叙利亚-玛兰卡礼天主教会
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| 东方基督教 |
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叙利亚-玛兰卡礼天主教会（英语：Syro-Malankara Catholic Church；马拉雅拉姆语：മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോലിക്കാ സഭ；拉丁语：Syro-Malankara Catholic Church）是罗马天主教会的一部分，为安提约基亚（安提约基亚或西叙利亚）礼拜仪式传统的一个分支，是东仪天主教会的23个成员之一。该教会与罗马教宗完全共融，直属圣座[1]。现任大总主教为巴塞利奥斯·克利米斯·托通克尔（Baselios Cleemis Thottunkal）枢机。
历史[编辑]
圣多默传入印度[编辑]
公元53年，圣多默宗徒（英语：St. Thomas the Apostle ,又称圣多马）来到今天印度的喀拉拉邦（英语：Kodungalloor）。它在当地传教，并在印度不同的地方建立基督教会，而当时主要在咯拉拉邦和奎隆等[2]。他于公元72年12月21日，死于印度麦拉坡（Mylapore）。[3]
与东叙利亚的关系[编辑]
由于，早期圣多默教会信徒，与后来被称为东方教会的基督信仰组织有一定的往来。使该教会的礼仪及教理，与其她东方教会非常相似，所以学者将她归类为东叙利亚礼。[4] 但该教会还保留一定的独特，特别是教会管理、社会文化和禁欲主义[5]。至少从公元4世纪至16世纪为止，该教会的主教由东叙利亚马拉巴教会所任命，但只是任命权[6]。
葡萄牙人到来[编辑]
于1498年5月20日，葡萄牙探险家瓦斯科·达伽马（英语：Vasco da Gama)到达印度西部的卡里卡特。他和传教士，除了在马拉巴发现圣多默教会的基督徒外，在印度其他地区都没有发现基督徒。[7] 他们第一与该教会接触时，非常友好，并互相交换礼物[8]。后来，由于该教会与拉丁礼的天主教会，在礼仪和教理方面有一定的差异。而且，葡萄牙傅教士开始干预，他们怀疑印度的基督徒是异端。要求将该教会的礼仪和管理改用拉丁礼方式，并断绝与东叙利亚的通信。使相方关系越来越紧张[9]。1533年1月31日和1558年，葡萄牙在果亚和柯枝成立拉丁礼天主教教区。希望可以从而加强对圣多默教会的信徒的管理[10]。当时，喀拉拉邦教会被定为是来自波斯景教，即异端[11][12]。
礼仪冲突[编辑]
由于圣多默教会抵抗天主教会的拉丁化。于1653年，在圣多默教会的总执事的带领下他们开始拒绝接受耶稣会主教的管理[13]。
为了解决这冲突，教廷派遣了两位加尔默罗会的神父赛巴斯汀及海厄森斯至印度调解。1655年，赛巴斯丁神父先到达果阿，并与圣多默基督徒们的领袖总执事多默一世协调双方的冲突。最后在1662年，协调的加尔默罗会神父选出116间教堂，其中32间交由多默一世管理，这32间教堂就成为日后的玛兰卡礼教会。1665年，叙利亚正教会派遣玛·额我略主教到达印度试图找回与多默基督徒们的关系。最后，由于与拉丁礼天主教的冲突的余波多默一世带着一部分的多默基督徒们回归叙利亚正教会。而选择留在天主教的则形成了玛拉巴礼天主教。
1930年，玛兰卡教会的贝瑟尼主教伊凡尼斯（Ivanios）又带领一群信徒改宗天主教，因此才形成了玛兰卡礼天主教会。
现况[编辑]
现时，该教会的信徒有436,870人，他们主要分布在印度东南部的喀拉拉邦，中东和美国等地区。该教会在全球设立了692个堂区由一个总教区、一个大总教区、7个东方礼教区和两个宗座代牧区，的14位主教管理。546位神父、1,688位修女。该教会主要在礼仪中使用马拉雅拉姆语、英语 、德语和淡米尔语等。[14][15]
教省[编辑]
特里凡得琅教省[编辑]
蒂鲁瓦尔拉教省[编辑]
宗座代牧区[编辑]
统计[编辑]
根据2012年宗座年鉴，叙利亚-玛兰卡礼天主教会约有436,870名信徒[14][15]
| 教区 | 信徒 | 主教 | 堂区 | 教区神父 | 修会神父 | 修士 | 修女 | 神学院 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 特里凡得琅大总教区 | 219,437 | 2 | 81 | 131 | 24 | 97 | 578 | 100 |
| 帕塔南蒂塔教区 | 37,500 | 1 | 100 | 64 | 6 | 6 | 110 | 26 |
| 马尔滕德姆教区 | 65,715 | 1 | 82 | 40 | 7 | 14 | 178 | 21 |
| 马韦利克卡拉教区 | 24,083 | 1 | 95 | 56 | 7 | 9 | 145 | 23 |
| 蒂鲁瓦尔拉总教区 | 40,000 | 3 | 132 | 112 | 25 | 54 | 285 | 37 |
| 巴泰里教区 | 25,000 | 1 | 102 | 77 | 8 | 8 | 274 | 25 |
| 穆瓦特图普扎教区 | 12,435 | 1 | 64 | 41 | 8 | 24 | 82 | 13 |
| 普图尔教区 | 2,700 | 1 | 24 | 14 | 7 | 8 | 20 | 3 |
| 美国宗座代牧区 | 10,000 | 1 | 12 | 11 | 1 | 1 | 16 | 4 |
| 总计 | 436,870 | 12 | 692 | 546 | 93 | 221 | 1688 | 252 |
北印度叙利亚-玛兰卡礼天主教会[编辑]
现在，于印度北部有39个叙利亚-玛兰卡礼天主教社区，包括班加罗尔、 清奈、加尔各答、新德里、孟买、浦那和海得拉巴等地区。
世界各地教会[编辑]
美国[编辑]
于2010年7月15日，教宗本笃十六世在美国成立该教会第一个宗座代牧区，名为美国宗座代牧区并任命多默‧奈克坎帕拉姆皮尔为首位宗座代牧。于2010年代牧区有教友10,000人、16个堂区、15名司铎。
加拿大及欧洲[编辑]
2010年7月，教宗本笃十六世任命一名宗座视探员（英语：Apostolic Visitor）负责管理和牧养在加拿大及欧洲的叙利亚-玛兰卡礼信徒。而他们的堂区和社区，主要分布在加拿大、德国、爱尔兰、意大利、瑞士和英国等国家。
中东[编辑]
目前，中东有13个叙利亚-玛兰卡礼社区，它们主要分布在巴林、科威特、阿曼、卡塔尔和阿拉伯联合酋长国。由于，堂区（在卡塔尔已经设立了堂区）尚未组织。所以，叙利亚-玛兰卡礼在中东没有设立教区管辖，它们的信徒主要由拉丁礼的北阿拉伯宗座代牧区和南阿拉伯宗座代牧区，负责管理和牧养。
参考文献[编辑]
- ^ Annuario Pontificio- The Pontifical year Book for 2008
- ^ Dr. Mathias Mundadan (1984), Indian Christians Search for Identity & Struggle for Autonomy
- ^ Dr.Mathias Mundadan (1984), History of Christianity in India (CHAI) Volume I
- ^ Dr.Placid Podipara,(1938) The Syrian Church of Malabar
- ^ Dr.Placid Podipara (1972), The Individuality of Malabar Church
- ^ Lesser Eastern Churches By Adrian Fortescue Page 358-359”
- ^ Britannica CD 97, S.V Gama, Vasco da
- ^ Mathias Mundadan, (1967), "The Arrival of Portuguese in India and Saint Thomas Christians under Mar Jacob"
- ^ Thekkedath, History of Christianity in India, Placid Podipara, Thomaschristen; Vellian Beginnings of Latinization of the Malabar Liturgy
- ^ Thaliath, The Synod of Diamper
- ^ Dr. Xavier Koodapuzha, "Faith and Communion of the Indian Church of Saint Thomas"
- ^ Dr. Vellian Beginnings of Latinization of the Malabar Liturgy
- ^ Eugene Cardinal Tisserant, Eastern Christianity in India
- ^ 14.0 14.1 Population Statistics. [2014-02-26]. （原始内容存档于2017-08-06）., Syro Malankara Church. 引证错误：带有name属性“statistics”的
<ref>标签用不同内容定义了多次 - ^ 15.0 15.1 Ronald Roberson. The Eastern Catholic Churches 2012 (PDF). Catholic Near East Welfare Association. [Nov 18, 2012]. （原始内容 (PDF)存档于2013-04-18）. Information sourced from Annuario Pontificio 2012 edition.
外部链接[编辑]
参见[编辑]
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