巴斯人
| 巴斯人 | |
|---|---|
 現代孟買身穿傳統服飾的巴斯人家庭 | |
| 總人口 | |
| c. 70,000 | |
| 分佈地區 | |
| c. 70%在印度，5%在巴基斯坦和斯里蘭卡，25%在別處（主要在英國） | |
| 語言 | |
| 古吉拉特語、英語、馬拉地語 | |
| 宗教信仰 | |
| 瑣羅亞斯德教 |
| 祆教 |
|---|
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| 主要專題 |
| 天使與惡魔 |
| 經典和崇拜 |
| 傳說 |
| 歷史文化 |
| 信仰 |
巴斯人（古吉拉特語：પારસી），廣州、澳門和香港地區譯作「巴斯」，其他地區則譯作「帕西」或「帕棲」，是主要立足於印度次大陸的一個信仰瑣羅亞斯德教的民族。所有僑居印度以外地區的巴斯人都來自印度或巴基斯坦。巴斯人的祖先是1,000年前從波斯移居印度次大陸的瑣羅亞斯德教教徒。
在8-10世紀間，一部分堅持信仰瑣羅亞斯德教的波斯人，不願改信伊斯蘭教而移居印度西海岸古吉拉特邦一帶。這些波斯移民在印度被稱為「巴斯人」（Parsi），至今共有10萬人左右，仍信瑣羅亞斯德教，主要從事工商業，使用古吉拉特語。
在印度歷史上最早見到的「巴斯」（Parsi）一詞，按《大英百科全書》的解釋是：「『巴斯』（Parsi）一詞，其意為波斯人（Persians），乃移居印度的波斯瑣羅亞斯德教徒之後裔。」可見，自中世紀起，在印度出現的「巴斯」（Parsi）一詞，是「波斯人」之意。後來，隨着伊斯蘭教在南亞次大陸的廣泛傳播，在印度民間流行的語言中，「巴斯」一詞的詞義逐漸擴大了範圍。
雖然巴斯人最初是來自波斯，但大部分印度巴斯人都已失去與波斯的社會或家族聯繫，與波斯已經沒有共通的語言。在自從第一批祆教徒到達印度後的數百年間，巴斯人已經將自己融入印度社會，但同時保持自己獨特的風俗和傳統。因此巴斯人具有特殊的身份 - 他們在國籍、語言和歷史方面是印度人，但在血緣、文化、行為和宗教習慣方面不是印度人（只佔印度總人口的0.006%），而是波斯人，也應該說是伊朗人。
人口統計[編輯]
2001年印度人口普查資料顯示在印度有69,601名巴斯人，集中在孟買市內和周圍[1]。大約有5,000名巴斯人住在次大陸其他地方，估計有2500名巴斯人住在卡拉奇市，在斯里蘭卡有大約50個巴斯人家庭。全世界巴斯人的數量估計不足10萬人[2]。
在英國，巴斯人的數量也很可觀，唯一正式的瑣羅亞斯德教廟宇坐落在倫敦哈羅的Rayners Lane。
印度的人口普查資料顯示巴斯人的數量在過去數十年中穩步下降。人口峰值出現在1940–41年，共有114,890人，其中包括今天印度、巴基斯坦和孟加拉國的英國海外領土人口。
涉及死者的問題[編輯]
傳統上，至少在孟買和卡拉奇，死去的巴斯人被送到寂靜之塔，在那裏屍體很快被禿鷹吃掉。這樣做的原因是他們認為土、火和水都是神聖的，都不能被死者所玷污。因此，土葬和火葬都為巴斯文化所禁止。今天的問題是孟買和卡拉奇禿鷹的數量由於都市化和中毒已經急劇減少，結果，沒有禿鷹，死者的屍體要很長時間才能分解。2006年11月，由自由派和保守派的巴斯人成立了一個委員會，試圖找出解決這一問題的辦法。
在華巴斯人[編輯]
鴉片戰爭以前，已有巴斯人到廣州經商。據東印度公司保存的資料，1809 年廣州有24 家外國私人公司運作，其中只有一家是英國公司，其他多數是巴斯商人[3]。時在中國被通稱為「白頭夷」的巴斯商人，頻繁出現在當時中國的官方文件中。[4]已發現的1819年簽發的一張"廣東銀行"銀行票，是第一張在中國境內使用的外商銀行鈔票，據考證該「廣東銀行」是嘉慶年間的英屬印度巴斯人創辦經營的外商銀行[5][6]。廣州的長洲島上有巴斯教徒墓地，墓地原已荒廢失修，2002年被列為廣州市文物保護單位，2005年完成修繕。
1850年代創辦的在東亞經營的英資麗如銀行、有利銀行都有大批巴斯人股東。
晚清時期，巴斯人在上海開設了多家洋行。咸豐二年（1852年），上海已有洋行41家，其中英商27家，美商5家，法商1家，英屬印度帕棲8家。1859年在上海的「英屬帕棲」洋行列表[7]：
- 順章洋行（Pestonjee Framjee Cama ＆ Co.）
- 復源洋行（F.S.＆ N.M.Langrane）
- 祥記洋行（Amroodeen Jofferbhoy）
- 廣昌洋行（Cowasjee Pallanjee ＆ Co.）
- 架記洋行（Cassumbhoy Mathabhoy ＆ Co.）
- 廣孚洋行（Eduljee Framjee sons ＆ Co.）
- 廣興洋行 （Dhurmsey Poojohoy）
- 咸亨洋行（Khan Mohammed Aladinbhoy）
- 順泰洋行（Framjee Byramjee Mats ＆ Co.）
- 意掌蘭洋行（Hubibbhoy Edrabein Sons ＆ Co.）
- Kessowjee Sewjee ＆ Co.
- 廣南洋行（P.＆ D.N.Camajce ＆ Co.）
- 慎生洋行（R. H. Cama ＆ Co.）
- 廣順洋行（Ebralim Soomar）
1851年至1950年，巴斯人在上海開設了20家洋行。
巴斯人在上海聚居的福州路531弄，稱為波斯胡同，隔壁的福州路539號曾建有祆祠（Parsee Prayer Hall），俗稱白頭禮拜堂，1952年關閉，原建築已於1995年拆除改建為黃浦區少年宮[8]。
港澳巴斯人[編輯]
在香港，部分巴斯人以販賣鴉片起家[9]。原來在香港居住的巴斯人在銅鑼灣以「白頭教」之名建立一所神廟，此廟在1990年代改建為善樂施大廈。香港比較著名的巴斯人有香港大學創辦人之一的麼地、律敦治醫院創辦人J·H·律敦治、還有巴斯和華人混血兒立法局議員羅旭龢。香港的其它巴斯人，如富商碧荔，立法局議員鄧律敦治，天星小輪前身九龍渡輪公司的創辦人米泰華拉[10]，還有包括1865年香港上海滙豐銀行、香港總商會的創辦委員，不少巴斯人也是聯交所上市公司董事。此外，香港旭龢道和碧荔道也以巴斯人而命名[11]，香港現時亦有名為祆教墳場的巴斯人墓地。
在澳門仁伯爵綜合醫院下方，有一個白頭墳場，也是祆教教徒的墓地。
參考資料[編輯]
- ^ "UNESCO Assisted Parsi Zoroastrian Project" （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）, UNESCO。2008年7月14日訪問
- ^ （Eliade，Couliano & Wiesner 1991，p.254）
- ^ N. Benjamin , Bombay’s Country Trade with China (1765 —1865) , India Historical Review , No. 7 , 1974 , p. 296.
- ^ 郭德炎:《鴉片戰爭前後廣州口岸的巴斯商人》,蔡鴻生主編:《廣州與海洋文明》,1997 年,第364 頁。
- ^ “广东银行研究”，作者：香港大学历史系 林准祥，发表于《中国经济史研究》2002年第3期。 (PDF). [2013-05-27]. （原始內容 (PDF)存檔於2015-09-24）.
- ^ 」一張改寫銀行發展史的鈔票:嘉慶朝"廣東銀行"銀票「，作者：林准祥，發表於《中國錢幣》2003年4期
- ^ 据《上海对外经济贸易志》 第二卷企业 第一章洋行、买办 第一节洋行. [2019-04-15]. （原始內容存檔於2021-07-21）.
- ^ 上海宗教志->--第六编其他宗教->--第四章琐罗亚斯德教祆教和锡克教->第一节 琐罗亚斯德教（祆教）. 上海市地方志辦公室. 2007-03-26 [2021-02-22]. （原始內容存檔於2021-11-04）.
- ^ 据《上海对外经济贸易志》 第二卷企业 第一章洋行、买办 第一节洋行记载：“早期的印商洋行都属鸦片贩运商，以后逐渐转为经营进出口贸易。”“以经营走私鸦片为主的洋行有怡和、宝顺、沙逊、广隆等老牌洋行和架记、顺章、广昌等英属帕栖洋行。这些洋行都是在东印度公司垄断时期，即在广州从事港脚贸易的鸦片贩子。他们贩毒致富，到鸦片战争时已积累了大量财富。”. [2019-04-15]. （原始內容存檔於2021-07-21）.
- ^ 天星歷史展揭拜火教面紗 團體敦促政府學習珍惜文物. 《蘋果日報》. 2007-12-16 [2013-05-24]. （原始內容存檔於2016-03-05） （中文（繁體））.
- ^ 瑣羅亞斯德教. 世界華文宗教研究學會. [2010-01-14]. （原始內容存檔於2008-12-10） （中文（繁體））.
外部連結[編輯]
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