莎韵之钟
| 日语写法 | |
|---|---|
| 日语原文 | サヨンの鐘 |
| 假名 | サヨンのかね |
| 平文式罗马字 | Sayon no kane |
莎韵之钟，或译莎鸳之钟、莎勇之钟，该故事发生于1938年日属台湾台北州苏澳郡蕃地リヨヘン社（已迁村，1960年转移至今宜兰县南澳乡武塔村[1]），一名泰雅族少女莎韵·哈勇（サヨン，sayon）因替日本内地籍教师田北正记警丁（柿田警手）搬运行李，不幸失足溺水。台湾总督为褒扬其义行，颁赠予当地的纪念桃形铜钟，该钟即称莎韵之钟。
本仅为短短一则地方新闻的泰雅族少女溺水意外，经刻意报导后，被台湾总督府用来宣扬理蕃政策的成功，并与国歌少年双双成为皇民化政策的宣传样本。
事件经过[编辑]
1937年中日战争爆发，日军于兵源不足下，开始征召各地日本青年，组织持续进犯中国的军队。在日日属台湾，首波被征召对象，除了驻守台湾的台湾军之外，就是为数颇众的驻台警察。而这些于各地担任警察任务的日本内地籍青年，一旦接到征召令，就必须马上离职出征，开赴以中国华北为主的中日战争战场。
1938年（昭和十三年）9月，一名于该台湾原住民村落内南澳蕃童教育所从事教职的[2] 田北正记警丁（柿田警手），接到了由台湾总督府发布的从军征召令，并立即依法离职前往中国战场。因南澳一地位于台湾宜兰山区，教育所教师田北正记（柿田）派[3][4]莎韵（泰雅语：Sayun Hayun；日语：サヨン）协助搬运行李。
9月27日，两人在行经宜兰山区途中，不但遇到台风，还在过渡武塔南溪时，碰到溪水暴涨。在天候恶劣下，田北正记虽顺利离开宜兰，但是同行的泰雅族17岁少女莎韵却在暴风雨中不幸于南溪便桥上，失足落水失踪。经当地警所营救后，除了发现所背负行李外，并无莎韵任何行踪。
报导[编辑]
9月29日，台湾第一大报《台湾日日新报》刊出简要新闻报导，标题为“番婦渓流に落ち，行方不明となる”（蕃妇落溪，行踪不明）。该报纸于此报导中，以数行文字简单说明学生莎韵为了送别田北正记警丁（柿田警手），搬运其行李下山经南溪时，失足坠落南溪中而导致下落不明。
经多日搜寻未果后，同年11月26日，莎韵所属之半官方性质女子青年团团体，特地举行盛大的“少女莎韵追悼会”，开始被炫染成为“爱国行为”。参加者除了莎韵亲友同学及女子青年团团员、蕃童教育所教员、警手、警佐之外，台湾统治中央机关总督府，还由理蕃课长率领多位官员前往参加。而已于华北战场与中国作战的田北正记（柿田）也从中国战场派发电报表答感激与怀念之意。
赠钟与宣扬[编辑]
12月6日，台北州知事藤田傊治郎，于巡视泰雅族部落时，听闻此事，特地前往莎韵墓地祭祀致意。除了慰勉家属、公开赞赏莎韵之“进诚奉公”精神，特地还做了一首诗。不但要求所属为之宣传，也向台湾总督府报告。至此，莎韵事迹引起多数官员重视。
翌年的1939年，《台湾爱国妇人新报》元月号刊出一则报导：《番界銃後哀話－乙女サヨンの死》。该长文详细报导雾社事件后，泰雅族利有亨社被强迫迁移至南澳后的皇民化现况，并以莎韵、田北正记（柿田）师生情谊为报导主轴，除了赞赏莎韵“为国捐躯”外，也报导了藤田知事赠诗经过。
1941年2月20日，由全台高砂族青年代表领衔演出的“皇军慰问学艺会”于台北公会堂演出，其中以藤田知事诗文为蓝图的“サヨン少女を思ふ”歌曲为最受瞩目的表演项目。由莎韵之同学ナミナ以泰雅语及日文演唱的女声[5]独唱，因曲调优美，歌词感人，获得了现场一致赞赏，而这里面还包括台下观众之一，台湾总督长谷川清。在特地深入了解故事来龙去脉后，长谷川总督决定表扬此少女，并以此做为皇民化教育的宣导教材。
1941年4月14日，长谷川总督于总督府亲自接见莎韵家属与少女青年团团员，并颁赠一座刻有“愛國乙女サヨンの鐘”（爱国少女莎韵之钟）字样的铜钟给相关人员，而至此，“莎韵之钟”一词成为台日两地争相报导的新闻报导。
1943年，因大战爆发，殖民当局为强化原住民地域认同感，预定将利有亨（日语：リヨヘン）地名改为和风地名“鐘ヶ丘”，即取自莎韵之钟之典故[6]，但未实现即战败。
皇民化宣传[编辑]
| 莎韵之钟 サヨンの鐘 | |
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| 基本资料 | |
| 导演 | 清水宏 |
| 编剧 | 长赖喜伴 牛田宏 齐藤寅四郎 |
| 主演 | 李香兰 近卫敏明 大山健二 |
| 配乐 | 古贺政男 |
| 制片商 | 松竹 满洲映画协会 台湾总督府 |
| 片长 | 75 分 |
| 产地 |  日治台湾 |
| 语言 | 日文 |
| 上映及发行 | |
| 上映日期 |
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| 发行商 | 松竹 |
因为正值中日战争战事胶着，莎韵之钟故事成为日本军国政府宣导的利器，不但台湾日本两地新闻广播媒体争相报导，也介绍莎韵遇难事件的详细经过。不但如此，总督府开始举办一系列相关纪念宣传活动，如立碑[8]、画像、话剧、演唱、作曲。画家盐月桃甫曾至流兴社取材，创作一幅名为“莎韵之钟”的油画。
其中，“佳話サヨンの鐘”（佳话莎韵之钟）的活动纸剧（纸芝居）与“サヨンの鐘”（莎韵之钟）歌曲为此系列里面，较受瞩目两项活动。其中，原唱为20世纪40年代日本名歌星渡边滨子的流行歌曲《莎韵之钟》，该歌曲发行不久后，即风靡台、日、满、港、沪等地。后来，更被翻唱为国语歌曲《月光小夜曲》和粤语歌曲《每当变幻时》。事实上，雾社事件罹难之日本警官遗族，也是40年代日本知名歌手佐冢佐和子，也曾在1941年－1945年年间台湾巡回演唱《莎韵之钟》。
1941年年底，太平洋战争爆发，为了落实皇民化教育，除了要求知名台湾作家吴漫沙为莎韵立传外，台湾总督府还特别出资委请民间电影业者拍摄电影《莎韵之钟》[9]。由李香兰主演的该电影，于1942年正式于台湾中部的雾社开拍，并于翌年于台、日、华北、上海、满洲等地上映。而李香兰除了主演该《莎韵之钟》电影外，也演唱电影主题曲《莎韵之歌》，而稍早之流行歌曲“莎韵之钟”仅为该电影的插曲。但据说因为剧情编排冗长，并未受到热烈回响。[10]
该故事也被写入教科书，于1944年3月出版的国民学校初等科国语教科书第五册，列为第17课，课名亦为〈サヨンの鐘〉。[11]
后续[编辑]
二战后钟和纪念碑被破坏。台语电影《纱蓉》上映，1956年由中泰影业出品，改编李香兰主演原作，剧情大幅更动，除去日本并加入中国元素。
直至1990年代之后，该事迹才再被流传，亦有不少相关活动。例如：2004年10月份于桃园龟山、南投水里、云林莿桐；由文建会主办，台北爱乐文教基金会承办，台湾原住民原缘文化艺术团负责演出之原住民歌舞剧〈莎韵的故事〉[12]。[13]
除此，2007年11月23日至24日国立台北教育大学亦于宜兰南澳举办名称为“台湾的历史记忆－莎韵之钟殖民地文化的国际学术会议。会议中，不少台、日、中、韩学者及事件见证人应邀参加。
另外，前台新金控经理，同时也是登山与历史台湾古道爱好者林克孝，为了要探访莎韵所走之比亚豪山道，经过多年的探查访视，方得以一窥全貌当年的古道。
注释[编辑]
- ^ 耆老回部落 找到家屋圆梦了 （页面存档备份，存于互联网档案馆），2013年10月23日，苹果日报
- ^ 台湾日治时期总督府行政体系中为最基层警察，并代理老师，负责教习原住民日文。
- ^ 一说为地方女子青年团强制派遣
- ^ 亦有部落耆老指莎韵是刚好要下山所以顺道帮忙
- ^ 演唱者为莎韵之同学“ナミナ”，日本名字为松村美代子，亦为泰雅族原住民
- ^ “ウライ社=乌来社 从来の名称にその尽汉字を当てる 山地名改称绪につく”‘台湾日日新报’昭和十八年三月九日。
- ^ http://www.jmdb.ne.jp/1943/bs000420.htm accessed 14 May 2009
- ^ 所立之碑遗迹今仍于宜兰的莎韵桥、莎韵纪念公园等偶见[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 电影工作人员表，[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆），因为是在台湾中部之雾社拍摄，因此配役名单中有桜蕃社
- ^ 周, 婉窈. 海行兮的年代. : 23.
- ^ 郑, 昱𬞟. 從「移植」到「重構」－論公學校五期國語教科書的「臺灣」教材. 国立台中教育大学语文教育学系博士论文.
- ^ 汪其楣编集，伊丝妲那儿舞蹈班制作，张秀美幕后主唱，张致远摄制
- ^ 后来有人将之中译为“狂风吹袭到高岭上，独木桥下水湍急，谁敢去渡过，竟是位青春少女，她有个红色嘴唇，莎韵是你啊”“暴雨打落了一枝花，哀伤流水似烟消，蕃社森林中，小鸟凄凄啼叫着，为何你竟回不来，莎韵你在那？”“清纯少女勾人心恸，谁的泪水能唤醒她，寂静南岛上，黄昏来夜已深，虽然钟不停的响，莎韵听到没？”等等歌词。
参考文献[编辑]
- 周婉窈. 「莎勇之鐘」的故事及其波瀾. 历史月刊. Nov. 1991, 46: 44–49 [2018-02-10]. （原始内容存档于2020-12-02）.
- 李香兰，《李香蘭─私の半生》
- 左宜恩，《日本殖民时代的文化神话－以“莎韵之钟”为例》
- 李彦辉, 《[莎韵]的故事-原住民歌舞剧-2005.1.24星岛日报》
- 李彦辉. 「山之友」──悼林克孝. 太平洋时报. 2011-08-31 [2018-02-11]. （原始内容存档于2020-12-02）.
- 林洪谦. サヨンの鐘 莎韻之鐘. 太平洋时报. 2011-09-07 [2018-02-11]. （原始内容存档于2020-12-02）.
- 李彦辉. 也談「莎韻之鐘」. 太平洋时报. 2011-09-28 [2018-02-11]. （原始内容存档于2020-12-02）.
外部链接[编辑]
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