天師道
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天師道[1]是道教的一個派別，就是原來的五斗米道。五斗米道又稱正一道、正一盟威之道，在東漢順帝時期，由張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣北）創立。五斗米道以老子為教主，基本經典是《道德經》，道士能替信徒上章向天神祈願求福。張道陵稱「正一盟威道」。
信徒多為貧苦農民，因尊張道陵為天師，所以稱「天師道」；天師道在各地分設「祭酒」領導徒眾，並設有「義舍」救濟貧苦教徒。
南北天師道[編輯]
北魏時，嵩山道士寇謙之自稱奉太上老君之命，「革新」五斗米道，清整道教張天師派系，創立新天師道。 天師道在寇謙之改革後，他這一脈被稱為北天師道或新天師道，另外，繼承葛洪思想的陸修靜一脈，則號稱南天師道。
東晉中後期，江南的杜子恭所傳的道派也屬於天師道一系，影響所及很廣，東晉上下都禮敬他。謝靈運自小被送到杜明師處撫養長大。杜子恭廢除了入道者必須交納五斗米的規定。東晉末年，杜子恭去世後，這一區道徒孫恩、盧循利用五斗米教的群眾基礎發動叛亂，被東晉朝廷鎮壓，但是五斗米教仍然存在。杜子恭的玄孫杜京的影響力很大，與上清派關係密切。
正一道[編輯]
但是張道陵一系的天師道自張魯死後，就傳承不明。到宋真宗時，才有對第二十四代天師張正隨的明確記載。元朝大德八年（1304年）三十八代張天師張與材，被封為「正一教主」，而張天師之天師道，從此也常被稱為正一道。
後明朝張正常等撰《漢天師世家》，訂出了一個譜系，給出了一個完整的家譜傳承系統，並得到了當時朝廷的認可。
參考文獻[編輯]
- ^ 《隸釋·隸續》引《米巫祭酒張普題字》：熹平二年三月一日，天卒鬼兵胡九（闕二字），仙歷道成，玄施延命，道正一元，佈於伯氣，定召祭酒張普，萌生趙廣、王盛、黃長、楊奉等，詣受微經十二卷，祭酒約施天師道，法無極才。
- 柏夷：〈天師道婚姻儀式「合氣」在上清、靈寶學派的演變 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 呂鵬志：〈關於早期天師道與地域文化之關係的幾種學說 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 呂鵬志：〈天師道登壇告盟儀——《正一法文法籙部儀》考論 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。