三元節

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道教
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三元節道教的三個節日:

典故[編輯]

道教有天、地、水三官大帝載錄世人善惡之說,三元節,就是「三官大帝」的誕辰,並以天官生日為上元節,為天官賜福之日,要舉行祈福法事;地官生日為中元節,為地官赦罪之日,要普渡孤魂;水官生日為下元節,為水官解厄之日,請神明為運勢不好的人消災解難。

遇三元日,士庶拈香,駢集於院觀之有神像者。郡(吳郡)西七子山有三官行宮,釋氏奉香火,至日,輿舫絡繹,香湖尤盛。歸持燈籠,上禦『三官大帝』四字,紅黑相間,懸於門首,雲可解厄。或有人以小杌插香供燭,一步一拜至山者,曰拜香。[1]

:「三元者,元,本也。但以上三官為萬物之行本,故曰三元[2]。」題解稱:「一切眾生,生死命籍,善惡錄,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功過,毫分無失。所言三元者,正月十五日為上元,即天官檢勾;七月十五日為中元,即地官檢勾;十月十五日為下元,即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統攝。」

將人體的三丹田稱為「三元」是道教內丹術的說法。《參同契》稱「含精養神,通德三元」。宋代張君房編撰的《雲笈七籙》卷五十六《元氣論》稱:「混沌分後,有天地水三元之氣,生成人倫,長養萬物。人亦法之,號為三焦、三丹田,以養身形,以生。」亦有認為「三元」指元精、元氣、元神。

參考文獻[編輯]

  1. ^ ·顧鐵卿清嘉錄
  2. ^ 《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》稱