長青哲學
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長青哲學（英語：Perennial philosophy；拉丁語：philosophia perennis）[a]，也被稱作長青主義（Perennialism），是宗教哲學的一種觀點，將世界上的各個宗教傳統視為分享一個單一的、普世的真理，而所有宗教的知識與教義便在這樣的基礎上成長。
該詞語是由意大利學者奧古斯丁·斯圖科（1497－1548）運用馬爾西利奧·費奇諾（1433－1499）與若望·皮科·德拉·米蘭多拉（1463－1494）的新柏拉圖哲學而首先使用。
19世紀初期，超驗主義者將此概念普及化。19世紀末期，再由神智學協會以「智慧宗教」或「古代智慧」的名義更進一步廣為宣傳。到了20世紀，在英語世界經由阿道斯·赫胥黎的書籍《長青哲學》及一連串思想的推動而更為流行，並在新紀元運動達到高潮。
詞語由來[編輯]
這個詞語第一次被使用時是由意大利學者奧古斯丁·斯圖科（1497–1548）作為一篇論文的標題，《De perenni philosophia libri X》在1540年被發表。[1]
然而, 斯圖科提出了一個早就存在於的哲學傳統中的理論，最直接的前輩是馬爾西利奧·費奇諾（1433–1499）與若望·皮科·德拉·米蘭多拉（1463–1494）。斐奇諾是早期現代哲學中的重要人物, 受到了各種哲學家包括亞里士多德的經院哲學與一些匿名的神秘著作的影響。斐奇諾哲學的中心是他認為有一個潛在的世界有着相同的靈魂或感情，它具有一個在意識形態的思想境界的相對應之處。柏拉圖的理念和基督教神學，都體現了這個道理。斐奇諾看到了他的想法被頂尖的前柏拉圖的古哲學家（包括瑣羅亞斯德、赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯、奧菲斯、Aglaophemus 與 畢達哥拉斯）作為長期發展的哲學真理。古代神學體現了真理，並且在每個時代，都對斐奇諾十分重要。[2]
註釋[編輯]
- ^ 更完整的稱呼為, philosophia perennis et universalis; 有時簡稱為 sophia perennis 或 religio perennis
參考文獻[編輯]
外部連結[編輯]
- 長青哲學的七個重點 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Awesomely extensive researches into The Perennial Philosophy （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Kabbalah and the Perennial Philosophy （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Slideshow on the Perennial Philosophy
- The End of Philosophy by Swami Tripurari
- Religious Pluralism and the Question of Religious Truth in Wilfred C. Smith （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- James S. Cutsinger Perennial Philosophy and Christianity