宋濂
| 宋濂 | ||
|---|---|---|
 顧見龍繪宋濂像 | ||
大明翰林學士
| ||
| 籍貫 | 浙江浦江縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字景濂，號潛溪，又號玄真子 | |
| 諡號 | 文憲（私諡淵穎） | |
| 出生 | 元至大三年十月十二日（1310年11月4日） | |
| 逝世 | 明洪武十四年五月二十日（1381年6月24日） | |
| 著作 | ||
| ||
| 二十四史列表 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 次序 | 書名 | 作者 | ||
| 姓名 | 時代 | |||
| 1 | 史記 | 司馬遷 | 西漢 | |
| 2 | 漢書 | 班固 | 東漢 | |
| 3 | 後漢書 | 范曄 | 劉宋 | |
| 4 | 三國志 | 陳壽 | 西晉 | |
| 5 | 晉書 | 房玄齡等 | 唐 | |
| 6 | 宋書 | 沈約 | 蕭梁 | |
| 7 | 南齊書 | 蕭子顯 | ||
| 8 | 梁書 | 姚思廉 | 唐 | |
| 9 | 陳書 | |||
| 10 | 魏書 | 魏收 | 北齊 | |
| 11 | 北齊書 | 李百藥 | 唐 | |
| 12 | 周書 | 令狐德棻等 | ||
| 13 | 南史 | 李延壽 | ||
| 14 | 北史 | |||
| 15 | 隋書 | 魏徵等 | ||
| 16 | 舊唐書 | 劉昫等 | 後晉 | |
| 17 | 新唐書 | 歐陽修等 | 北宋 | |
| 18 | 舊五代史 | 薛居正等 | ||
| 19 | 新五代史 | 歐陽修 | ||
| 20 | 宋史 | 脫脫等 | 元 | |
| 21 | 遼史 | |||
| 22 | 金史 | |||
| 23 | 元史 | 宋濂等 | 明 | |
| 24 | 明史 | 張廷玉等 | 清 | |
| 相關 | 東觀漢記 | 劉珍等 | 東漢 | |
| 相關 | 十國春秋 | 吳任臣 | 清 | |
| 相關 | 新元史 | 柯劭忞 | 民國 | |
| 相關 | 南明史 | 錢海岳 | 共和國 | |
| 相關 | 清史稿 | 趙爾巽等 | 民國 | |
| 相關 | 清史 | 張其昀等 | 民國 | |
| 相關 | 點校本二十四史 | 顧頡剛等 | 共和國 | |
宋濂（1310年11月4日—1381年6月24日），字景濂，號潛溪，又號玄真子，諡文憲（私諡淵穎），浙江浦江縣人。明初政治家、文學家、史學家。方孝孺之師，曾任翰林，修《元史》。後因胡惟庸案牽連，被明太祖謫死蜀地。
生平[編輯]
宋濂生於1310年11月4日（農曆10月13日）。宋濂出身貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，[1]「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。[2]
元末，朱元璋稱帝，建立明朝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經學。[3]洪武二年（1369年），奉命主修《元史》，洪武三年二月，以失朝參，降編修。洪武四年，升遷國子司業，「坐考祀孔子禮不以時奏」，謫官安遠知縣，不久召為禮部主事。洪武六年（1373年）纂修《大明日曆》、洪武七年（1374年）纂修《皇明寶訓》。累官至翰林學士承旨、知制誥。
洪武十年（1377年），以年老辭官還鄉，閉戶纂述。[4]後因長孫宋慎牽連胡惟庸案，朱元璋本欲殺戮，經皇后太子力勸，改為全家流放茂州（現在四川茂縣）。[5]
洪武十四年（1381年）五月二十日，宋濂死於夔州（今重慶奉節），年七十二。有史料顯示其為病逝，也有史料表示其為上吊自盡[6]。知事葉以從將宋濂葬於蓮花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，又將宋濂轉葬華陽城東。弘治九年（1496年），明孝宗下令為宋濂平反，追復官職，賜春秋祭葬。正德年間，明武宗為其上諡文憲。[7]
一說宋濂於洪武四年因獻詩「自古戒禽荒」一語激怒朱元璋，導致此禍。[8]
文學作品和成就[編輯]
 |
維基文庫中該作者的作品： 宋濂 |
在中國文學史上，宋濂與劉基、高啓並列為「明初詩文三大家」，亦與劉基、方孝儒合稱「明初散文三大家」。[9]且為「明代開國文臣之首」。[10]他以繼承儒家道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。
宋廉的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，傳記用筆細膩而簡煉，較著名所知的作品有《王冕傳》、《李疑傳》及《秦士錄》；[11]散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基讚許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。另一方面，宋廉一生為盛名所累，長期寫應酬文章，他不得不喊道：「嗚呼，予為文所累幾欲燔毀筆硯！」[12]著有《宋學士文集》。[13]
方孝孺少時師從宋濂，一生為其執弟子禮。宋濂死後，方孝孺每次路過夔州，必定前往掃墓，並親撰祭文：「公之量或者包天下，而天下不能容公之一身；公之識或者鑒一世，而舉世不能知公之為人。道或者陶冶造化，而不獲事實正寢；德或者涵濡萬類，而不獲蓋其後昆。」
參考文獻[編輯]
|
維基文庫中的相關原始文獻：明史/卷128 |
- ^ 宋濂自述學問的經過：「余自十七八時輒以古文辭為事，自以為有得也。至三十時，頓覺用心之殊，微悔之。及逾四十，輒大悔之。然如猩猩之嗜屐，雖深自懲戒，時復一踐之。五十以後，非惟悔之，輒大愧之；非惟愧之，輒大恨之。自以為七尺之軀，參於三才，而與周公、仲尼同一恆性，乃溺於文辭，流蕩忘返，不知老之將至，其可乎哉! 自此焚毀筆研而游心於沂泗之濱矣。」（《文憲集》卷九，《贈梁建中序》）
- ^ 《明史》（卷128）：「宋濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強記，就學於聞人夢吉，通《五經》，複往從吳萊學。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。」
- ^ 《明史》（卷128）：「六年七月遷侍講學士，知制誥，同修國史，兼贊善大夫。命與詹同、樂韶鳳修日曆，又與吳伯宗等修寶訓。九月定散官資階，給濂中順大夫，欲任以政事。辭曰：「臣無他長，待罪禁近足矣。」帝益重之。八年九月，從太子及秦、晉、楚、靖江四王講武中都。帝得輿圖《濠梁古跡》一卷，遣使賜太子，題其外，令濂詢訪，隨處言之。太子以示濂，因歷歷舉陳，隨事進說，甚有規益。」
- ^ 鄭楷在《宋公濂行狀》中寫道：「先生惟刻意為學，自少至老，未嘗一時去書不觀。及致政歸青蘿山，辟一室曰『靜軒』，終日閉戶纂述，人不見其面。戒子孫毋至城市……或談及時事，輒引去不與語。」鄧元錫《皇明書》說他晚年「究心於性命之極，視外物往來泊如不相干。嘗曰：『古人之學，欲心正身修，而見諸行事，今俯仰無愧而已，繁辭復說無謂也。』」
- ^ 《明史》（卷128）：「九年進學士承旨知制誥，兼贊善如故。其明年致仕，賜《禦制文集》及綺帛，問濂年幾何，曰：「六十有八。」帝乃曰：「藏此綺三十二年，作百歲衣可也。」濂頓首謝。又明年，來朝。 洪武十三年(1380年)，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死。皇后、太子力救，乃安置四川茂州。」《明史•后妃傳一·太祖孝慈皇后》：「會後侍帝食，不御酒肉，帝問故，對曰：『妾為宋先生作福事也。』帝惻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。」張岱《石匱書》記：「宋學士濂常授太子經，以詿誤置重辟，後聞，為素食。帝還宮問故，後曰：『宋先生當刑，祈天宥之耳。』因泣下曰：『民間延一塾師訓子弟，尚始終不忘。宋先生授太子諸王經甚劬，今奈何殺之？況宋先生致仕在家，又何與京師事也？』乃得貸。」
- ^ 宋廉死因一說是病死，《皇明名臣言行錄》說：「以疾卒於夔州，臨歿，端坐斂乎而逝。」另一說自縊於僧舍，何喬遠《名山藏》說：「至夔，宿野寺，侘傺（失意）語曰：『聞之佛書報應以類今爽濂也。』其夕，投繯死。」談遷《國榷》的說法類似：「至夔州，宿僧舍，嘆曰：『佛書報應以類，何爽也。』夕自經。」
- ^ 《明史》（卷128）：「其明年，卒於夔，年七十二。知事葉以從葬之蓮花山下。蜀獻王慕濂名，複移塋華陽城東。弘治九年，四川巡撫馬俊奏：『濂真儒翊運，述作可師，黼黻多功，輔導著績。久死遠戍，幽壤沉淪，乞加恤錄。』下禮部議，複其官，春秋祭葬所。正德中，追諡文憲。」
- ^ 洪武四年，「上一日御奉天門外西鷹房，觀外國所獻海東青，敕儒臣應制賦詩。濂七步成，有『自古戒禽荒』語。上曰『朕偶玩之耳，不甚好也』。濂曰：『亦當防微杜漸』。肅（唐肅）亦呈一絕句，有『詞臣不敢志歸諫，卻憶當年魏鄭公』語，上不懌而起。」（夏燮：《明通鑑》卷4）
- ^ 三民書局. 高中國文第二冊學習講義. 三民書局 （中文（繁體））.
- ^ 鄭曉《皇明名臣記》寫：洪武九年六月，明太祖說：「朕以布衣為天子，卿亦起草萊列侍從，為開國文臣之首，俾世世與國同休，不亦美乎？」
- ^ 劉大杰《中國文學發展史》
- ^ 宋濂.故巾山處士林君墓碣銘［A］.羅月霞.宋濂全集：［2 M］.杭州：浙江古籍出版社，1999
- ^ 《明史》（卷128）：「濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通。為文醇深演迤，與古作者並。在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律曆衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勳巨卿碑記刻石之辭，咸以委濂，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為「太史公」，不以姓氏。雖白首侍從，其勳業爵位不逮基，而一代禮樂製作，濂所裁定者居多。」
外部連結[編輯]
| |||||||||||||||||||||||||||
