木鞋
（重新導向自木屐）
木鞋是鞋子的一種形式，也稱為木屐，其中有許多也是涼鞋。是某些地區的傳統文化之一，有時被當作藝術品，例如荷蘭木鞋、日本的下馱等。中國傳統的木屐，現在仍穿於如廣東西部農村等偏遠地區。
各地木屐[編輯]
東亞[編輯]
中國[編輯]
木屐是漢服足衣的一種，是最古老的足衣之一。相傳堯舜禹以後始服木屐。[1]，現時中國境內出土最古的木屐是1988年在寧波市慈城鎮內的慈湖新石器時代遺址出土的木屐。晉朝時，木屐有男方女圓的區別。[2]木屐是漢人在清代以前，特別是漢晉隋唐時期的普遍服飾。漢代漢女出嫁的時候會穿上彩色系帶的木屐。[3]南朝梁的貴族也常着高齒屐。[4]南朝宋之時，貴族為了節儉也着木屐。[5]杜牧詩云：「仆與足下齒同而道不同」。[6]由木板與木屐帶結合而成，木板的底面有兩條突起的「齒」，目的是為了雨天便於泥上行走。[7]屐是木履之下有齒者，又稱木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。[8]
除了兩齒木屐以外，漢人在軍隊裡還採用了平底木屐，防止腳部被帶刺雜草劃傷。[9]不僅僅軍人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止腳被帶刺植物劃傷。[10]晉代還出現了屐齒可以拆卸的謝公屐，方便登山。《南史·列傳第九》云：「（謝）靈運……登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其後齒。」李白《夢遊天姥吟留別》：「腳着謝公屐,身登青雲梯。」因此日本稱謝公屐為「山屐」。[11]八月十五夜詩（大江匡房）：「山屐田衣三五夜。短低帽放遊天。」《宇治拾遺物語・一四・三》：「開レ門て相迎たれば、泥が深きと見へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ」。《中華若木詩抄・下》：「下踏の歯の誰ころびてや橋の霜」。
日本[編輯]
日本傳統的木屐稱為下馱。
參考資料[編輯]
- ^ 郭若虛，宋，《圖畫見聞誌》
- ^ 《晉書》：「初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。」
- ^ 《後漢書·五行一》云：「延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五採為系。此服妖也。」
- ^ 《顏氏家訓》記稱：「梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學述，……無不熏衣剃面,傅粉施朱,駕長檐車，(着)跟高齒屐。」
- ^ 《南史·宋本紀》「制諸主出適，遣送不過二十萬，無錦繡金玉。內外奉禁，莫不節儉。性尤簡易，嘗著連齒木屐，好出神武門內左右逍遙，從者不過十餘人。」
- ^ 杜牧，唐，《與池州李使君書》
- ^ 《急就篇》顏師古註：「屐者，以木為之，而施兩齒，可以踐泥。」
- ^ 李時珍，明，《本草綱目·服器部》
- ^ 《晉書·宣帝紀》：「關中多蒺藜，懿使軍士三千人，著軟材平底木屐前行，然後馬步俱進。或作跂。」
- ^ 南朝梁《本草經集注·草木上品》：「烏頭為之使。多生道上，而葉布地，子有刺，狀如菱而小。長安最饒，人行多著木屐。今軍家乃鑄鐵作之，以布敵路，亦呼蒺藜。」
- ^ 《広漢和辭典》：登山に用いるげた。りには前歯を、下りには後幽を取り去るもの。。(南お、謝靈運傅〕常著木屐，上山則去其前齒，下山去其後齒
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延伸閱讀[編輯]
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