罪惡問題

罪惡問題（英語：Problem of evil，另稱邪惡問題、伊壁鳩魯四問或伊壁鳩魯悖論）是宗教哲學和神學的議題。該議題探討如何使邪惡或苦難與全知全能全善的神調和的問題^[1]^[2]，由古希臘哲學家伊比鳩魯提出。試圖解決這一難題的理論稱為神義論。

論述[編輯]

在分析罪惡問題前，一些概念必須加以明確定義，這是由於宗教信仰本身的特點所決定的。

如果是上帝想阻止「惡」而阻止不了，那麼上帝就不是萬能的；
如果是上帝能阻止「惡」而不願阻止，那麼上帝就是壞的；
如果是上帝既想阻止又能阻止「惡」，那為什麼我們的世界依然充滿了「惡」呢？
如果是上帝既不想阻止也阻止不了「惡」，那麼為什麼還叫他上帝呢？

——伊比鳩魯悖論，~300 BCE^[3]

由「全善」的定義得為真：
全善的存在反對任何的惡。

前提：神存在。

由「神」的定義得為真：
神全善。

由「神」的定義得為真：
神全能。

前提：
若有可能，
全善的存在會立即消滅任何的惡。

結論：
神反對任何的惡。

結論：
神可以立即將惡徹底消滅。

結論：
神會立即將惡徹底消滅。

前提：
惡仍然存在，
而且可能永遠存在。

結論：
三者互相矛盾，因此至少一個前提或定義結論不成立。

可能理由：
神不存在。

可能理由：
神雖然存在，
但並不全善全能。

可能理由：
神有使祂無法將惡消滅的苦衷。
(神無法解決自己的苦衷也意味着
神不是全能的)

可能理由：
惡不存在。

1710年，萊布尼茨提出神義學系統研究罪惡問題，解釋為什麼神允許惡存在同神的全善不矛盾。

^ The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Problem of Evil （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）", Michael Tooley
^ The Internet Encyclopedia of Philosophy, "The Evidential Problem of Evil （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）", Nick Trakakis
^ Hospers, John. An Introduction to Philosophical Analysis. 3rd Ed. Routledge, 1990, p. 310.