种族文化灭绝

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发展与种族文化灭绝：安达曼群岛的桑提内尔人是众多经历殖民发展而遭受族群灭绝威胁的原住民之一[1]

种族文化灭绝（英语：ethnocide）或中译族群灭绝[2]、 族群终结[3]、 民族文化灭绝[4][5]等等，为律师拉斐尔·莱姆金于1933年提出做为种族灭绝（英文：genocide）概念可代换的同义词，然而因诸多历史因素并未如种族灭绝一词广泛被采纳[6][7] 。

人类学的定义为：“暴力地消灭一个族群作为独特群体的集体文化认同；发生在一个占主导地位的社会故意破坏另一个社会的文化遗产”。[8]

有时“种族文化灭绝”一词用来取代“文化灭绝”，然而这用法混淆了族群（英语：ethnicity）与文化的不同概念[9]。

1994年联合国原住民人民权利宣言草案中，“族群灭绝”作为独立字词置于种族灭绝（英语：genocide）与文化灭绝（英语：cultural genocide）两词之间。但2007年最终稿考量时改为“genocide”。[10][11]

历史[编辑]

语言学家和律师拉斐尔·莱默金（Raphael Lemkin）在1943年首先使用希腊词根genos指种族（英语：race）、人群（英语：people）和拉丁语后缀cide（杀害）创造了genocide（种族灭绝）一词，同时提出ethnocide（希腊词根ethnos，意为人类、族群或人种）作为等价概念 ，但后者在当时并没有被广泛使用[6][7]。

1948年起草，1951年通过的防止及惩治危害种族罪公约的起草者曾考虑过使用ethnocide，但最后并没有使用。公约将种族灭绝定义为“蓄意全部或局部消灭一民族、人种、种族或宗教团体，包括杀害该团体的成员；致使该团体的成员在身体上或精神上遭受严重伤害；故意使该团体处于某种生活状况下，以毁灭其全部或局部的生命；强制施行办法，意图防止该团体内的生育；强迫转移该团体的儿童至另一团体之一种行为者即为灭绝种族罪”（《防止及惩治灭绝种族罪公约》 第2条）。[10][11][12][13]

维基文库中的相关原始文献：联合国原住民人民权利宣言1994年草稿

1994年的联合国原住民人民权利宣言草案采用了“种族文化灭绝”一词[10][11]，但未明确定义；相关“种族文化灭绝”的内容如下[14]：

原住民集体和个人权利不受种族文化灭绝及文化灭绝的迫害，包括防止和纠正以下事项：

（a）任何旨在或实际上破坏他们作为独特民族的完整性，或剥夺其文化价值或族裔特性的行动；
（b）任何旨在或实际上剥夺他们土地、领土或资源的行动；
（c）任何形式的旨在或实际上侵犯或损害他们权利的强制性人口迁移；
（d）任何形式的强行同化或融合，及强加给他们的立法，行政或其他措施；
（e）任何形式的针对他们的反对式宣传。
维基文库中的相关原始文献：联合国原住民人民权利宣言（英文）
维基文库中的相关原始文献：联合国原住民人民权利宣言（中文）

“种族文化灭绝”一词最终未在2007年的联合国原住民人民权利宣言通过的决案中出现，虽内容和草案大致一致：[15]

第 8 条

1. 土著人民和个人享有不被强行同化或其文化被毁灭的权利。
2. 各国应提供有效机制，以防止和纠正：
（a）任何旨在或实际上破坏他们作为独特民族的完整性，或剥夺其文化价值或族裔特性的行动；
（b）任何旨在或实际上剥夺他们土地、领土或资源的行动；
（c）任何形式的旨在或实际上侵犯或损害他们权利的强制性人口迁移；
（d）任何形式的强行同化或融合；
（e）任何形式的旨在鼓动或煽动对他们实行种族或族裔歧视的宣传。

1994年联合国原住民人民权利宣言草案中，“族群灭绝”作为独立字词置于种族灭绝（英语：genocide）与文化灭绝（英语：cultural genocide）两词之间。但2007年最终稿考量时改为“genocide”。[10][11]

学术及政策相关使用[编辑]

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被毁的巴米扬大佛：塔利班借口以伊斯兰教义破坏巴米扬大佛的行为，被世界各地的伊斯兰领袖称为是对人类做出此“文化灭绝”的破坏行为，而非局限于特定种族[16]。
使用及误用

有时“种族文化灭绝”一词用来取代“文化灭绝”，然而这用法混淆了族群（英语：ethnicity）与文化的不同概念[9]。举例来说，塔利班借口以伊斯兰教义破坏巴米扬大佛的行为，被世界各地的伊斯兰领袖称为是对人类做出此“文化灭绝”的破坏行为，而非局限于特定种族[16]。

回顾法律和学术史的关于种族灭绝及种族文化灭绝两词使用差异：“种族灭绝”杀死人，而“种族文化灭绝”杀害的人的灵魂及造成社会文化之灭绝。[17] 此外，由于“文化灭绝”只能用来描述是种族灭绝的文化面向，然而“种族文化灭绝”的概念是不仅仅是“文化”上的灭绝，更包括较广泛的“种族灭绝”的其他过程[6]。

由于“种族文化灭绝”和文化灭绝的概念在不同学术及法律等脉络下有采用及停止采用的变化，研究“种族灭绝”的人类学研究亦将此纳入和排除的相关法律和政策过程进行研究 [18]。

人类学定义及讨论

人类学的定义为：“暴力地消灭一个族群作为独特群体的集体文化认同；发生在一个占主导地位的社会故意破坏另一个社会的文化遗产”；相关例子包括1950年代中国的西藏政策、巴西1968年时对亚马逊河流域印地安原住民的暴力对待、等等[8]。

案例[编辑]

中东的巴哈伊信仰处境[编辑]

巴哈伊信仰在伊朗是非穆斯林宗教的最大少数派。[19][20][21]在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。[22] 2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。[23] 结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各种政府签发的证明文件，包括身份证、出生证、死亡证、结婚证或离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。[23] 埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。[23]

以色列对巴勒斯坦居民的种族文化灭绝[编辑]

西藏文化的争议性破坏[编辑]

更多信息：2010年保卫藏语游行

西藏流亡领袖达赖及其他流亡政治领袖于2004年控诉中国政府实施的西藏政策造成了文化灭绝，认为青藏铁路[24]:248、计划生育等政策将或已导致西藏文化灭绝的后果，中国政府则反击称说由于西藏生态体系的脆弱，需要在人口上达成细腻的控制；尽管如此，部分学者认为文化灭绝一词无法对中国政府的相关政策做出在学术上的分析[25]。当达赖及其他流亡政治领袖控诉文化灭绝的政策，并要求文化自治时，中国官方则释出官方白皮书，主张“文化灭绝”是“达赖集团”或散布的谣言并提供“客观事实”反证说明在西藏文化并没有文化灭绝，是西方反中势力和达赖共谋，将“文化灭绝”理论视为是要将比欧洲黑暗世纪还黑暗的封建农奴体制复辟的托词[26][27][28][29]；双方互有来回形成国际宣传战[24]:128–132。

在文化冲突方面，2010年，青海省教育厅在新制定的教学政策中要求“中学里除藏文和英文之外的所有科目，都变为汉语教学，藏族学生也被要求用汉语回答问题”。这引发了保卫藏语的游行[30]。

新疆再教育营争议[编辑]

主条目：新疆再教育营
参见：新疆种族灭绝指控和联合国新疆人权报告

西方民主国家指控中国的新疆再教育营中存在语言及文化清洗[31][32]，报道称再教育营破坏了维吾尔族等民族的伊斯兰信仰[33]，强迫他们唱红歌、吃猪肉、喝酒[34][35][36][37][38]，拒绝照做的人会被罚禁食、坐老虎凳以及不让睡觉等[39][40][41]。据报道，再教育营内还发生了强制分离孩童父母等行为[42][43]，一些妇女表示曾被迫接受绝育手术、否则就会被送到集中营。有学者形容其为“人口灭绝”或“种族灭绝”[44][45][46][47][48]。

2020年8月，美国的特朗普政府据报考虑指控中国政府对维吾尔人进行“种族灭绝”。[49]同一时间，美国民主党拜登竞选团队将新疆现状定义为“种族灭绝”。[50]

2020年7月和8月，人权组织呼吁国际刑事法院和联合国人权理事会调查有关中国官员反人类罪和种族灭绝罪的指控[51][52][53]。2021年1月19日，美国国务卿迈克·蓬佩奥公开称中国共产党领导下的中国政府对维吾尔人犯下“种族灭绝罪与反人类罪”，蓬佩奥的继任者安东尼·布林肯同意蓬佩奥的说法[54][55]。对此，中国外交部发言人华春莹表示：“所谓中国在新疆实施种族灭绝和犯反人类罪彻头彻尾就是以蓬佩奥为代表的个别反华反共势力蓄意炮制的耸人听闻的伪命题和恶意荒唐闹剧，只存在于蓬佩奥之流的丑恶政治阴谋中，过去不曾、现在没有、将来也不会发生在中国大地上。”[56]

2022年8月31日，联合国人权事务高级专员巴切莱特发布《新疆人权报告》，指中国以反击恐怖主义和极端主义为名严重侵犯新疆维吾尔族和穆斯林的人权。报告称在新疆发现一系列人权受到不当限制的情况，中国政府的行为可能构成国际罪行（英语：International criminal law），特别是危害人类罪[57]。

内蒙古双语教育争议[编辑]

主条目：2020年内蒙古双语教育新政策争议

中国内蒙古自治区教育厅于2020年8月26日发布的小学课程改革方案所引发的争议。本次课程改革要求以蒙古语授课的小学（民族学校）的语文科自2020年9月1日起改用教育部统编教材、道德与法治科（2016年前称品德与社会）在2021年秋改用教育部统编教材、以上两科目取消地方语言教学改以国家通用语言文字（普通话）授课。

美国媒体洛杉矶时报和美国哈佛大学新清史学者Mark C. Elliott认为，习近平在2012年上任中共中央总书记后，开始摒弃以前苏联式的苏联本土化政策，改为走类似西方的民族大熔炉政策，尤其是美国式大熔炉，称之为“第二代民族政策”，以期解决中国的民族问题。[58][59]

安达曼群岛的原住民[编辑]

安达曼群岛的数个原住民族群，在英国殖民政府及印度政府的历史前后执行的以发展主义为主相关政策，使得各族群面临性质及程度不一的族群灭绝威胁，而其中以加洛瓦族面临的挑战状况最为严峻[1]。

奥地利[编辑]

奥地利于执行的相关政策，于1976年被南斯拉夫指控为种族文化灭绝的行为[60]。

皇民化运动[编辑]

更多信息：皇民化运动

剃发易服[编辑]

更多信息：剃发易服

美国的移民活动带来的争议性文化灭绝[编辑]

语言学者E Hernández-Chávez主张美国历史以来的语言政策是文化灭绝的历史案例，特别在墨西哥移民是否能使用西班牙文的相关政策上，曾不重视语言权利，该状况一直到1960年代民权运动中期的强迫自由化的言语政策改革，表现在加州及新墨西哥州等开始有的双语政策开始，才有些许改善[61]。

美国学者George E. Tinker主张美国早期移民史中，以传教及传福音的方式，亦造成对北美原住民的文化灭绝[62]。

参见[编辑]

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  59. ^ Baioud, Gegentuul. Will education reform wipe out Mongolian language and culture?. Language on the Move. 2020-08-30 [2021-01-22]. （原始内容存档于2020-09-03）. Chinese scholars Ma Rong, Hu Angang and Hu Lianhe, who boldly proposed a Second Generation of Ethnic Policies to solve ethnic “problems” by aggressively assimilating minorities (Leibold 2012). They envisioned the “melting pot” formula of the West, in particular USA, as the ultimate “solution” to the ethnic “problems” of China, even though China’s native minorities are drastically different from diasporic immigrants in America  （这段话是总结了以下学者的观点：Elliott, Mark C. 2015. The Case of the Missing Indigene: Debate Over a “Second-Generation” Ethnic Policy. The China Journal (73): 186-213,308. ）
  60. ^ Dimitrije Pindić. Our Minorities in Austria: Austria's Ethnocide Policy. Federal Committee for Information. 1976 [2013-02-28]. 
  61. ^ E Hernández-Chávez. Language policy in the United States A history of cultural genocide. Tove Skutnabb-Kangas; Robert Phillipson; Mart Rannut (编). Linguistic Human Rights: Overcoming Linguistic Discrimination. Walter de Gruyter. 1995: 141– [2013-02-26]. ISBN 978-3-11-014878-7. （原始内容存档于2015-03-21）. 
  62. ^ George E. Tinker. Missionary Conquest: The Gospel and Native American Cultural Genocide. Fortress Press. 1993 [2013-02-26]. ISBN 978-1-4514-0840-9. （原始内容存档于2015-03-21）. 
种族灭绝
列表(按死亡人数分类)（英语：List of genocides by death toll）
种族清洗
术语
方式
否认论（英语：Genocide denial）
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