百里奚

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百里奚,姬姓,百里氏,名,也稱百里傒百里子,世人稱其為五羖大夫[1]春秋時代秦國著名政治家,原為楚國宛邑(今河南南陽市)人[2],一說原為虞國(今山西平陸北)人。《左傳》無百里奚之名,只出現過百里(僖十三年)、孟明(僖三十二年、三十三年及文元年)、百里孟明視(僖三十三年)、孟明視(文二年)。

歷史貢獻[編輯]

百里奚輔佐秦穆公稱霸,對以後秦國兼并六國結束分裂局面,形成大一統的中華帝國,奠定了基礎。

孔子對其評價[編輯]

孔子在一次與齊景公的交談中,曾經談到秦國。齊景公問,秦國從一個弱小的西方狄戎之國,變強的原因是什麼?孔子說:秦國國小,但志大。「其謀也和,法無私而令不愉。」秦穆公和百里奚談了三天,然後授之以政。這種情況,若不稱霸,也就很少有的了。[3]

個人品格及影響[編輯]

百里奚個人品質高尚,其高尚品質和愛民思想對中國傳統士人的人格形成有很大影響。唐宋以前,南陽城西就有百里奚的墓冢(七星冢)並有石麒麟,麒麟崗由此而得名。唐代時候,敬仰百里奚的大詩人李白,多次來南陽遊覽,感於百里奚偉業,熱血沸騰,慨然留下了「秦穆五羊皮,買死百里奚。」和「陶朱與五羖,名播天壤間。」的佳句。

到宋代時候,黃庭堅路過百里奚冢,看到的是斷垣和殘碑,感慨系之,寫下了《過百里奚大夫冢》,詩中寫道:

客行感時節,況復思古人。
何年一丘土,不見石麒麟。
斷碑略可讀,大夫身霸秦。
虞侯納垂棘,將軍西問津。
安知五羊皮,自鬻千金身。
末世工媒孽,浮言垢道真。
幸逢孟軻賞,不愧微子魂。

關於「自鬻」一事的評價[編輯]

亞聖孟子批駁百里奚「自鬻」到秦國的說法是好事的人編造的,他評價百里奚輔佐秦穆公顯達於天下,流芳於後世,是大賢。他說:百里奚是虞國人。當時晉國用垂棘所產的美玉和屈地所產的良馬向虞國借路去攻打虢國。宮之奇勸告(虞公不要答應),百里奚不勸告。他知道虞公不會聽從勸告,就離開虞國到了秦國,當時已經七十歲了,(如果)竟不知道靠替人餵牛求得秦穆公任用是污濁的,能說他聰明嗎?(知道虞君)不會聽從勸告就不去勸告,能說不聰明嗎?知道虞公就要亡國而先離開,不能說不聰明啊。一旦在秦國受提拔,就知道穆公是個可以同他干一番事業的君主而輔佐他,能說不聰明嗎?做了秦國的相而使他君主的威望顯赫於天下,並且可以流傳到後世,不是賢者能做到這一步嗎?賣掉自己去成全君主,鄉里自愛的人也不願乾的,倒能說賢者肯這麼幹嗎?[4]

參見[編輯]

  1. ^ 《史記·卷五·秦本紀》:繆公大說,授之國政,號曰五羖大夫。
  2. ^ 李斯諫逐客書》:東得百里奚於宛
  3. ^ 《史記·卷四十七·孔子世家》:秦,國雖小,其志大;處雖辟,行中正。身舉五羖,爵之大夫,起纍紲之中,與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也,其霸小矣。
  4. ^ 孟子·萬章章句上》:萬章問曰:「或曰:『百里奚自鬻於秦養牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公。』信乎?」孟子曰:「否,不然。好事者為之也。百里奚,虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘,假道於虞以伐虢。宮之奇諫,百里奚不諫。知虞公之不可諫而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之為污也,可謂智乎?不可諫而不諫,可謂不智乎?知虞公之將亡而先去之,不可謂不智也。時舉於秦,知穆公之可與有行也而相之,可謂不智乎?相秦而顯其君於天下,可傳於後世,不賢而能之乎?自鬻以成其君,鄉黨自好者不為,而謂賢者為之乎?」