《人施设论》（巴利文：Puggalapannatti），为《巴利三藏》中论藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。
人施设论，分为十品，论述各种具体的补特伽罗[1]。
- 郭哲彰译，汉译南传大藏经·人施设论（第50册），1996，元亨寺妙林出版社
文献比较[编辑]
在《人施设论》的卷首论母中，述叙了六种施设：蕴施设、处施设、界施设、谛施设、根施设、人施设，但本论内容只有人施设。说一切有部《施设论》，在藏译中，有世间施设、因施设、业施设三种，汉译唯有世间施设之名与因施设的大部分。在《大毘婆沙论》的引文中，有不属于以上三种施设的。水野弘元认为，可能还有其他失传的施设论存在，《人施设论》可能只是一部分而已[2]。
参考文献[编辑]
- ^ 郭良鋆. 佛陀和原始佛教思想. 中国社会科学出版社. 1997年: 10页. ISBN 7500421907 （中文（简体））.
- ^ 释达和译，水野弘元《巴利论书研究》〈人施设论〉：“本论列于七论之第四，关于补特伽罗即人的种种作说明。于卷首有论母，但据此所谓施设则不仅是人施设而已，是蕴施设、处施设、界施设、谛施设、根施设、人施设的六种，前之五施设只有举出五蕴、十二处、十八界、四谛、二十二根的名目而已。这些施设可能元来也有的而因为这些在《分别论》中的各各分别中有说明，所以在《施设论》中不必要别说。或许因此唯有人施设残存下来。有部的《人施设论》，于藏译有说世间施设、因施设、业施设三种，汉译传承唯有世间施设之名与因施设的大部分，其他于《大毘婆沙论》中从《施设论》的引用文中有不含摄于上述三施设中之故，由此可推测还有其他的施设曾经存在过。”收入《水野弘元著作选三》，法鼓文化，2000年。
