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一個機構兩塊牌子

請問一個機構兩塊牌子始於何時？最早是什麼機構或什麼類型的一群機構開始實施？是打從一開國就有的嗎？--2603:8000:500:FB00:7503:63C9:7366:118E（留言） 2024年4月6日 (六) 17:45 (UTC)

最早並沒有確切時間點，但是可以提供一個思路給閣下參考，由於中國共產黨在解放前長期屬於一種非法組織的狀態，建國前的黨組織活動有大量的時候都需要對外擁有一個掩護名，這應該就是一套人馬兩個牌子的雛形，即對內名和對外名，而內部名是保密的。建國後很多機構依然保留了這些特性，但是由於行政機構的確立，情況開始變得多樣化起來，很多時候不再像革命時期目的純粹是為了防止組織暴露被搗毀。建國後的這些各種各樣的原因相關條目介紹的很清楚了，也無需贅述。--重慶軌交18（留言） 2024年4月12日 (五) 20:24 (UTC)

中國內地的假期安排為何因調休而爭論不斷

今天凌晨我在小紅書上看到有網友對現有的假期制度表示懷疑且已陷入「年年調年年罵」的怪圈，而且有的認為必須要淘汰現有的調休制度，甚至有的說要模仿歐洲部分國家使用橋假

是因為現今人們生活壓力增大且目前勞工權益基本上不太理想再加上新質生產力日益普及等一系列因素，現有假期制度難以滿足當今國人需求而致的嗎--彩色琪子（留言） 2024年4月8日 (一) 03:30 (UTC)

每個國家的情況不一樣，所以我認為參考其他國家的做法，作用不大，反而應該看看一個國家的自身實際情況。你說的歐洲橋假，以前可能有實際作用，不過現在作用不大。現在歐洲大部分國家，除了少數前線員工之外，都是實行 work from home，每週只需要到公司兩至三天，其他時間都是在「家」工作，所以如果安排得當，基本上可以每週都有橋假，原因是你可以一邊旅遊、一邊工作。--Stanleykswong（留言） 2024年4月10日 (三) 09:04 (UTC)

原因很簡單，調休是真累。我從小學就討厭調休，到現在少說六七年了。我的意思是，調休這個鬼東西一直不符合實際情況，一直受詬病，只是最近網上聲音大了而已。 --雪木（留言） 2024年4月13日 (六) 18:14 (UTC)

要如何將「反問句」改成「真正的問題」？

例如這個反問句（rhetorical question）：「你是豬嗎？」，一般人看到這問題很可能會覺得對方是在罵自己：「你這隻豬！」，所以要怎麼改寫「你是豬嗎？」這個問題，讓聽到該問句的人真的把它當作是一個問題來回答，而給出「我不是豬。」或類似的答案？並且讓聽到問句的人不要產生負面情緒或有不好的感受？

還有其他的例子：「你為什麼要放棄治療？」、「你不要把黃金當作垃圾，好嗎？」

上面只是舉其中少數的一些例子，更精確的問題是：是否有一個「通用的規則」可以將一切的問句都改成真正的問題，而不會造成誤會與負面情緒產生？

其實第一個問題的例子與濠梁之辯有些相關，在濠梁之辯裏惠子問莊子「你不是魚，如何知道魚的快樂？」；相似地，如果對方問說「你是豬嗎？」而且你聽到之後就斷定對方是在罵你而使你怒火中燒，但這時的問題是：你不是對方，如何知道對方提出「你是豬嗎？」是在罵你呢？說不定對方真的就只是想知道你究竟是或不是豬的答案而已...結果卻像是「說者無意，聽者有心」般而誤會。

個人認為「反問句」與「真正的問題」如何互相轉換是個重要的技巧，如果在條目中能補充上該互相轉換的技巧可以讓人與人的溝通更順暢，溝通造成的問題可大可小，相信有一致的共識可大大降低衝突。

--Justin545（留言） 2024年4月9日 (二) 09:12 (UTC)

除了神話與童話（例如豬會修練成精，化為人形），應該沒有人會蠢到分不出人與豬，而要向對方詢問，才能確定對方是人的。「你是軍人嗎？」與「你是豬嗎？」看起來相似，其實大相逕庭。前者可能是罵人你不配當一個軍人，也可能真的是問句，後者只可能是罵人而已（註）。

註：除非對方先自貶，說自己是豬，此時你接着說「你是豬嗎？」意思是「你不是豬」。

-游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月9日 (二) 15:44 (UTC)

我還想到幾個可能的情節也許會用到該問句：

1. 某甲疑似喝酒過量看起來有一點點像醉了，口中斷續唸著「我是……我是……」，某乙為了確認甲的神智是否清楚，所以乙問甲「你是豬嗎？」，甲接着又說：「我是……我是……」。

2. 小明在同志交友網站上認識了小智，於是兩人分別和對方自我介紹，小明有提到自己是猴，但小智沒表明自己算是哪一類型，於是小明追問了小智：「恕我直言詢問…你是豬嗎？」。(一般在同志族群裏，猴的身材偏瘦，豬的身材偏胖)

3. 一群人在討論生肖，因為方便與習慣，所以不時會出現「你是某某動物嗎？」以代替詢問生肖，於是有個人懷疑對方可能屬豬，於是問對方：「你是豬嗎？」。

4. 一群國中生在玩角色扮演遊戲，以自創的亂馬½外傳當作背景，於是飾演響良牙的那一位不停對着飾演變身成女生的早乙女亂馬伸鹹豬手，早乙女亂馬於是對響良牙問了句雙關語：「你是豬嗎？」

各種情節有千千萬萬種，不乏千奇百怪的情節，所以我不敢斷言絕對不會有其他的情節可能也會出現「你是豬嗎？」的疑問句。

--Justin545（留言） 2024年4月9日 (二) 16:51 (UTC)

說話是需要看景況、上下文的前後關係，情況跟你說的濠梁之辯相似，想像一下，如果惠子不是說：「子非魚，安知魚之樂？」，而是說：「子乃魚乎？」對方的回應會很不同。

回到你所說的「你是豬嗎？」這個問題，對方會認為你在罵他「你這隻豬！」，還是回答「我不是豬。」其實是跟誰在說這話，在什麼情況下說，說話之前說了什麼等等都有關係。很多男女朋友之間都會以豬來暱稱對方，例如「豬豬」、「BB豬」等，所以豬不一定是負面的稱呼。--Stanleykswong（留言） 2024年4月10日 (三) 08:20 (UTC)

我的經驗似乎也是告訴我要看場合、根據一些來龍去脈、上下文去推敲對方問句的原意，這應該有助於更了解該問句。這可能也需要在提出問句的一方以及接收問句的一方，雙方對於該場合、上下文有着相同的理解(或共識)的前提下才適用，否則容易變成各自解讀而產生歧見。就以濠梁之辯的故事來說，光是對於「魚到底快不快樂」這件事，我認為已經是相對簡單的事情，但光是只有莊子和惠子這兩人竟然都還可以產生這般的爭論，讓我更深刻地感覺到人與人之間的溝通像極了難如登天但是又是不得不面對的事！！！

我想這可能與大眾在媒體上所接觸到的說話方式、習慣及思考方式有不小的關係，在媒體上不時可以感覺到有些人原本的文字或話語遭到其他人的「擴大解釋」... 所以假如大家難以對同一段文句都有一致的理解與解讀，我在想我們是不是應該讓原本的文句以最原汁原味的方式呈現，不增一字，不減一字，也不改一字，將「加油添醋」的部份「最小化」？運用「少即是多(less is more)」的原則以避免「節外生枝」？這有點像我在演繹推理條目看到的這段話：『「演繹推理」還可以定義為結論在普遍性上不大於前提的推理』。除非能非常確定文句在修改前後在語義上等價，否則應避免修改他人的原始的文句？

--Justin545（留言） 2024年4月11日 (四) 02:29 (UTC)

邪教能客觀定義嗎？

現階段學界似乎傾向不認為邪教本身是個有效、能客觀定義和討論的概念，甚至瑞克·阿蘭·羅斯等反邪教人士的反邪教行為還曾經被政府處罰；但一些團體，像中國共產黨，認為邪教能有客觀的定義，並據此禁止特定信仰團體的活動。

不知各位認為邪教是否能客觀定義？尤其希望港澳台跟北美地區的中文使用者能給出自己的看法。--2001:B011:4002:167E:A806:1813:7100:E6F0（留言） 2024年4月9日 (二) 18:06 (UTC)

邪教的客觀定義其實是隨時間而改變，中世紀的時候，凡是非天主教的都是邪教；現代的看法很不同，只有那些會操控信徒，甚至危害信徒或者其他人的身心健康的宗教組織才算是邪教。--Stanleykswong（留言） 2024年4月10日 (三) 08:32 (UTC)

(＋)贊成，不過據我觀察，中國有個特殊國情是，其實中國並不需要定義邪教。因為雖然客觀上定義一個組織是否為邪教應該要考察組織是否真正具有邪教的特點，但事實上由於中國合法的宗教已經定死了僅限於幾種傳統宗教，因此本質上是一種「教禁」，所有不在這個範圍內的宗教和新型宗教如在境內宣教或者發展信徒不出意外都會被定義為非法傳教或者邪教。例如銀河聯邦其實並非是一個人數龐大或者組織嚴密的「邪教」，但是也被定義為邪教。猶太教不在官方認定的宗教範圍內，因此在境內傳播猶太教雖不一定是認定邪教，但是卻受到嚴密監控，猶太教徒自己活動是可以的，如果公開傳教性質就變了。類似的情況是黨禁下所有新政黨無論左右無論意識形態無論親共反共，都是非法政黨，除非只是自己一個人不招募新黨員可能另當別論，如果要招募新黨員一定會被當局監控直至取締。--重慶軌交18（留言） 2024年4月12日 (五) 20:10 (UTC)

銀河聯邦是因為個人崇拜。不確定有無合法登記的新興宗教，但不覺得「僅限於幾種傳統宗教」。有組織性傳播性而未登記批准在法律上就是非法。邪教與非法教派或傳教有差異。山達基教是無合法地位但未定義為邪教。巴哈伊信仰似乎也是半合法狀態[1]。--YFdyh000（留言） 2024年4月12日 (五) 20:46 (UTC)

宗教和政黨因為意識形態的原因都是嚴加管控的，想去合法登記成立新宗教和新政黨的概率目前看來幾乎無可能。很多並非存在意識形態的領域也因為常年的行政操作固化而幾乎沒有可能實現，例如對新民族的認定--重慶軌交18（留言） 2024年4月13日 (六) 01:41 (UTC)

據中國最高法和最高檢在2017年給出的司法解釋，第一條給出了司法實踐對邪教的定義：「冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用製造、散佈迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織，應當認定為刑法第三百條規定的邪教組織。」 --雪木（留言） 2024年4月13日 (六) 18:30 (UTC)

我個人認為，其中一個關鍵點是「是否危害社會」，如果該宗教危害社會，那麼就一定是邪教。 --雪木（留言） 2024年4月13日 (六) 18:30 (UTC)

但這有時比較主觀吧。假設宣揚的是工作學習不要太努力，享受生活，程度輕是健康理念，程度重是躺平，更重是?。--YFdyh000（留言） 2024年4月13日 (六) 19:42 (UTC)

其實邪教這個詞本身就不像是個中立詞彙。同樣的還有很多。例如中共說取締，法輪功說迫害，有沒有可能找到一些真正意義上的中立詞彙來解決各方的利益衝突呢--重慶軌交18（留言） 2024年4月13日 (六) 22:57 (UTC)

如果是討論宗教邪不邪的問題，就類似像是在討論善與惡的問題，惡：『「惡」的定義不盡相同，但可歸納出，惡是為提升或維持自身利益而犧牲他人利益。』，這很像是在討論一個開放性的哲學問題，難以有一個客觀的定義。--Justin545（留言） 2024年4月14日 (日) 05:54 (UTC)

「惡」其實也有兩個層次，損人利己和損人不利己。--Stanleykswong（留言） 2024年4月14日 (日) 06:14 (UTC)

是的，若是對情勢或議題評估錯誤，的確有損人不利已的問題。也有的是不計代價，只為報仇，這種動機很可怕。劫富濟貧也是某種惡，但個人認為其動機是比較偏向善的。--Justin545（留言） 2024年4月15日 (一) 10:38 (UTC)

有什麼宗教，不「神化」某些仙佛人物的？

就連毛，也不免俗的被穿鑿附會一些神化事蹟...

換句話說，中國 就是 除了自己(黨)以外，其他人/黨/宗教 通通都是邪教!! --Innova（留言） 2024年4月15日 (一) 10:22 (UTC)

如果要說「神化」，我認為許多「政治相關人物」也都會犯同樣的毛病，只是老話一句「子非魚，安知魚之樂？」，相信絕大多數人皆無法知道別人內心的想法與動機（近乎是黑箱（black box）的大腦），一切基本上也只能算是個人從外部有限的資訊去推敲別人內心深處的世界。--Justin545（留言） 2024年4月15日 (一) 10:45 (UTC)

我覺得你在混淆神化的概念。上文是「神化、鼓吹首要分子」，且前提是冒用名義。神化虛構或非當代的人物完全是另一回事。--YFdyh000（留言） 2024年4月15日 (一) 11:26 (UTC)

你是讀不懂長難句，斷章取義的典型。 --雪木（留言） 2024年4月15日 (一) 15:27 (UTC)

國之干城

這裏的「干」字，就我查到的字典，都是一聲，不分簡繁。但是，好像有許多簡體圈的朋友，會發成四聲，變成國之幹城。而且是相當權威的來源，例如央視的節目。而且起碼有十年以上的歷史。是否因為干為幹的簡化字，所以看到干城的干就自然而然的受「幹將」的幹所影響？還是這字在簡體圈中早已改為四聲，只是我孤陋寡聞？那豆干呢？干將莫邪呢？

本問題請切換至不轉換標籤閱讀，不然你會一頭霧水。--2603:8000:500:FB00:A15B:4A40:A8E0:E8A1（留言） 2024年4月11日 (四) 04:55 (UTC)

我為了方便閱讀，把干、乾、幹這三個字都加上了不轉換標籤，代碼分別為-{干}-、-{乾}-、-{幹}-。這樣就不需要切換至不轉換標籤就能分辨了。如覺不當請回退。--5.153.234.138（留言） 2024年4月15日 (一) 04:09 (UTC)

簡體干字，同時還繼承了繁體乾字及幹字，從小隻懂簡體字的人，無法辨認這三個字之間的差異；甚至 由簡體轉成繁體字時，也常無法確認這三個字之間的異同，被誤植的情況常有。

甚至有人為了表示自己有文化，在T-shirt背後印上繁體字的『天幹物燥』之類的文字四處晃悠。

好笑的是，乾隆的乾字，並未同步簡化為干字... (我就想不明白了，這樣 要學習的總字數並未縮減，那 為什麼堅持要簡化其他的乾字咧?)

這樣會讓人無法確認「早上干妹妹，晚上干妹妹」這樣的詞句，到底是乾還是干...

另外令人詭異的是 卡 字，就個人自小學習的卡字，卡片、關卡...都是kǎ音；卻在對岸影片中第一次聽到關卡(qiǎ)，

害我還特地去查了 教育部字典 確認 --Innova（留言） 2024年4月11日 (四) 05:36 (UTC)

1992至1997年發給的川B、M、N、P號牌

中華人民共和國現有民用機動車號牌制度1992年建立，1997年四川省（川）重慶市（川B）、萬縣市（川M）、涪陵市（川N）、黔江地區（川P）併為直轄重慶市（渝）。1992至1997年發給的川B、M、N、P號牌現今仍有使用嗎？--紺野夢人 2024年4月12日 (五) 06:23 (UTC)

應該是不會再使用了。一是機動車數量很少，重慶直轄後很容易就換發完，二是川b和川m已經分配了新的使用區域，肯定要解決老川b川m的所屬車管所的問題--重慶軌交18（留言） 2024年4月12日 (五) 19:49 (UTC)

台灣媒體都是什麼立場

我從來沒有看過台媒，所有就好奇台灣媒體都是什麼立場--Wjjksjzs（留言） 2024年4月12日 (五) 14:27 (UTC)

不同台媒對不同的議題有不同的立場，並沒有統一的立場。--Stanleykswong（留言） 2024年4月12日 (五) 18:19 (UTC)

不管是獨派、統派、親藍、親綠，不管各媒體立場相差十萬八千里，只要該台媒有政治立場，都有一個共同的主張：台灣不屬於中華人民共和國。-游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月12日 (五) 19:41 (UTC)

這個斷言有根據嗎，或者是「台媒」的定義不同？--YFdyh000（留言） 2024年4月12日 (五) 19:58 (UTC)

視乎你把旺中旗下的媒體定義為台媒，還是陸媒。--Stanleykswong（留言） 2024年4月12日 (五) 20:10 (UTC)

沒根據，是我自行歸納的。但我確實只見聞過某些台媒說台灣是中國的，沒見聞過任何台媒說台灣是中華人民共和國的，若有，算我孤陋寡聞。蔡衍明也只堅持自己是中國人，應該沒說過自己是中華人民共和國人民？-游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月12日 (五) 20:33 (UTC)

是否為法律限制。--YFdyh000（留言） 2024年4月12日 (五) 20:50 (UTC)

僅個人的感覺：

台媒也像許多其他國家一樣，媒體主要是被政治所利用的工具，充斥着 造謠、抹黑、洗白、謾罵、武斷、打壓、洗腦、不可理喻、煽動、...，多數媒體感覺都有特定的政治立場，過度「泛政治化」並且滲透到人民的生活中，有不少的敗壞社會風氣及負面的成分在裏面。--Justin545（留言） 2024年4月13日 (六) 04:07 (UTC)

證明(sin x)^6+(cos x)^6=1-(3/4)(sin 2x)^2

證明$(\sin x)^{6}+(\cos x)^{6}=1-{\frac {3}{4}}(\sin 2x)^{2}$

這題是不是可以用微分證明「某個乍看不像常數函數的函數其實是常數函數」來作？---游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月12日 (五) 21:07 (UTC)

$\sin ^{6}x+\cos ^{6}x$

$=(\sin ^{2}x+\cos ^{2}x)(\sin ^{4}x+\cos ^{4}x)-\sin ^{4}\cos ^{2}x-\sin ^{2}x\cos ^{4}x$

$=(\sin ^{4}x+\cos ^{4}x)-sin^{2}x\cos ^{2}x(\sin ^{2}x+\cos ^{2}x)$$=(\sin ^{2}x+\cos ^{2}x)^{2}-2\sin ^{2}x\cos ^{2}x-sin^{2}x\cos ^{2}x$$=1-3sin^{2}x\cos ^{2}x$

$=1-{\frac {3}{4}}\sin ^{2}2x$--極冷（留言） 2024年4月14日 (日) 08:56 (UTC)

也可以試試使用上述我提及的方法：令$f(x)=(\sin x)^{6}+(\cos x)^{6}+{\frac {3}{4}}(\sin 2x)^{2}$，想辦法證明$f(x)$是一個常數函數（亦即$f(x)$的函數圖形是一條水平線）.......-游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月14日 (日) 12:19 (UTC)

有錯請糾正：

$f(x)\equiv (\sin x)^{6}+(\cos x)^{6}+{\frac {3}{4}}(\sin 2x)^{2}$

$f(x)=\sin ^{6}x+\cos ^{6}x+{\frac {3}{4}}\sin ^{2}2x$

求前式的導數：

$f'(x)=6\,\sin ^{5}x\,\cos x+6\,\cos ^{5}x\,(-\sin x)+{\frac {3}{2}}\,(\sin 2x)\,(\cos 2x)\,2$

$f'(x)=6\,\sin ^{5}x\,\cos x-6\,\cos ^{5}x\,\sin x+3\,\sin 2x\,\cos 2x$

$f'(x)=6\,\sin ^{5}x\,\cos x-6\,\cos ^{5}x\,\sin x+3\,(2\,\sin x\,\cos x)\,\cos 2x$

$f'(x)=6\,\sin ^{5}x\,\cos x-6\,\cos ^{5}x\,\sin x+6\,\sin x\,\cos x\,\cos 2x$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\,(\sin ^{4}x-\cos ^{4}x+\cos 2x)$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\,(\sin ^{4}x-\cos ^{4}x+\cos ^{2}x-\sin ^{2}x)$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\,(\sin ^{4}x-\sin ^{2}x+\cos ^{2}x-\cos ^{4}x)$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\,[\sin ^{2}x\,(\sin ^{2}x-1)+\cos ^{2}x\,(1-\cos ^{2}x)]$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\,[\sin ^{2}x\,(-\cos ^{2}x)+\cos ^{2}x\,(\sin ^{2}x)]$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\,(-\sin ^{2}x\cos ^{2}x+\sin ^{2}x\cos ^{2}x)$

$f'(x)=6\,\sin x\,\cos x\cdot 0=0$

固然沒錯，但閣下把簡單的事項反而弄得複雜了，您不該把$\sin 2x$拆成$2\sin x\cos x$：

$6\sin ^{5}x\cos x-6\cos ^{5}x\sin x$

$=6\sin x\cos x(\sin ^{4}x-\cos ^{4}x)$

$=6\sin x\cos x[(\sin ^{2}x+\cos ^{2}x)(\sin ^{2}x-\cos ^{2}x)]$

$=6\sin x\cos x[1\cdot (\sin ^{2}x-\cos ^{2}x)]$

$=6\sin x\cos x(-\cos 2x)$

$=3(2\sin x\cos x)(-\cos 2x)$

$=-3\sin 2x\cos 2x$

所以

$f^{\prime }(x)=6\sin ^{5}x\cos x-6\cos ^{5}x\sin x+3\sin 2x\cos 2x$

$=-3\sin 2x\cos 2x+3\sin 2x\cos 2x$

$=0$

-游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月15日 (一) 10:14 (UTC)

謝謝您的指教~  --Justin545（留言） 2024年4月15日 (一) 10:25 (UTC)

導數為 0，所以 $f(x)$ 為常數函數。也可用 Leibniz's notation 表示：

$\displaystyle f'(x)={\frac {d}{dx}}f(x)=0$

$\displaystyle \int {\frac {d}{dx}}f(x)\,dx=\int 0\,dx$

$f(x)=C$

$\forall x\;f(x)=C$

$f(0)=0^{6}+1^{6}+{\frac {3}{4}}\cdot 0^{2}=1=C$

$C=1$

$f(x)=1$

$\sin ^{6}x+\cos ^{6}x+{\frac {3}{4}}\sin ^{2}2x=1$

$\sin ^{6}x+\cos ^{6}x=1-{\frac {3}{4}}\sin ^{2}2x$

${\text{Q.E.D.}}$

--Justin545（留言） 2024年4月15日 (一) 06:16 (UTC)

「1/0≠2/0」是對的還是錯的？「2/0≠2/0」是對的還是錯的？

請問

• ${\frac {1}{0}}\neq {\frac {2}{0}}$這個式子是對的還是錯的？為什麼？
• ${\frac {2}{0}}\neq {\frac {2}{0}}$這個式子是對的還是錯的？為什麼？

---游蛇脫殼/克勞棣 2024年4月13日 (六) 05:44 (UTC)

個人淺見：

根據除以零：「在數學中，被除數的除數（分母）是零或將某數除以零，可表達為${\frac {a}{0}}$，$a$是被除數。在算式中沒有意義，因為沒有數目」，所以 ${\frac {a}{0}}$ 與 ${\frac {b}{0}}$ (其中 $a,b\neq 0$) 兩者是沒有意義的式子，將沒有意義的式子當作 「$\neq$」 的運算元，則整個式子 ${\frac {a}{0}}\neq {\frac {b}{0}}$ 及 ${\frac {a}{0}}\neq {\frac {a}{0}}$ 也是沒有意義。--Justin545（留言） 2024年4月13日 (六) 07:46 (UTC)

「林奈氏重名關係」是什麼？

就如標題所示，《國際動物命名規約》中第68條指出一個屬在原發表物中指定一個模式種有數種方式，而第68.5條中則寫了可依「林奈氏重名關係」（Linnaean tautonymy）決定模式種。然而我慧根可能不太夠，實在沒看懂原文是什麼意思，望有人能以更淺白的方式講解。

目前試着自行理解成這樣，不知是否正確？「該物種是林奈在《自然系統》中命名，其學名沿用至今且屬名未發生過變更，扣除有爭議的疑難名或異名之後，排序在最上面物種即為林奈氏重名模式種。」--WiTo🐤💬 2024年4月14日 (日) 04:40 (UTC)

編輯條目時總是出現Unable to stash Parsoid HTML.

於Phabricator查看
編號T356157的工單

編輯條目時總是出現Unable to stash Parsoid HTML. 以致無法編輯，請問是什麼原因？--Scfslyzkf（留言） 2024年4月14日 (日) 15:28 (UTC)

請左轉維基百科:互助客棧/求助。 --雪木（留言） 2024年4月15日 (一) 15:19 (UTC)