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啟示錄中的兩個見證人是指基督教聖典《聖經》的最後一本書即用希臘語寫成的《新約》的最後一本書——《啟示錄》第11章里提到的兩個人。兩個見證人傳講上帝給他們的信息，然後被從無底坑上來的獸--敵基督殺死並暴屍大街三天半。最後復活被提到天上。
聖經譯文(和合本)[編輯]
3 我要差遣兩個穿着麻衣的見證人；他們要傳講上帝的信息一千兩百六十天。」
4 那兩個見證人就是站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。
5 如果有人想傷害他們，他們會從口中吐出火燄，燒死敵人。所以，誰想傷害他們，誰就被殺。
6 他們有權封閉天空，在他們宣佈上帝信息的日子，叫天不下雨。他們也有權掌管各水源，使水變成血，也有權隨時隨意用各種災難打擊大地。
7 他們宣佈了信息之後，那從無底深淵出來的獸要對他們作戰，擊敗他們，把他們殺了。
8 他們的屍首將倒在大城的街上，就是他們的主被釘十字架的地方。這城的象徵名字叫所多瑪或埃及。
9 從各民族、各部落、各語言，和各國家，有人要來看他們的屍首三天半，不准人安葬他們。
10 地上的人要因他們的死而歡樂。大家慶祝，交換禮物，因為這兩個先知曾經使地上的人受大苦難。
11 過了三天半，有生命的氣息從上帝那裏來，進入他們裏面，他們就站立起來；看見的人大大驚惶。
12 兩個先知聽見從天上來的大聲音對他們說：「上這裏來！」他們就在敵人的注視下駕雲升天。
13 正在那時，地大震動，那城倒塌了十分之一，因地震而死的達七千人。剩下的人非常害怕，都頌讚天上上帝的偉大。
聖經譯文(恢復本)[編輯]
3 我要使我那兩個見證人(摩西和以利亞)，穿着麻衣，說豫言一千二百六十天。
4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在全地之主面前的。
5 若有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要傷害他們的，都必這樣被殺。
6 這二人有權柄，在他們說豫言的日子，將天閉塞，叫天不下雨；又有權柄掌管眾水，將水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打地。
7 他們作完見證，那從無底坑上來的獸，必與他們爭戰，並且勝過他們，把他們殺了。
8 他們的屍首倒在那大城的街道上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架的地方。
9 有人從各民族、各支派、各方言、各邦國，來觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。
10 住在地上的人，就為他們歡喜快樂，彼此餽送禮物，因為這兩位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
11 過了這三天半，有生命之氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來，叫看見的人大大害怕。
12 兩位申言者聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裏來。他們就駕着雲上了天，他們的仇敵也看見了。
13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其餘的都驚恐，將榮耀歸與天上的神。
對這段經文的解釋[編輯]
不同的教派對這段文字的理解非常不同，所引用的論據也不一樣。很多理解都是猜測。因此在此列出不同的理解。
但這裏仍須注意的是，由於啟示錄在各方面都堪稱是難以理解的經文，彼得在彼得後書第三章15節、16節即指出:「並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照着所賜給他的智慧寫了信給你們。」(彼後三15)、「他一切的信上也都是講論這些事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」(彼後三16)，因此對於在理解啟示錄中的任何經文時，需要特別留意，以免陷入通俗或屬世的理解甚至異端的私意解經裏。
啟示錄[編輯]
警戒增減這書上的預言
22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22:19 這書上的預言，若有人刪去甚麼， 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
22:20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
22:21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
天主教[編輯]
東正教[編輯]
伊斯蘭教[編輯]
耶和華見證人[編輯]
耶和華見證人認為這兩個人是啟示錄提到的144000名忠心的受聖靈膏立的基督徒。並指出他們要有堅忍的美德，因為他們必須「穿着粗布的哀服」傳講上帝的信息。
- 「在聖經時代，穿粗布是悲傷或哀慟的象徵。（創世記37：34；約伯記16：15，16；以西結書27：31）
- 粗布讓人聯想到上帝的先知必須宣佈的毀滅信息或哀傷信息。（以賽亞書3：8，24-26；耶利米書48：37；49：3）
- 穿粗布可以表示，人聽到上帝的警告後謙卑悔改。（約拿書3：5）
兩個見證人身穿粗布的哀服看來顯示，他們謙卑自抑、堅忍不拔地宣揚耶和華的判決。兩個見證人傳講上帝施行報應的日子，指出這也是令列國哀慟的日子。（申命記32：41-43）
約翰預表的群體（受膏基督徒）必須傳講這個信息一段特定的時間：1260日。這相等於42個月，也就是聖城被列國踐踏在腳下的時間。見證人認為這段時間的長短該按字面意義理解，因為預言用兩種方式表達同一段時間，首先以月計，然後以日計。在主的日子起頭，有一段特別的時期正好是三年半，當時上帝子民的艱辛經歷跟這裏預告的情況吻合。
參考文獻[編輯]
- 《啟示錄偉大的高潮近了》，賓夕法尼亞州守望台聖經書社出版，2006年，161-171頁
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