,與時同時期,日本將漢字省略化為新字體。但當時兩國處於非正常狀態下,在這一文字改革中未能取得溝通,此外,由於臺灣並沒有被中共佔領,所以延續 傳統中國漢字。形成了現在的中國大陸地區臺灣地區港澳朝鮮半島地區、日本使用着不同形態的漢字。

典籍[編輯]

熹平石經殘石,藏中國國家博物館

經史子集是傳統中國的學問。東晉李充正式確定甲乙丙丁即經史子集次序,但尚未直接用經史子集之名。唐初編成《隋書·經籍志》,這是正式以經史子集為類名的四部分類法中現存的第—部目錄。它分經史子集4部,下分40細類,經史子集各部書籍六萬九千五百七十餘卷,譯本書千三百二十餘冊,釋藏七千零八卷,書畫圖象等約二百餘種。其外又有藝術志、道書志、書志、畫志、通爲八目。

易經 《歸藏》《周易》《周易繫辭》《周易集注繫辭》《周易卦序論》《周易繫辭義疏》
尚書 《古文尚書》《今字尚書》《尚書洪範五行傳論》
詩經 《韓詩》《韓詩外傳》《毛詩》
《周官禮》《周官禮義疏》《周官禮圖》《儀禮》《喪服經傳》《集注喪服經傳》《五服圖》《大戴禮記》《夏小正》《禮記》《月令章句》《中庸講疏》《禮論要鈔》《周室王城明堂宗廟圖》
《樂社大義》《樂論》《古今樂錄》《管弦記》《樂府聲調》《樂經》《琴譜》《樂譜》《太常寺曲名》《歷代樂名》《黃鐘律》
春秋 《春秋經》《春秋左氏長經》《春秋左氏傳》《春秋左氏經傳集解》《春秋釋訓》《春秋公羊傳》《春秋公羊解詁》《春秋繁露》《春秋決事》《春秋穀梁傳》《春秋三傳論》
孝經 《古文孝經》《集解孝經》《孝經義疏》《孝經敬愛義》《孝經義》《孝經義疏》《古文孝經述義》
論語爾雅、五經總義 《論語》《集解論語》《論語釋疑》《論語義疏》《孔子家語》《孔叢》《爾雅》《集注爾雅》《爾雅音》《廣雅》《小爾雅》《方言》《白虎通》《五經大義》《五經通義》《六藝論》
緯書 《河圖》《河圖洛書》《易緯》《尚書緯》《詩緯》《禮緯》《禮記默房》《樂緯》《春秋災異》《春秋緯》《孝經勾命訣》《孝經援神契》《論語讖》
經解 白虎通義》《五經通義》《諡法》
小學 《急就章》《千字文》《古今字詁》《說文》《字林》《玉篇》《音書考源》《聲韻》《四聲》《河洛語音》
正史 史記》《漢書》《後漢書》《魏書》《魏武本紀》《吳書》《東觀漢記》《後漢書音》《論三國志》《後漢紀》《三國志》《晉書》《宋書》《齊書》《梁書》《齊紀》《梁史》《梁書帝紀》《陳書》《後魏書》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《周書》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》《清史稿
編年 漢紀》《後漢紀》《資治通鑒
霸史 《華陽國志》《十六國春秋》《三十國春秋》《十國春秋》
雜史 戰國策》《戰國策論》《楚漢春秋》《古今注》《越絕記》《貞觀政要
起居注 實錄》《大唐創業起居注
故事 西京雜記
職官 唐六典》《十通
雜傳記 列女傳
儀注 《漢官儀》《唐會要
刑法 唐律疏議》《大明律
目錄 七略
譜牒 世本》《元和姓纂
地理 括地誌》《元和郡縣圖志
儒家 晏子春秋》《曾子》《子思子》《孟子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《揚子法言》《潛夫論》《要覽》
道家 《老子道德經》《老子義疏》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《南華論》《抱樸子內篇》《孫子》《夷夏論》《玄子》《廣成子》
法家 管子》《商君書》《慎子》《韓子
名家 鄧析子》《尹文子》《士品》《人物誌
墨家 墨子》《隋巢子》
縱橫家 鬼穀子
兵家 孫子兵法》《太公六韜》《太公金匱》《周書陰符》《大將軍兵法》《象經》《玄女戰經》《兵法三家軍占秘要》《棋圖勢》《圍棋品》《棋法》《二儀十博經》
雜家 《抱樸子外篇》《博物志》《博覽》《古今注》《玉燭寶典》
農家 四民月令》《齊民要術》《禁苑實錄》
天文 周髀》《渾天義》《天文集占》《天文集要鈔》《星占》《京氏釋五星災異傳》《洪範占》《二十八宿分野圖》
歷數 四分曆》《七曜曆術》《漏刻經》《曆注》《九章算術》《孫子算經》《黃鐘演算法》《二十八宿分野圖》
五行 《九宮行棋經》《地形志》《周易占》《周易通靈決》《東方朔書》《五姓歲月禁忌》《九天嫁娶圖》《占夢書》《灶經》《祥瑞圖》《災異圖》《宅吉凶論》
醫家 本草圖經》《本草綱目》《張仲景方》《華佗方》《素問》《針灸甲乙經》《明堂孔穴圖》《靈樞經》《養生要集》《神仙服食經》《食經》《脈經》《種植藥法》《黃帝養胎經》《針灸圖要決》《養生術》
小說家 博物志》《太平廣記
文集 楚辭》《司馬相如集》《賈逵集》《何晏集》《杜預集》《韓康伯集》《陶弘景集》《樂府新歌》《女鑒》
道經 《靈寶經》《洞玄籙》《上清籙》
佛經 法華經》《長阿含經》《四方律》《華嚴經

藝術[編輯]

宋徽宗所作的聽琴圖

中國藝術包括中國傳統的各種工藝(如陶瓷玉器)、美術(如書法國畫文學(如詩詞小說)、音樂(如古琴古箏)、表演藝術(如舞蹈戲曲)等。

文學

先秦始,詩經楚辭漢賦晉書唐詩宋詞元曲、明清章回小說民國雜文,描繪了中華古代文學史的燦爛。

繪畫

中國畫在中國被稱國畫,主要是用毛筆、軟筆或手指,用和國畫顏色在帛或宣紙上作畫。

中國畫按照內容可分為花鳥畫山水畫及人物畫;按照技巧可分為工筆畫寫意畫、重彩畫、水墨畫白描畫壁畫內畫;按照藝術層次可分為具象國畫和抽象國畫等。

中國畫擅長寫意,其重在神似不重形似,強調觀察總結不強調現場臨摹,運用散點透視法不用焦點透視法,重視意境不重視場景。

音樂

新石器時代中國就出現了骨,是目前已知世界上最早的管樂器

中國傳統音樂是在中原音樂、四域音樂和外國音樂的交流融合中形成發展起來的,包括了民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂等類別。中國傳統音樂有鮮明的特色。常用的樂器有等,音律以五音為基礎。

中國傳統舞蹈有着悠久的歷史,體現了中國的傳統文化和美學,而且和武術雜技戲曲有着密切關係。

戲曲是中國傳統的舞台藝術,綜合了唱念做打等多種表演方式,包括了京劇豫劇河北梆子秦腔評劇粵劇越劇崑曲黃梅戲潮劇晉劇花鼓戲等多個劇種。


服飾[編輯]

漢服

中國每個民族往往有自己獨特的民族服飾。中國的衣飾文化在中華數千年歷史裏亦有相當的造詣,不同朝代的常服則不盡相同,對不同身份不同客層階級的人在衣裝方面也有細緻的規定[56]。而在清朝時期統治者實行「剃髮易服」政策,在清初的暴力鎮壓到中後期的潛移默化的推行下,對整個中國的服飾文化都有明顯影響[57]

宗教信仰[編輯]

中國神話[編輯]

龍這種中國遠古神話中的動物後來也成為中國的像徵

中國遠古原始先民已有其獨特的神話,中國古老神話記載遠古時世界因盤古開天闢地而出現,之後又有女媧造人和補天的神話,當中神話中的後來也成為中國皇帝以至是中國的像徵,除此之外,中國民間也流行有關十二生肖的神話。

大多數中國神話主要發生在很古老的三皇五帝時代,其中主要由一本名叫《山海經》的書記載。

儒教[編輯]

祭天的天壇圜丘
祭祖

中國上古存在上帝及祖先崇拜原始宗教信仰,祭神祀祖自商朝為中國的國家宗教,祖先神是人們祈求上帝的媒介。[58]堯舜禹的臣子皋陶興「五教」、定「五禮」、創「五刑」、立「九德」、親「九族」。《尚書·皋陶謨》曰:「天秩有禮,自我五禮有庸哉」。因此堯舜禹湯文武周公孔孟之教即是儒教。

春秋戰國之時,思想進步,人文理性精神勃發,上古嬗變而來之宗教觀念革新。季梁曰:「民,神之主也,是以聖人先成民而後致力於神。」神為人創,民為神主,則前古神秘觀念漸消。上古「上帝」之概念漸由自然之「」取代,天為道德民意之化身,這構成了儒教信仰的一個基礎。儒教以孔子為至聖先師,以昊天上帝為至上神,上帝給人類指派了君和師,讓他們來教化、治理上帝的子民。「天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝,寵之四方。」[59]

「敬天祭祖」成為了中國文化中最基本的信仰要素。儒教的祭祀對象分為天神、人鬼和地祇。儒教百神,組成像人間官僚系統那樣的等級體系。每個神的品級、爵位,一般說來,是由儒者規定的,並載入國家祀典。平素,它們依照規定,享受一方祭祀,如同諸侯的有封地和食邑;大祭時,則依品級配享、從祀於天壇之上。不入祀典的,被稱為「淫祀」。[60]天子是上帝之子、是受天命,即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的,因此也稱為「感生帝」。祭祀的法則詳細記載於儒教聖經《周禮》、《禮記》中,並有《禮記正義》、《大學衍義補》等經書解釋。古代中國「神不歆非類,民不祀非族」,祭祀有嚴格的等級界限。天神地祇只能由天子祭祀,祭天的聖所是天壇。諸侯大夫可以祭祀山川。士庶人則只能祭祀自己的祖先和灶神。[61]宗廟供奉祖先靈位。供奉和祭祀祖先的祠堂往往又被稱為「家廟」或「祖堂」。

傳統的儒家典籍有三類,孔子所定謂之經,弟子所釋謂之傳,或謂之記。漢武帝「獨尊儒術」把儒家立為國教,並設立了五經博士,五經成為國家法典,開啟了春秋決獄的時代。熹平四年,漢靈帝乃詔諸儒正定五經,共刻《易經》、《論語》、《尚書》、《春秋》、《公羊》、《魯詩》、《儀禮》七經於石碑,為古文、篆、隸三體書法以相參檢,樹之學門,使天下咸取則焉。隋唐時代,儒家思想法典化,中華法系形成並覆蓋了漢文化圈。

孔子是儒家的始創人,由此而出現儒教,但儒教是一種宗教還是祇不過是一種哲學思想卻有爭議。
天神 地祗 人鬼
昊天上帝 皇地祇(后土 先王
五帝(黃帝 炎帝 顓頊 少昊 太昊 神州 先公
日月 社稷(城隍 文宣王孔子
五星(辰星太白熒惑歲星鎮星 五嶽(東嶽泰山 西嶽華山 南嶽衡山 北嶽恆山 中嶽嵩山 武成王姜太公
十二辰 四瀆、四鎮、海 關帝
二十八宿 山林名川 文昌帝君
風師、雨師、司命 門神、戶神、灶君、行、中溜 媽祖

中國在儒教的影響下,以四書五經為基礎形成了冠昏喪祭的習俗,以及衣冠制度。

儒教傳統里,男子二十歲行冠禮,取字[62],女子行笄禮[63],為成人之道。[64]天子諸侯為早日執掌國政,多提早行禮。周文王十二歲而冠,成王十五歲而冠。日本近代以來稱之為成人式

中國遵循婚禮六禮,即納采、問名、納吉納徵、請期、親迎。納采就是求婚,問名為請教女子的姓名(同姓不婚之故),納吉為占卜生辰八字是否合適,納徵為交納彩禮,請期為確定迎親日期,親迎為迎接新娘。

中國遵循喪服、喪制的禮儀,主要表現為披麻戴孝、招魂等等禮節。辦喪禮的時間越長,越能表現家人對死者的敬重和愛意。在古時代,在葬禮過後還需守一百天的哀悼期,並且在接下來的一到三年內,家中的人都不可嫁娶。

  • 祭禮

根據儒教經典,漢人祭祖,祭祀日月、星辰、社稷、山川、大儺。

道教[編輯]

太極

道教是中國其中一種主要宗教,一般認爲,道教是中國本土創立的宗教。春秋時期(約公元前六世紀),老子創立道家戰國以後又產生了神仙家時期在道家和神仙家的基礎上,吸收陰陽家墨家儒家諸家思想,先後興起方仙道黃老道,經過長期發展,到東漢張道陵創立正一盟威道,正式形成道教

佛教[編輯]

佛教本是外來宗教但卻成為中國其中一種主要宗教信仰

西漢末年,佛教印度傳入中國,漢朝成立後,有鑒於朝的法家思想並不能有效地幫助朝廷維持帝國的長久統治,繼而以無爲而治的黃老之道取代嚴管苛治的法家,漢武帝時,實行獨尊儒術,自此儒家思想成爲中國文化的主軸。南北朝時,佛教興起,並深受玄學影響。

佛教在中國唐朝時發展最興盛,因為當時有一名叫玄奘的僧人,原因是他感於當時傳入中國的佛經翻譯不善而有太多不明所以之處,故唐三藏親自去天竺(印度)取佛經,他於古印度那爛陀寺鑽研和翻譯佛經,然後把這些成果帶回中國,這就是有名的唐三藏取西經

由於儒家具有的包容性,加之道教、佛教吸收儒家思想以及相互的影響,形成了儒釋道三教合一的中國宗教信仰傳統,這些俱有中國特色的佛教不單深深影響中國,還通過交流而影響日本、韓國和越南等東亞國家。

伊斯蘭教[編輯]

中國伊斯蘭教起源於穆罕默德的叔父帶領使團出使中國,並且修建了世界最古老清真寺之一的懷聖寺[65]宋朝時期,中國穆斯林(伊斯蘭教徒)控制了出入口貿易,也在朝廷中逐漸有了影響力,著名的穆斯林有鄭和、帶領設計和修建元大都(今為北京)的也黑迭兒丁等。明朝時期,早期穆斯林移民的後代在語言、姓名及習俗方面融入了中國社會,同時南京也成為了重要的伊斯蘭教學習中心。

信仰伊斯蘭教的人群主要是回族維吾爾族哈薩克族柯爾克孜族塔塔爾族烏孜別克族塔吉克族東鄉族撒拉族保安族等十個民族。

根據2006年的統計資料,中國現在有大約2000萬人為穆斯林。

基督教[編輯]

基督教傳入中國的時間也比較早,唐代景教傳入,到天主教傳入中國,伴隨天主教傳入的還有西方科技,這些宗教傳入中國後為適應儒家社會而本土化,到代,因羅馬教廷禁止中國教徒祭天祀祖,雍正年間清政府禁止天主教在中國活動,1840年西方的堅船利炮打開中國的大門,大批傳教士來到中國傳教,並先後在大清帝國中華民國開辦了一些教育、醫療等事業。

無神論[編輯]

近代由於中國人接受了西方的科學理論思想,因而對傳統的某些或全部宗教信仰提出質疑甚至否定。而有些信奉共產主義的人更是否定各種宗教信仰。他們是無神論者

中國的宗教現狀[編輯]

1949年後,雖然中華人民共和國憲法規定尊重和保護宗教信仰自由,但因在196070年代毛澤東發起的文化大革命的關係,各種宗教事業均受到嚴重破壞。1978年實行改革開放以後情況逐步好轉,宗教信仰逐漸得到復蘇。如今在中國內地,有自稱是無神論者的人(「共產主義者不能信仰宗教」),也有許多信教者。

現在中國人的信仰以儒教祖先信仰道教佛教和各種中華民間信仰為主。此外,中國還有伊斯蘭教天主教基督教新教東正教等,並有薩滿教東巴教萬物有靈信仰等本土地方宗教。佛教徒的構成中,包括信仰藏傳佛教藏族蒙古族珞巴族門巴族土族裕固族,信仰南傳佛教傣族布朗族德昂族,以及信仰漢傳佛教漢族等。

歲時民俗[編輯]

陰歷,又稱農曆,是源於夏朝的漢族傳統曆法,在儒教「行夏之時」的影響下沿用了四千多年[66],屬於陰陽合曆,以十二個朔望月為一年,二十四節氣來反映季節變化,在東亞文化圈影響廣泛,漢族根據夏曆形成的祭享民俗構成了民俗節日。中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為「年中行事」或者「名節」,在韓國稱為「歲時風俗」。江戶時代齋藤月岑著有《東都歲事記》,朝鮮時代柳得恭著有《京都雜志(경도잡지)》(1800年前後)、金邁淳著《洌陽歲時記(열양세시기)》(1819年)、洪錫謨著《東國歲時記(동국세시기)》(1840年前後)。

漢族的部分主要傳統節日
節日名稱 日期 説明
春節 夏曆正月初一 俗稱過年,傳統上從歲末除夕、新年正月初一持續到正月十五元宵節(吃元宵(元宵又稱湯圓、湯糰))
元宵節 夏曆正月十五日 又稱上元節,吃元宵,慶團圓。在傳統的中國社會有「男女授受不親」的思想,但是在元宵節這一天,情侶可以一起去看燈,約會。因此,有人把這一天和西方的情人節相比較,說這一天是中國的「情人節」。到現在,正月十五鬧花燈的習俗還被各地很好的保留。
上巳節 夏曆三月三 全家出去踏春、采青、放風箏、盪鞦韆,有親近自然,享受春天之意。有些地方還有采薺菜包餃子的習俗。
清明節 陽曆四月四日或五日 祭祖、掃墓
端午節 夏曆五月初五 又稱端陽節,主題:吃粽子,賽龍舟,紀念屈原
七夕 夏曆七月初七 又稱乞巧節、女兒節、星期,即中國情人節,神話傳説中鵲橋相會之日,「男乞文、女乞巧」
中元節 夏曆七月十五 又稱盂蘭節,俗稱七月半、鬼節,有祭祀靈魂等民間習俗
中秋節 夏曆八月十五 舉家團圓節,主題:賞月,北方人吃月餅,南方人吃糍粑,現在南方人受北方影響吃月餅。
重陽節 夏曆九月初九 敬老節,並有其他多種主題

還有信奉佛教的藏族使用源自天竺佛歷,信奉伊斯蘭教的回族維吾爾族使用阿拉伯人的伊斯蘭曆傣族有傣族曆法。

法定節假日[編輯]

中華民國中華民國國定假日與節日 中華人民共和國 中華人民共和國節日與公眾假期
中華民國開國紀念日元旦1月1日元旦,兼紀念1911年辛亥革命後的第一個元月元日。 元旦:1月1日,法定假日一天,通常再調休鄰近雙休日,放假三天。
春節:放假6天,農曆除夕大年初一、初二、初三、初四、初五。 春節:法定假日三天,正月初一一直到初三,通常再調休鄰近雙休日,放假七天。
和平紀念日2月28日。紀念1947年的二二八事件,全國各地政府及公家公務機關降半旗,以示哀悼。
婦女節3月8日,婦女放假1天。
植樹節:3月12日,也是國父逝世之日。 植樹節:3月12日,同時是中國民主革命先驅與現代中國之父逝世之日。
婦幼節4月4日
民族掃墓節4月5日清明節。 清明節:與農曆清明節氣同日,法定假日一天,通常再調休鄰近雙休日,總共三天。
勞動節5月1日,定義是國際勞動節,僅部分工廠勞工可放假一天,一般機關與學校、事業單位並不放假。 勞動節:5月1日,法定假日一天,總共三天。
青年節5月4日,紀念五四運動,14至28周歲青年放假半天。
端午節農曆五月初五 端午節:農曆五月初五,法定假日一天,通常再調休鄰近雙休日,總共三天。(
兒童節:6月1日國際兒童節,未滿14周歲的少年兒童放假1天。
中秋節農曆八月十五 中秋節:農曆八月十五,法定假日一天,通常再調休鄰近雙休日,總共三天。
建軍節8月1日,現役軍人放假半天。
軍人節全民國防教育日9月3日中華民國國軍國防部相關規定放假。
孔子誕辰紀念日教師節9月28日世界教師節。 教師節9月10日,教師可放假半天。(或將變更至與台灣相同的9月28日[67]
國慶節10月1日,法定假日三天,通常再調休鄰近雙休日,總共七天,一般在10.1~10.7,按當年10月1日所處星期位置稍做調整。
重陽節:又稱敬老節,農曆九月初九
國慶日10月10日,紀念1911年國父孫中山辛亥革命建立中華民國,推翻滿清政府。
臺灣光復節10月25日。只紀念並不放假
行憲紀念日:12月25日,紀念1947年中華民國正式行憲,進入憲政時期。

註:

  • 台灣原住民族放假日期,由原住民族委員會參酌各該原住民族習俗公告,並刊登政府公報。中國大陸少數民族習慣的節日,由各少數民族聚居地區的地方人民政府,按照各該民族習慣規定放假日期。香港假期由香港相關法規規定。
  • 全體公民放假的假日,如果適逢星期六、星期日,應當在工作日補假。部分公民放假的假日,如果適逢星期六、星期日,則不補假。
  • 中國大陸放假一天的節假日,如遇星期三則不調休。
  • 農曆公曆節假日的排列順序可能與本表有出入,日期僅供參考,實際變動以政府公示為準。

教育[編輯]

北京大學是中國其中一間主要大學,圖為其校園其中一角
武漢大學是中國歷史最悠久的大學之一,圖為其校園原址大門

根據記載,中國在虞舜時代已經建立了不同層級的學校,以後夏、商、周時代均有發展。自漢朝獨尊儒術後,中國開始了以儒學為正統學問的教育,並以太學為國學,同時開始興辦地方官辦學校。隋朝時確立科舉制度並改太學為國子監。唐朝時開始興建書院。在古代,國家設有中央官學(隋以後稱國子監),地方政府設有府學、縣學等地方官學,私學則有書院、義學、社學、私塾、蒙學等。清末教育制度開始效法西方國家,1903年清廷頒佈壬寅學制,由儒學為主體的教育轉入近代新式學科教育,並取消科舉制度。1922年民國時期頒佈壬戌學制,建立起完備的現代教育制度。詳見國民政府國立大學列表

在1949年以後,中華人民共和國模仿蘇式教育,改革開放後開始回歸,中小學教育採用九年制義務教育制度,規定學齡兒童均要接受小學和初中教育,目前已在深圳、珠海、浙江、福州、唐山、山東部分地區採用十二年制小學到高中免費教育體制,大學入學制度方面如今主要實行自主招生高考相結合等制度來選拔學生進入大學,同時實行考研制度選拔本科畢業生攻讀碩士博士研究生。

現在中國大陸著名大學有北京大學清華大學等。香港地區著名大學有香港大學香港中文大學香港科技大學等。

至於中華民國政府治下的台灣,目前實施九年國民義務教育,並有推展至十二年國民教育的聲浪,台灣有名的大學有國立臺灣大學國立清華大學國立交通大學國立中央大學等。

社會[編輯]

攝於20世紀的上海南京路上的人群

中國傳統社會被分成士、農、工、商四個階層,士即是學者(大部份是儒生)和官員,由於他們幫皇帝治理國家而排在第一層,農即是農夫,中國以農立國而且有龐大人口,故解決吃飯問題最為重要,而農夫也是中國傳統上最多人從事的職業,農田也往往由父傳子,所以,農夫被排在第二層,工即工匠,他們負責製造瓷器和刀劍等用品,故是第三層,商即商人,雖然商人富有但由於被視為以作投機買賣而致富,在中國傳統社會是被人卑視為滿身銅臭,故是最低的第四層,至於士兵由於很多都是臨時由農民組成,中國傳統社會也流行好男不當兵的思想,故即使是職業軍人都無屬於他們的社會階層。

中國傳統的婚姻是女子出嫁從夫

中國傳統社會是一個以人倫來維繫的社會,中國社會重視家庭血緣關係人際關係。古代中國社會是等級化的,皇親國戚最有權勢,接下來是各級官員,然後是士大夫,最後是普通百姓。數千年的皇權統治使等級觀念深入人心,官本位思想濃厚。讀書人鑽研儒家經典,參加科舉考試,學而優則仕(讀書人把握機會,學以致用以求一展所長)。古代皇權政府提倡三綱五常,這對於維繫社會和諧穩定有正面的作用,但是也束縛了中國人的思想。除了儒家思想外,中國傳統社會還被各種潛規則支配。

婦女在古代中國社會裡的地位不高,「女子無才便是德」。社會重男輕女,「不孝有三,無後為大」,認為只有男丁才能傳宗接代。中國歷史上只有一個女皇帝武則天,其餘的皇帝皆為男性,他們擁有三宮六院、大量的妃嬪。富有的男人通常都會納妾。在禮教盛行的年代,男女婚姻不是靠自由戀愛,而是要聽父母之命、媒妁之言。明清時代盛行的纏足之風,對女性身體造成了殘害,辛亥革命後開始有所改觀,1950年後的中華人民共和國境內廢止了這一習俗。現代民主共和思想是在十九世紀末才由西方傳入中國,隨後掀起了民主憲政風潮。

飲食[編輯]

中國古語有云「民以食為天」,中國有着悠久而發達的飲食文化。

中式點心,中國人是一個懂得享受美食的民族

中國是的故鄉,中國茶文化源遠流長,博大精深。幾千年來中國不但積累了大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化。

中國是造的古國。在龍山文化時期出現了自然發酵的果酒;後來發展了將穀物糖化再酒化的技術;先秦時期出現了曲法釀酒;漢代以後發展了制曲技術;東漢引進了葡萄酒;宋代出現了藥酒;元代、明代出現從阿拉伯傳入的蒸餾法釀製的燒酒中國酒文化源遠流長。酒不但用於祭祀、會盟、祝捷等公務活動,還用於民間的喜喪禮儀、歡聚迎送等場合。中國酒文化和詩歌、戲曲也有着豐富的聯繫。

中國菜已經歷了數千年的發展歷史。它由歷代宮廷菜、官府菜以及不同的風味的地方菜系所組成。著名的菜系有魯菜川菜粵菜閩菜蘇菜浙菜湘菜徽菜等等,上述菜係為中國知名的八大菜系。中國菜選料範圍廣泛,製作精細,品類繁多,注重色香味的統一和調料的使用,體現了精湛的烹飪技藝和豐富的文化內涵。中國菜的食物大多加工成小塊宜食的尺寸,固體食物使用筷子進食。

珍稀動植物[編輯]

大熊貓是中國最有名的珍稀動物

中國的領土和領海皆有各種珍稀動植物,當中大熊貓甚至成為中國的標記和國際親善大使,除此之外,還有中華白海豚藏羚羊等。

至於植物方面有蘭花銀杏等。

參見[編輯]

Wiktionary-logo-zh.png
維基詞典上的詞義解釋:

注釋[編輯]

  1. ^ 1945年,中國國民黨已經撤出了國軍中的黨務組織,並在1947年將國軍(此時並非中國國民黨國民革命軍簡稱)移交行憲後的國防部管理。從形式上看,此時的國軍直屬中華民國政府,而非中國國民黨。參見臺北歷史文獻社編,政協文獻,頁101
  2. ^ 此項稱呼是中華人民共和國、中華民國與國際奧委會三方妥協的結果;關於Chinese Taipei,中華人民共和國之前一般翻譯為中國台北,現在有尊重中華台北這一名稱的趨勢。同時,中華民國方面指出,如果復被稱為中國台北就抵制下屆奧運會,並不願奧運火炬來台灣,以免有被政治化之虞。
  3. ^ 非常微妙的是,大中華圈地區兩岸四地均已先後加入世貿組織。台澎金馬個別關稅領域是以「獨立關稅區」名義加入的,並已經早於中華人民共和國,開始談判加入主要有發達國家和地區簽署的世貿組織《政府採購協議》,而中國香港則已經是該協議締約方,中華人民共和國在入世時,已經承諾要儘快開展該協議的簽署談判工作。另外,世貿組織在未獲中華民國官方同意前,即將台澎金馬個別關稅領域簡稱為「中華台北」,引起中華民國政府的抗議。
  4. ^ 一般派遣特使參加每年一度的「經濟領袖會議」。中國香港和中華人民共和國也是亞太經合組織成員。
  5. ^ 在野的泛藍陣營方面也推動「返聯」公投,主旨皆是以「中華民國」、「台灣」、「中華台北」或其他有彈性名稱全面重返國際組織。

在對外官方文件上首次使用中國的是明朝,比如明太祖賜日本國書中有:朕本中國之舊家,恥前王辱,興師振旅,掃蕩胡番。萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書中稱:「咨爾豐臣平秀吉,崛起海邦,知尊中國。」

參考文獻[編輯]

  1. ^ Tang, Xiaoyang. In Guo, Sujian; Guo, Baogang. Greater China in an era of globalization. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. 2010: 52–53. ISBN 9780739135341. 
  2. ^ Challen, Paul. Life in ancient China. New York: Crabtree Publishing. 2005. 6. ISBN 9780778720379. 
  3. ^ 邸永君. 漢語「中國文化」之詞源. 北京: 中國社會科學院. 20 [2011-10-20]. (原始內容存檔於2012-08-03) (中文(簡體)‎). 
  4. ^ 《史記·孟子荀卿列傳》:「中國名曰赤縣神州。」
  5. ^ 劉芃,2003,《中國考試史文獻集成》,高等敎育出版社
  6. ^ 中國地理學會、歷史地理專業委員會,2009,《歷史地理》第4輯,第42頁,上海人民出版社
  7. ^ 石介,宋,《中國論》:「天處乎上,地處乎下,居天地之中者曰中國,居天地之偏者曰四夷,四夷之外也,中國內也。天地為之平內外,所以限也。夫中國者君臣所自立也,禮樂所自作也,衣冠所自出也,冠昏祭祀所自用也……曰各人其人,各俗其俗,各教其教,各禮其禮,各衣服其衣服,各居廬其居廬。四夷處四夷,中國處中國,各不相亂,如斯而已矣,則中國中國也,四夷四夷也。」
  8. ^ 馬大正,2000,《中國邊疆經略史》,中州古籍出版社
  9. ^ 國立台灣師範大學,《中國學術年刊》第31期第27頁:「這一「天下」由諸夏與蠻夷戎狄所組成,在方位上,是由中國居中心,蠻夷戎狄居四裔;在層次上,由中國居內服,蠻夷戎狄居外服……共享中國「天子」的皇恩浩蕩,這是歷代帝王最終極的「四海昇平」的政治理想藍圖,此即所謂:中國與夷狄,猶太陽與列星。」
  10. ^ 中國一詞最早起源於西周初年青銅器銘文. 星島日報. 2009年9月22日. 
  11. ^ 《白虎通義》「天子至尊,即備有天下之號,而兼萬國矣。夏者,大也,明當守持大道。殷者,中也,明當為中和之道也。聞也,見也,謂當道著見中和之為也。周者,至也,密也,道德周密,無所不至也。何以知即政立號也?《詩》云:「命此文王,於周於京。」此改號為周,易邑為京也。《春秋傳》曰:「王者受命而王,必擇天下之美號以自稱也。」
  12. ^ 徐俊. 中國古代王朝和政權名號探源. 湖北武昌: 華中師範大學出版社. 2000年11月: 27. ISBN 7-5622-2277-0. 
  13. ^ 邸永君. 漢語「中國」一詞由來考. 學習時報. [2007年7月16日]. 
  14. ^ 《中國文化知識精華》,湖北人民出版社,102頁
  15. ^ 引用錯誤:無效<ref>標籤;未為name屬性為1949er的引用提供文字
  16. ^ 國家民委政策研究室,1982,《中國民族關係史論文集》,民族出版社,121頁
  17. ^ 孫祚民,《中國古代史中有關祖國疆域和少數民族的問題》,《文匯報》1961年11月4日
  18. ^ 中國史學會,1987,《中國歷史學年鑒》,人民出版社
  19. ^ 魏特夫,《中國遼代社會史》
  20. ^ 中國人民大學書報資料社《中國古代史》:「漢族王朝即中國,絕不是什麼天經地義的真理,它是歷史上留下來的一種傳統觀念,是漢族封建統治階級的一份遺產。」
  21. ^ 高凱軍,2006,《通古斯族系的興起》,中華書局,63頁:「我國封建時代的史學家大都從大漢族主義的封建正統觀念出發,把漢族王朝看作是中國。」
  22. ^ 翦伯贊,1982,《翦伯贊歷史論文選集》:「不要把漢族以外的各民族作為外國人對待,凡生存和活動於今日中國領土以內的古代各民族,不論這些民族和當時中原王朝的關係怎樣,應該承認他們都是中國人。」
  23. ^ 中共中央編譯局《中國民族政策價值取向分析》
  24. ^ Faculty of Oriental Studies:「China is occupied by a quarter of all the people in the world. It has the longest continuous culture surviving from ancient times.」牛津大學
  25. ^ 喬大海. 中國究竟有多少年文明史. [2010-07-30] (中文(中國大陸)‎). 
  26. ^ 光明日報. 讓中華文明五千年得到世界認同. 
  27. ^ 賈湖文化遺址內出土的一批具有文字性質的契刻符號距今八千到九千年,是目前中國乃至世界發現的文字之前的最早符號圖形資料 河南省舞陽縣賈湖文化遺址. 2006-08-28 [2007-01-16]. 
  28. ^ 韓國河,張松林. 《中原地區文明化進程學術研討會文集》. 科學出版社. 2006-03-01. ISBN 7030169565. 
  29. ^ 王文元,崇拜龍的習俗至少有8000年,新華網甘肅頻道(簡體中文)
  30. ^ 唐金培. 第二屆顓頊帝嚳與華夏文明研討會」會議側記. 河南省社會科學院. 2008-05-15 [2009-05-15]. 
  31. ^ 柳翼謀:《中國文化史
  32. ^ 元朝四等人制
  33. ^ 馬英九表示:自由民主將是兩岸未來共同語言. RFI. 2009-05-05 [2013-10-01]. 
  34. ^ [龔招健,《防污染商機無限,中國環保股好好賺》,《Money錢雜誌》77期,2014年2月號]
  35. ^ [龔招健,《防污染商機無限,中國環保股好好賺》,《Money錢雜誌》77期,2014年2月號]
  36. ^ 中國當前的人口態勢及戰略規劃應注意的幾個問題(《2005年社會形勢分析與預測》,社科文獻出版社)勞改基金會:計劃生育專輯
  37. ^ [洪嘉蓮,《指尖上的中國,精眾行銷來了》,《30雜誌》2014年1月號]
  38. ^ 《中國學術》,商務印書館,2002,第196頁
  39. ^ 「中華民族多元一體」理論的創立、內涵及其影響
  40. ^ 翁有為,1999,《當代中國學術思想史》,河南大學出版社
  41. ^ 任雪麗. 台灣為什麼重要?美國兩岸研究權威寫給全美國人的台灣觀察報告. 貓頭鷹出版. 2013: 150–. ISBN 978-986-262-130-1 (中文(台灣)‎). 
  42. ^ 汪子錫 (大眾傳播). 憲政體制與人權保障. 中央警察大學. 1 October 2012: 148–. ISBN 978-986-7663-95-5 (中文(台灣)‎). 
  43. ^ 陳茂雄. 一個中國兩個台灣. 前衞出版社. 2007 (中文(台灣)‎). 
  44. ^ 安迪慕克吉,彭博新聞社網站4月30日 美學者嘗試破解「中國崛起之謎」
  45. ^ 裴文睿,肖輝(譯) 《國外理論動態》2013年第03期
  46. ^ 台灣總統馬英九表示:自由民主將是兩岸未來共同語言
  47. ^ 王錄. 《商王朝》. 科學出版社. 
  48. ^ 劉向. 《戰國策》. 
  49. ^ 李少林; 劉正梅. 中國兵法全書. 北京: 北京燕山出版社. 2007年. ISBN 978-7-5402-1907-9. 
  50. ^ 停滯的帝國:清朝GDP佔世界總額1/3
  51. ^ 中國歷史上佔世界人口的比例
  52. ^ [劉光瑩譯,《中國蓋高鐵 速度與子彈比快》,《天下雜誌》535期,2013年11月號]
  53. ^ 見沈括《夢溪筆談》卷二十四·雜誌一,原文:「……鄜、延境內有石油,舊說『高奴縣出脂水』,即此也。生於水際,沙石與泉水相雜,惘惘而出,土人以雉尾甃之,用采入缶中。頗似淳漆,然之如麻,但煙甚濃,所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用,試掃其煤以為墨,黑光如漆,松墨不及也,遂大為之……」
  54. ^ 中國社會科學院近代史研究所思想史研究室,2007,《中國近代史上的民族主義》,社會科學文獻出版社
  55. ^ 東鄉族學者聯合保護其瀕臨失傳文化. 中國新聞網. [2013-05-15]. 
  56. ^ 《中國古代人物服式與畫法》,黃輝著,上海人民美術出版社,1987。191頁
  57. ^ 《清初遺民社會》,湖北人民出版社,2009年7月,第191-192頁
  58. ^ 《詩經·大雅》:「文王陟降、在帝左右。」
  59. ^ 《孟子·梁惠王下》
  60. ^ 《禮記·王制》:「非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福.」
  61. ^ 《曲禮》「天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先。」
  62. ^ 《禮記·內則》:「二十而冠,始學禮,可以衣裘帛。」
  63. ^ 《禮記·喪服小記》「男子冠而婦人笄。」
  64. ^ 《禮記·冠義》:「已冠而字之,成人之道也。見於母,母拜之;見於兄弟,兄弟拜之;成人而與為禮也。」
  65. ^ Islam in China (650-present)
  66. ^ 《論語》「子曰:行夏之時。」
  67. ^ 宜賓市長建議教師節改9月28日 全國人大採納. 華西都市報.