長子繼承制
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長子繼承制是指僅立嫡長子為繼承人或長子有優先繼承權的制度。廣義的「長子」是指排行最長的子女，狹義者僅限兒子，女兒的繼承順序後於兒子，甚至無繼承權。但在一些母系社會中則以長女擁有優先繼承權。同時，長子繼承制亦間接地將配偶或手足排除在繼承人之外。
東亞地區的嫡長繼承制[編輯]
在東亞傳統父系社會和一夫多妻（一夫一妻多妾）制度，只有兒子才有繼承權，其中又有嫡出和庶出之分，於是採取嫡長繼承制「有嫡立嫡，無嫡立長」的制度（正妻長子—嫡長子—為最優先，無嫡子時立諸妾中最年長的兒子—庶長子），但因條件局限，未能嚴格長期實行。中國歷朝中以明朝最嚴守此制，萬曆帝之後無子，按祖制應立儲於庶長子朱常洛，但萬曆帝偏愛鄭貴妃之子朱常洵，欲廢長立幼，而為群臣所阻，最後被迫立長子朱常洛為皇太子史稱國本之爭，萬曆帝也因此卅年不理政史稱萬曆怠政。
無嫡子時，誰的繼承權優先，爭議很多。儒家經典《春秋公羊傳》主張「立子以貴不以長」，即相較於庶子年紀，庶子之母地愈高，其繼承權愈優先。但在中國歷史的實踐中，「立貴」和「立長」的矛盾一直沒有解決，兩種繼承法都有許多案例，如禮記就記載石駘仲之案例。
民間亦有「長兄為父、長嫂為母」之傳統，意即若雙親不在，以長子夫婦承擔雙親的義務和角色。春秋戰國時期封建制度逐漸解體以後，實行土地私有、政府統一治理，爵位不再承擔政府官員職能，也不再和封地掛鈎，嫡長繼承制的適用範圍僅為爵位、蔭官等身份權利，與家族共有之祭田或祭祀公業管理權，而動產與不動產的財產則實行諸子均分制，古代中國政府以法律的形式對這種繼承制度作規範，然通常遺產「傳男不傳女」，但家長會給予女兒一筆妝奩（嫁妝）。
現在東亞各地區法律上已廢除長子繼承制，但不少人仍奉行此傳統。閩南語中便有大孫跟大漢孫之別。
中國[編輯]
嫡長繼承制在夏、商時期已經萌發，至周朝立國而正式確立。嫡長繼承制因其繼承人選的確定性有利於減少紛爭、穩固家業，因此周朝以後延續兩千多年的各朝代[註 1]大多嚴格遵循嫡長繼承制來制定繼承法[註 2]和選立儲君[註 3]。宗祧、官爵、財產繼承上，嫡長子較其他子女有優先繼承權。對於宗祧和官爵，「宗」為近祖之廟，「祧」為遠祖之廟。一家之中，每一世系只能有一位男性嫡子或其後代享有宗祧繼承權。宗祧承繼即是對祖先血統的正常繼承，同時也決定着財產繼承的份額。宗祧和官爵的承繼以嫡長子為法定的第一順序繼承人，無嫡長子者立嫡長孫或其後代，若嫡長子無後，以長幼依次按其他嫡子與其後代宗祧庶長子及其後代、其他庶子與其後代的順序繼承。[1][2]
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，提倡孝道；瞻養父母之首選為嫡長子，因此分家時嫡長子可較其餘子女多分家產，多分的財產稱為「長支財」。嫡長子分完長支財後，所余家產再由包括嫡長子在內的諸子均分，且並不分嫡庶。這種繼承制為歷代法律所規定，並成為中國傳統民俗之一部分。[2][3]中國女子在古代雖不能直接於分家時分得財產，但卻可以嫁妝形式間接分得部分家產。自南宋以降的歷代法律中，女兒可分得相當於兒子分得的財產的二分之一。[4]因此，古時女兒出嫁時，嫁妝的上限須按當時的家產以假設分家來計算：嫡長子分完長支財後，余財由所有子女再分，諸女均分所得是諸子均分所得之一半。[5]嫁妝不能超過此一上限。[5]例如一戶有三子三女，均未成婚，但長女即將出嫁。如此時分家，長子先分完占當時家產一半的長支財，剩下的另一半三子各得九分之二，三女各得九分之一，也即三女各得全部家產的十八分之一，長子分得全部家產的十八分之十一，長子以外的諸子各得全部家產的九分之一。
到了近代，隨着婦女解放運動和平權思想的普及，現在中國（含港澳）的法律都也規定了財產均等繼承制度，並且把「子」擴展到女兒，各子女具有相等的繼承權。在家族身份以及榮譽權的繼承上，習慣上通常依然採用長子繼承制，如孔子家族的世襲封號。另外，在一些家族企業也往往讓長子繼承領導的地位；不過，由於市場社會化包括企業股份的公眾化，又出現了職業經理人階層，並且一部分人會有自己不同的事業愛好，此外，現在的家庭子女數量少，社會環境和觀念也都發生了一些變化，因此這方面的長子繼承現象並不是絕對的。但財產繼承方面奉行「傳男不傳女」，仍是為普遍現象。2015年，中國大陸一項對公證遺囑的調查報告顯示[6]，大多數被繼承人通過遺囑繼承的方式，在生前指定兒子為財產繼承人。以規避《中華人民共和國繼承法》中，法定繼承時，配偶、女兒和兒子享有平等繼承權的法律規定。父母剝奪女兒繼承權的同時，普遍要求女兒與繼承財產的兒子一同按法律規定贍養自己[7]。此前，傳統社會中，已婚的女性不繼承家產、亦無贍養父母的義務，而是以兒媳婦身份、隨丈夫贍養他的父母[8]。針對此類現象，有評論認為「權利和義務都是對等的，女兒有贍養老人之義務，卻無繼承財產之權利——這道理很難講得通[7]。」
香港新界原居民一直採取傳男不傳女制度，故如未有在遺囑指定給予女兒，遺產只會分予兒子；至1990年代中香港法律始規定男女繼承權平等。
日本[編輯]
日本長期採用長子繼承制。現在的民法雖然規定各子女可平均繼承父母遺產，但現在仍有不少人讓長子繼承父母的全部土地。
在明治時代之前有各式各樣的繼承方式[註 4]。由於還沒有統一的繼承相關法令，因此許多家族屢屢產生了不少紛爭。明治時代起，華族和士族規定使用長子繼承制，長子可以世襲爵位[9]。甚至也規定一般平民使用長子繼承制[10]。在這個舊法令中長子繼承制實行得相當徹底，嫡長子具有絕對的優先繼承權。盟軍統治時期，昭和22年（1947年），在駐日盟軍總司令部（GHQ）的指導下，修訂日本民法，廢除原有繼承法，法律上廢止長子繼承制，規定各子女繼承權平等。但到現在仍然有不少家庭讓長子繼承較多遺產。
朝鮮[編輯]
朝鮮半島古代亦使用嫡長繼承制，在朝鮮王朝時更是嚴格實行，除非正室無子，否則只有嫡子有繼承權，正室無子時也只有良妾之子有機會得到繼承權。但也有幾個君主是以庶子身份繼位。
歐洲[編輯]
中世紀伊比利半島上的王國的社會結構類似財團。世家門閥中施行長子繼承制（Majorat），家庭中的長子可以繼承家產，次子則可能剃髮修道，成為修士，或在與摩爾人的戰鬥中碰運氣，用努力來贏取榮耀和土地。
參見[編輯]
註釋[編輯]
參考[編輯]
- ^ 中国清代的继承制度. [2016年8月10日]. （原始內容存檔於2020年11月4日）.
- ^ 2.0 2.1 王躍生. 制度与人口:以中国历史和现实为基础的分析. 北京市: 中國社會科學出版社. 2015年9月1日: 753頁 [2015年9月1日]. ISBN 7999008109. （原始內容存檔於2021年10月12日） （簡體中文）.
- ^ 《大清律例》卷8《戶律戶役·卑幼私擅用財》：「嫡庶子男，除有官蔭襲，先盡嫡長子孫。其分析家財田產，不問妻妾婢生，止以子數均分，奸生之子，依子數量與半分，如別無子，立應繼之人為嗣，與奸生子均分，無應繼之人，方許承繼全分。」
- ^ 南宋《名公書判清明集 ・戶婚門》：「在法，父母雙亡，兒女分產，女合得男之半。」
- ^ 5.0 5.1 田濤. 被冷落的真实：新山村调查手记. 北京市: 法律出版社. 2005年10月1日: 248頁 [2005年10月1日]. ISBN 7503658924 （簡體中文）.
- ^ 都是亲生的，为啥房子只传男不传女. 騰訊網. 2015-06-10 [2018-11-20]. （原始內容存檔於2018-10-04） （簡體中文）.
- ^ 7.0 7.1 李先梓. “财产给儿子，女儿拒赡养” 谁该反思. 編輯：alan. 金羊網. 2018-05-18 [2022-01-04]. （原始內容存檔於2022-01-03） （簡體中文）.
- ^ 出嫁女儿不分家产，是否需要赡养老人？. 通訊員：張雪芹. 華龍網-新重慶客戶端. 2021-03-29 [2022-01-04]. （原始內容存檔於2022-01-03） （簡體中文）.
- ^ 1873年《太政官佈告》263號
- ^ 1875年太政官指令