漢傳佛教宗派

漢傳佛教宗派，是對佛教傳入漢地後經本土化過程，演變成對教義、經典及儀軌的不同解釋定義而形成的主要幾個宗派，普遍說法共有十宗。漢傳佛教發展到隋唐時期，佛教已進入鼎盛時期，主要宗派也於此時形成，並得以發展壯大。

漢傳佛教十宗的說法大致起源於清末楊仁山居士整理日僧凝然《八宗綱要鈔》，但亦有不同說法，有說應分為十一家的，有說是十三家，但今天普遍的說法為十宗。

部派二宗[編輯]

為部派佛教（昔稱「小乘」）宗派，又稱小乘有宗，以《俱舍論》為根本依據。其前身為毗曇宗並於此演變而來。

唐朝以後，由於漢傳佛教僧團更加重視大乘佛法，俱舍宗因而衰敗。不過，在唐朝時期，由於隨日本遣唐使被派遣往大唐的僧侶多從俱舍宗，俱舍宗在日本發展相對比在中國發達，並延續至今。

為部派佛教宗派，又稱小乘空宗，以《成實論》為根本依據。與三論宗有緊密聯繫，所以其並非狹義的小乘宗派，而是一個兼顧大小乘佛法的綜合性教派。

成實宗同俱舍宗一樣有傳至日本，並在其中得以發展，並在奈良時期成為日本的南都六宗之一。

發源地為光州大蘇山淨居寺，因其創始人智顗常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本依據，也稱法華宗。

天台宗在朝鮮半島及日本傳習甚多。

以《中論》、《十二門論》、《百論》為根本依據，又稱不真宗。

律宗因着重研習毗奈耶及傳持佛教戒律、嚴肅佛教戒規而得名，為唐朝高僧道宣所創，因其以《四分律》為根本依據，也稱四分律宗。也因道宣最後在終南山修行，律宗也稱南山宗。

淨土宗是以專修往生阿彌陀佛西方極樂世界淨土而得名的宗派之一。其以《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》與《無量壽經》為根本經典。

又名唯識宗、慈恩宗，以《解深密經》為根本依據。屬於瑜伽行唯識學派。

相宗則是屬於唯識宗，「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。

始於菩提達摩，盛於六祖惠能。以《壇經》為根本依據。中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。與天台、華嚴二宗為三大本土宗派。

其核心思想為開悟「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。

禪宗主要的活動地區在江南地區，如今在國際當中也有不錯的發展，尤其在歐洲地區。

以《華嚴經》為根本依據，故稱為華嚴宗。以杜順和尚為始祖，智儼法師為二祖，法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏，但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。

同天台宗一樣在朝鮮半島及日本有大批信眾。

四世紀時出現在印度。以《大日經》為根本依據。在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。

它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。

大乘佛教也說教、律、禪、密、淨五宗。

作於清朝的《百丈清規證義記》以禪宗、律宗、懺摩宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、法性宗、密宗、翻譯宗、淨土宗為十宗，各宗祖師為：