教宗御轎

庇護八世在聖伯多祿大殿內教宗御座上

教宗御座（Sedia gestatoria）是一張便攜式的御座，教宗可坐在上面被抬着走。它由一把裝飾繁複的絲綢覆蓋的扶手椅固定在腳凳(suppedaneum)上，其每邊都有兩個鍍金環；長棍可以穿過圓環被12名穿紅色制服的轎夫（palafrenieri）用肩膀抬着。

教宗御座是一個經過變形的精巧的轎子。兩把用白鴕鳥毛造的大扇子（聖扇）——古代禮儀用聖扇的遺蹟，宗座憲令中提到過——被一邊一個舉在教宗御座兩邊。

教宗御座主要是用來將教宗運去或運回在拉特朗聖若望大殿和聖伯多祿大殿舉行的教宗典禮。「Sedia」被用作教宗典禮的一部分已有近千年的歷史。其起源有時被認為可以追溯到拜占庭，在那裏拜占庭皇帝被以同樣方式運送，但許多資料來源都指出教宗御座的使用須追溯到較此更為古老的時期，可能起源於古代羅馬帝國領袖的有關儀式。

該御座相對專門用在教宗加冕典禮上，以及總的來說教宗所有莊嚴地進入聖伯多祿大殿或參加公共的御前會議之時。在前一種情況下，三束絲束（tow）在坐在教宗御座上的新選出的教宗面前被焚燒，此時司儀說：「Sancte Pater sic transit gloria mundi,」（聖父，世間的榮耀就此消失）。抬着新選出的教宗（以及在一些國家抬着新選出的主教）到其教堂的習慣在一些情況下可回溯至久遠年代，且可以與羅馬的高官座椅（Sella curulis）相比，後者是用來抬着新選出的羅馬執政官游城的。

麥格納思·菲利克思·恩諾狄歐思，帕維亞主教在他的"Apologia pro Synodo", Gestatoriam sellam apostolicae confessionis里, 暗暗提到了伯鐸座位(Cathedra S. Petri)，如今該座仍保存在羅馬的聖伯多祿聖詠團內。這是一把便攜式木製扶手椅，鑲嵌象牙，每邊有兩個鐵環。

除了通常用在教宗加冕時（這可能開始於16世紀初）之外，教宗御座還被用在其他不同場合，如每年教宗收到那不勒斯王國以及其他采邑的貢物之時，以及至少自15世紀就開始的當教宗當眾舉起聖體時。在後一情況下，教宗御座具有另一種外形，一張桌子被在御座前來回挪動。庇護十世在1905年羅馬召開的國際聖體大會(International Eucharistic Congress)上就用過這種御座。

教宗若望保祿一世起初拒絕使用教宗御座，以及三重冕和其他若干教宗權威的標誌，但最終被聖座人員說服，後者勸他說為了能讓群眾看到他，教宗御座是必須的。

教宗若望保祿二世完全拒絕使用教宗御座；他的繼任者教宗本篤十六世也沒有恢復它的使用。教宗御座從功能上講現在已經被機動化和世俗化的教宗座駕代替了。