釋虛雲

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虛雲老和尚
姓名 釋虛雲
原名 蕭古岩
德清
幻游老人
出生
 大清清朝福建省泉州
逝世 1959年10月13日
 中國江西省永修縣雲居山真如寺
國籍  中華人民共和國
著名成就 普陀山三步一拜,朝禮五台山,之後步行往印度朝聖;在高旻寺打禪七中開悟;重興廣東南華寺鼓山湧泉寺雲居山真如寺等祖師道場;延續禪宗五家法脈
宗派 曹洞宗臨濟宗雲門宗法眼宗溈仰宗
呼號 虛雲老和尚
修行法門 禪宗
頭銜 中國佛教協會首屆名譽會長
師承 鼎峰和尚[1]
著作 《虛雲和尚法匯》
《虛雲和尚法匯續編》
傳人 佛源禪師本煥禪師宣化禪師淨慧禪師體光禪師意昭禪師一誠長老傳印長老禪道長老聖一法師

釋虛雲(?-1959年10月13日)[2][3],中國近代禪宗高僧。中國曹洞四十七代,臨濟四十三代,雲門第十二代,法眼第八代,溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊,以一身而兼禪宗五宗法脈,整頓佛教叢林,興建名剎,為現代中國禪宗傑出代表。

籍貫姓名[編輯]

虛雲和尚原籍湖南湘鄉,生於福建泉州。出生年有不同說法,岑學呂編年譜言出生道光二十年(1840年);楊樹達記載虛雲生於道光二十六年(1846年);<鼓山虛公禪行述聞>言生於咸豐十年(1860年);<雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳>言生於同治十二年(1873年)[2];其舅父言其生於同治十年(1871年)[3]。有學者考證出生約同治年間[2]

出生時母親就去世,由庶母撫養長大。俗姓(一說「」),初名古岩,又名演徹,字德清,別號幻游。一說為梁武帝蕭衍後代,其父蕭玉堂舉人出身,官至泉州府幕 [4]

深具佛緣[編輯]

青年時就對佛教產生濃厚興趣,一心出家修行,17歲時,其父為防止法師出家乃為其娶妻田氏、譚氏,然法師與田譚二氏同居而不染,至心佛道。約最早光緒十二年(1886年)於福州鼓山湧泉寺剃度出家,從妙蓮和尚(1844年-1907年)受具足戒,師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師(1858年-?)[1][2]

在光緒二十六年(1900年)離開鼓山[2]

參拜名山[編輯]

曾遍參金山高旻天童天寧諸名剎,巡禮佛教四大名山。後從天台華頂融鏡法師習天台教義。朝拜五台山。後經終南山入川,轉赴西藏,折至雲南大理,重興雞足山迎禪寺。法師發心朝五台山,三步一拜,以報答父母之恩。遂從普陀山出發,歷經兩年到達五台山,傳說途中兩次遇險時,都遇到文殊菩薩化身相救。

法師經四川西藏,至印度,從雲南入境,過大理,朝賓川雞足山。過昆明曲靖,如貴州省湖北省。至武昌時,於寶通寺禮志摩和尚。學「大悲懺」。赴九江入廬山。於海會寺志善和尚。參加念佛會。過境安徽。游黃山後。朝九華山。禮地藏王菩薩塔、百歲宮、禮寶悟和尚。渡長江寶華山。禮聖性和尚。留住過年。此後至1901年,先在江南一帶講經說法,後入北京,時逢八國聯軍入侵,離京至西安,於1901年,經終南山入川,轉赴西藏,折至雲南大理,於光緒二十九年(1903年)到達賓川雞足山[2],重興雞足山迎祥寺(即祝聖寺)。光緒三十年前往泰國檳城等地,考察東南亞佛教,講經說法。

振興佛教[編輯]

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1911年(宣統三年),為團結佛教徒,保護寺院,斡旋上海佛教會與南京大同會的對峙,虛雲出滇至滬。接着,赴南京晉見孫中山,議定修改佛教會會章諸事宜。同年4月,因政府更迭,在見過孫中山之後,又前往北京去見袁世凱。在上海改組中國佛教會,成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺,改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。

融合漢藏[編輯]

1913年(民國二年),西藏有些王公活佛受到英國印度政府煽動,不肯承認民國政府袁世凱乃下令雲南都督蔡鍔準備出兵西藏。為避免生靈塗炭,蔡鍔乃託請虛雲老和尚冒險深入藏區,商請在西藏德高望重的東寶法王,出面遊說當時主政的西藏活佛承認民國政府,消弭化解了一場可能發生的戰爭。

領導佛協[編輯]

1949年,應邀赴北京參加佛教協會籌備會議,在廣濟寺圓瑛法師趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月,他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。

1951年春,虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中國展開「鎮反運動」(鎮壓反革命),廣東省乳源縣民兵包圍寺院,以該寺隱匿反革命分子,窩藏軍械及金銀為由,囚禁虛雲老和尚等26名僧人。虛雲和尚被拘禁於方丈室內,門窗封閉,絕其飲食,大小便均不許外出,並遭四次毒打,虛雲和尚肋骨折斷,遂闔目不視,閉口不語,呈入定狀,八日後始甦醒,虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作毀失殆盡。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋,事件至1951年5月下旬,歷時三個月才告一段落。海內外佛教界稱之為「雲門事變」,共二十六僧人遭拘禁拷打。

1952年參與發起中國佛教協會,被推為首席發起人。1953年被推為中國佛教協會名譽會長;但拒絕出任,到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方籌劃修復寺廟,並開荒造田,自給自足,種植茶樹、果樹,開闢花園。寫有《重建雲居山真如寺事略》與《雲居山志重修流通序》,交由香港志蓮淨苑與佛經流通聯合出版,流傳於世。

精神不朽[編輯]

1959年虛雲圓寂於雲居山。1982年,美國紐約佛教禪宗中心為他修建紀念堂,將其傳記用英文刻於石碑。記載其生平事迹的有《虛雲和尚事迹》、《虛雲和尚年譜》、《虛雲和尚畫法集》等。舍利留存廣東南華寺

虛雲法師曾以此一對聯自述其波瀾壯闊的一生:

坐閱五帝四朝,不覺滄桑幾度;

受盡九磨十難,了知世事無常。

五帝:清代道光咸豐同治光緒宣統皇帝。四朝:滿清皇朝、太平天國中華民國中華人民共和國。十難:生為肉球、饑寒雪掩、痢疾待斃、口流鮮血、失足墮水、大病頓發、索斷浸水、險遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

主要著作[編輯]

  • 《虛雲和尚法匯》 岑學呂輯
  • 《虛雲和尚法匯續編》 淨慧法師輯

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 淨慧長老一身承襲虛公五脈 親侍虛雲老和尚. 大公網. 2013-04-20 [2013-08-24] (中文(中國大陸)‎). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 王見川 :〈還「虛雲」一個本來面目: 他的年紀與事蹟新論〉,《圓光佛學學報》,2008年
  3. ^ 3.0 3.1 湘潭市地方志編纂委員會. 《湘潭市志》. 中國: 中國文史出版社. 1993 (簡體中文). 
  4. ^ 《虛雲和尚年譜》三版. 一二期所編年譜已印行者,共有三版。癸巳春,法匯及年譜初稿成,同人請速付印,是為第一版。不數月,書冊流通告罄,又於是歲秋間,照原書重印為第二版。未幾發覺書中有錯誤處,乃將印成書冊,呈 師鑒定。以關山阻隔,文字滋疑,書信屢付浮沉,不得已乃將年譜拆開分寄上海友人,親帶至江西雲居,始達 師覽。經 師令侍者略為簽出正誤,於丙申歲八月,專人帶來,已閱四年矣。因此將後來所得資科,增訂編入,於丁酉七月付印,是為第二次增訂之第三版 (此段選於三版《虛雲和尚年譜》序)

參考書目[編輯]

  • 岑學呂編,《虛雲和尚年譜》
  • 胡適,〈虛雲和尚年譜討論〉
  • 胡適,〈三勘虛雲和尚年譜〉,刊登在《臺灣風物》,卷 10 期 1(1960 年元月出版)。

外部連結[編輯]