法輪

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法輪圖案

法輪梵語天城體धर्मचक्र Dhammacakka緬甸語ဓမ္မစကြာ藏文འཀོར་ ལོ威利chs kyi 'khor lo),是佛家詞彙,為佛法的代表性幖幟。在古印度,「」既是一種農具,也是一種兵器,佛教借用「輪」來比喻佛法無邊,具有摧邪顯正的作用。

Unicode中,法輪圖案的符號為U+2638()。

起源[編輯]

石刻法輪

初轉法輪[編輯]

佛陀在鹿野苑的第一次說法,在佛教史上稱為「初轉法輪」。悟道的釋迦牟尼在波羅奈斯城外的鹿野苑,向隨他出家苦修的五個侍衛傳法。[1]

佛說轉法輪經[編輯]

經藏阿含部《佛說轉法輪經》[2][3](又名《佛說三轉法輪經》)中記載:

如是我聞。一時佛在波羅奈國鹿野樹下坐。時有千比丘諸天神。皆大會側塞空中。於是有自然法輪。飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰。止往者吾從無數劫來。為名色轉受苦無量。今者痴愛之意已止。漏結之情已解。諸根已定生死已斷。不復轉於五道也。輪即止。

概述[編輯]

廣濟寺天王殿上的法輪

佛門法輪由轂,八個輪輻和外圈組成。[4]圖案意義為:

古代的法輪有二十多個輪輻,現在的法輪也有四個輪輻或十個輪輻的。中心部的圖案有蓮花寶座形,也有帶「」字圖案的。在雍和宮殿佛像前,有兩個法輪,為銀質嵌珠。廣濟寺天王殿頂上有一法輪。

結構[編輯]

  1. 輪轂(Hub of Wheel),法輪中心。
  2. 輪輻(Spoke of Wheel),法輪外張。
  3. 輪輞(Rim of Wheel),法輪外圍。

法輪常轉[編輯]

佛教中,法輪代表「佛法」,「法輪常轉[5]」意為佛法的傳法不斷[6],佛法如法輪一樣把一切不正確的見解、不善的法都破碎無餘[7]

相關經典[編輯]

  • 《智度論》:「佛轉法輪,如轉輪聖王轉寶輪。(中略)轉輪聖王手轉寶輪,空中無礙。佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮,其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪,一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下,佛以法輪治一切世間天及人。」
  • 《行宗記》:「法輪者,摧業惑故。」
  • 《嘉祥法華疏》:「無生正觀,體可楷模,故名為法。流演圓通不繫於一人,故稱為輪。又無生正觀無累不摧,亦是輪義。」
  • 《維摩經佛國品》:「三轉法輪於大千,其輪本來常清淨。」

辨異[編輯]

佛說轉法輪經》提到:「於是有自然法輪。飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰。……輪即止」[3],這段經文提到的法輪則被稱之為「佛門法輪」。

大智度論》卷[8]提到:「佛轉法輪,如轉輪聖王轉寶輪。..轉輪聖王手轉寶輪,空中無礙。佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮,其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪,一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下,佛以法輪治一切世間天及人。」;於《大智度論》的這段經文提到的法輪也被認為是佛門法輪、與轉輪王的輪寶並不是一回事。經書的譯作者把佛門法輪與轉輪聖王的輪,有時使用不同的名詞以區分。比如稱前者為法輪,而稱轉輪聖王[9][10](佛經中有時稱作法輪聖王、金輪王等)的輪,為寶輪[11]、輪寶[12]、金輪寶[13]等。

而佛門的法輪,與法輪功法輪圖形並不相同。法輪功書籍中則把佛門法輪稱作「佛家的法輪」[14],把後者稱作法輪。按照其書籍的說法,法輪功的法輪有一定的宇宙觀、視為「宇宙的縮影」,並認為是「宇宙「真善忍」特性」的顯現,兩者之涵義也有所不同。

據悉道教經典《道藏·雲笈七簽》九九《眾仙步虛詞》之四,有一「法輪常自轉,希音不可聽。」詩句、將道法也稱為法輪,用意是借佛經之說來說明道法高深、不是常人所能聽聞、所能理解的。


參考來源[編輯]

  1. ^ 釋長慈/編. 《轉法輪經》──佛陀覺悟後的第一次開示. www.yinshun.org. 2007-04-15 [2011-03-27查閱] (繁體中文). "關於「轉法輪」,廣義而言是指釋尊一生中全部的說法,但是稱為《轉法輪經》的經典是專指記載佛陀的第一次開示,亦即是對五比丘最初說法的經典。對佛教徒而言,此最初的說法是最值得紀念的重要事件之一。目前所知有關佛陀初轉法輪的《轉法輪經》多達二十多種,是佛教諸經典中流傳最廣的一部經典……" 
  2. ^ 中華電子佛典協會編輯. 《佛說轉法輪經》. 中華電子佛典協會(CBETA). 2010-02-26 [2010-11-30查閱] (繁體中文). 
  3. ^ 3.0 3.1 《佛說轉法輪經》:「於是有自然法輪。飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰。……輪即止」
  4. ^ 法輪. 認識佛陀教育網. [2010-11-27查閱]. 
  5. ^ 觀世心/編著. 佛門對聯:8. 法輪常轉. www.sutrapearls.org. [2011-03-27查閱] (繁體中文). 
  6. ^ 止觀輔行》曰「輪具二義,一旋轉義,二摧輾義,以四諦輪轉度與他,摧破結惑,如王輪寶,能壞能安。法輪亦爾,壞煩惱怨,安住諦理。」
  7. ^ 佛陀教育雜誌 Vol. 139 2003/2/15:「請轉法輪」,「轉」是轉動,就是推動,法輪是多元文化的社會教育,我們推展多元文化的教育就是轉法輪。因此,法輪是代表佛陀教育,佛陀教育的內容就是宇宙人生的真相,即「空有不二、動靜一如」
  8. ^ 《大智度論》卷第二十五
  9. ^ 中阿含經卷第十一
  10. ^ 各彌勒像藏着什麼天機?
  11. ^ 《大智度論》卷第二十五
  12. ^ 中阿含經卷第十一
  13. ^ 雜阿含722經
  14. ^ 功法特點
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  1. 佛學大辭典/法輪
  2. 佛學大辭典/法輪三相
  3. 佛學大辭典/三轉法輪

條目參見[編輯]

外部來源[編輯]

  • 性空法師. 四聖諦與修行的關係;《轉法輪經》講記. 台灣省嘉義市: 香光書鄉. 民92 [2010-11-30查閱]. ISBN 957-8397 17-8 (繁體中文).  (中文)
  • 坦尼沙羅尊者英譯,良稹中譯. 中英對照-轉法輪經. dhammatalks.org. 2008-01-13 [2010-11-30查閱] (English、繁體中文).  (英文)(中文)
  • 轉法輪義. 寶竺林精舍 Boutsulin Vihara. 2009-04-18 [2010-11-30查閱] (繁體中文). "佛智慧及智慧相應之法,是名【輪】所謂實相般若,即諸法空性、無相、無境界、離於根境、越諸戲論、如同佛無能見頂相,等虛空無邊一切佛法依此相續自然而生,甚深微妙。"  (中文)